殷莉晶,汪振泽,胡 岩
(沈阳建筑大学,沈阳 110168)
中华文明的历史悠久,经历了原始社会、奴隶社会、封建社会直至今日,经历了从树上到山洞到地里再到平地上盖房屋的变化,在中国几千年的历史长河中,中国古代建筑受到传统思想、自然环境等因素的影响,经过数千年的探索实践与改善创新,不断地发展与演变,形成了完整独特的建筑体系,中国古代建筑是中华民族数千年来的智慧与心血的结晶,是中华文化的重要组成部分。至今仍有很多古建筑被保存下来,可供后人学习研究我国古建筑的特征,使中华民族的建筑艺术得以继承并发扬光大,且对亚洲邻国的建筑风格也产生了一定的影响。中国古代建筑艺术不仅是我国艺术结晶的传承,也是世界历史文化的重要遗产,在世界建筑史上占有重要地位。
受到当时的历史背景与现状的影响,中国古代建筑在布局方面展现出了截然不同的风格。
中庸是中华民族传承至今的精神之一,无论是从天文方面、地理方面还是人道方面都离不开“中”的精神。因此,天、地、人三者的关系必须以“中”为标准,即做到所谓的“天人合一”。
中庸”的观念在古建筑艺术上的体现就是以中轴线左右对称布置,在建筑的平面上以一条贯穿南北方向的中轴主线把建筑平面做对称平分布置。这种布局成为众多中国古代建筑的典型组合,如宫殿、王府、庙宇、祠堂、会馆、书院等等。
中国古代十分讲究等级与秩序,这也是“礼”的一项重要内容。因此为了维护人们的等级制度与社会的阶级秩序,中国古建筑也和处理社会关系一样在远近、长幼、亲疏,高低、尊卑、贵贱等条件上做了有意识地区分处理。据各朝史料明确记载,无论是间架、高度、屋顶、彩画、还是装饰等各个方面都有严格的等级规定。
就以中国古代建筑的屋顶来说,其样式依据等级分为很多种类,其中等级最高的是庑殿顶,其次是歇山顶,再次有悬山顶、硬山顶、攒尖顶等等。
再说北京故宫建筑群这座建筑群体,除了庭院和中轴线的组合以外,单体建筑的等级和名分也要严加界定,宫殿的平面布置也要分清主次和内外等级。此外,在平民居住的四合院的布局中等级制度也展现的淋漓尽致,是一种伦理关系的反应。长辈住上房,哥住东,弟住西,女眷居后院不得迈二门等等。一般在一组建筑之内,正、倒、厢、耳、门、厅、廊、偏各房都应遵守各自的等级,次序不得高于主。
中国古代人的祖先崇拜情结非常之重,也许因为古时候生活接触范围较狭小,相互依赖,认为祖宗可以保佑自己,也希望通过自身的努力可以光宗耀祖,从而产生了“家天下”的社会结构,这种结构具有一定的稳定社会、凝聚血缘团体的作用。正是因为这种祖先崇拜的传统思想,才产生了以“间”为单位向四周扩展的典型的中国古代建筑。
再者就是中国古代人对天地的敬重,由于大自然的变幻无常,先人们面对突如其来的自然灾害束手无策的时候,便产生了一种恐惧以致敬畏的心理。人们便会建造一些祈福的建筑物以保平安兴盛,例如天坛、社稷坛等等。
木构架结构是中国古代建筑的重要特点。与西方建筑风格不同,中国古代建筑是以木为主,以砖、瓦、石为辅做建筑材料,以木构架作为房屋的主要承重结构的方式进行建造。木构梁柱系统的历史悠久,大约可以追溯到春秋时期,那时候的木构技术已经初步完备并得以广泛使用,到了汉代发展得更为成熟。木构结构大体可分为抬梁式构架、穿斗式构架、井干式构架,还有一些三角形稳定构架和斗栱式构架,其中以抬梁式的构架最为普遍。
木架结构能够在过去的数千年里作为一种主流建筑类型长期沿用,有以下几大优势:
由于我国石料资源较少,佳石更少,一般用于台基、栏杆、柱础、牌楼、桥梁等。相对来讲,我国古代森林繁茂,木材资源颇为丰厚,并且方便采集。
木架建筑是由柱、梁、檩、枋等构件形成框架来承载负荷,墙体并不承重,只起到维护和分隔空间的作用。房屋内部可较为自由的分隔空间,开设门窗等,并且我国古代的门窗装饰较为多变,使用木材方便加工,灵活性大,能够做到很多石材无法实施的精微效果,适应性较强,重量较轻,方便运输,适合于各种自然条件区域。
木构架采用的是一种可活动的榫卯结合的组合方式,加上木材本身又具有一定的柔韧性,在一定程度上削减了地震所造成的的破坏。这种“墙倒屋不塌”的特性也使中国古代建筑有了一个很形象的称号——建筑中的太极拳”例如天津县高达23米的木构建筑——辽代独乐寺观音阁,经历了包括唐山大地震在内的多次大地震的冲击仍安然无恙,就充分证明了木构建筑优越的抗震性能。
因为材料质地较为柔软的原因,木材加工远比石料要方便快捷,并且唐宋以后各种木构件的式样基本定型,各种木构件可以同时加工,再组合拼装,大大节省了时间。
木材质轻,并且榫卯节点具有可卸性,方便修建与搬迁。
木材优越于石材的更重要的一点是木材属于可再生材料,可以通过种植不断的循环利用,节省资源,也节省了金钱上的开销,充分体现了中国人的智慧。
中国古建筑不同于西方采用坚硬的石材以求永久屹立,中国古建的永久性是受周易的影响,追求的永久在于其形式不在于建筑物体本身。
五行学中分为金、木、水、火、土,其中木出于土地,入于阳光,生生不息,乃自然生命力旺盛之象征,它向阳而长,入阴而生,即阴阳合和之产物,采用这种材料,是最为合理的选择。中国人认为,人乃万物之灵、天地造化之首,而建筑为人所居,乃天地阴阳相聚之中心。因此选用木头为主要建筑材料更成为理所当然的事情了。
中国古代建筑富丽堂皇的色彩具有功能性强、等级差强、时代感强的三大特点。彩绘是中国古代建筑的一个重要特征,是建筑物不可或缺的一项装饰艺术。无论是琉璃瓦、门、柱、墙壁都有色彩鲜明、色调和谐的色彩做装饰。
古时候为了防腐和驱虫才将一种椒粉掺在涂料中涂在建筑物上,然而这一举措使建筑物变得更加明亮美观,尔后人们便保留这个传统,逐渐演变的更为丰富多彩,除单一颜色外还增添了许多绘有精致图案花纹的彩画,具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。
色彩在中国古建筑中最初的作用是保护建筑物,而由于阶级社会的演变也导致了颜色使用的等级划分。根据《礼记•春秋谷梁传•庄公二十三年》记载:楹:天子丹,诸候黝,大夫苍,士黈。根据五行说,赤色象征喜和富,因此我们在诸多文学作品中都会发现“丹楹”朱阙”朱榱”等描写词语。或许这种规定只实用于西周至春秋战国时代,此后,青琐丹楹”则成为了重要建筑物的主要设色标准了,由于在五行中黄色居中,因此自隋代起黄色超越了红色成为了最尊贵的色彩,到唐代正式规定黄色成为皇室特定色彩。明初朱元璋在诸多事宜上都做了严格的等级规定:从门的颜色上分是红、绿、黑,从门环的材料上分是铜、锡、铁,由高到低,等级分明。为了表示出一种特有的尊严,这种以房屋的某些部分的颜色来表示所有者的身份的制度一直继承沿用着。
中国古代建筑斑斓的色彩不仅使建筑凸显的金碧辉煌,而且在建筑史上具有深远的历史意义也是不可置否的。每个时代的历史背景与民主文化不同,因而建筑特征也不尽相同。就宫殿庙宇的用色来说:春秋时期多用原色;南北朝和隋唐时期多用白墙红柱;宋金元时期和明清时期多用白色石台基、黄绿的瓦、红墙、红柱、红门、红窗、红柜等等。
中国古代建筑的结构特点在世界上是独一无二的,为了彰显庄严威风的气势,其结构主要有屋顶、屋身、台基三部分构成。台基是建筑的基础,因此一般采用石材,体积庞大,保证了传统的木构的屋身的稳固,配以栏杆和台阶也显示出建筑的宏伟气魄。屋顶的设计一般都采用自然的流线型,在美观的前提下,不仅可以防风避雨,更重要的是便于排水。木构架的屋身一般由柱来承载重量,其间可以安装门窗隔扇,起到遮挡和分隔空间的作用。
装饰是建筑艺术的表现形式之一,建筑风格特性很大程度上来源于建筑装饰,其中以彩绘及雕刻为主要手段,展现了中国古代建造的独特魅力。
中国古代建筑的装饰内容也是十分丰富的,在古建筑上经常出现的装饰纹样有龙、虎、凤、龟四神兽等动物,还有动植物组合、器物图案、或者是一些自由组合的图案纹样。所有这些装饰不仅在形象上具有一定的形式美感,而且古人还赋予它们一定的象征意义。为了打造出华丽壮观的效果,古人在房脊、柱头、栏秆、门环等关节处都加以装饰,虽然装饰繁多,但仍能做到繁而不乱,统一和谐的的艺术效果。
中国是历史悠久的文明古国,面对数千年来遗留下来的建筑瑰宝正在逐渐减少与被破坏,我们不能熟视无睹。历史不仅是面镜子,而且是我们探索未来的工具,我们应该保护古建筑,传承古代建筑的建造方法,研究古代建筑的构思、美学和文化。结合现代的知识,吸收和借鉴古代建筑的精神与技法并使之发扬光大。
[1]潘谷西.中国建筑史(第6版)[M].北京:中国建筑工业出版社,2009.
[2]郑志.中华元典精神[M].上海:上海人民出版社,1994.
[3]罗哲文.论中国建筑文化[A].见:中国建筑文化大观[C].北京:北京大学出版社,2001.
[4]刘敦桢.中国古代建筑史[M].北京:中国建筑工业出版社,1984.
[5]侯幼彬.中国建筑美学[M].哈尔滨:黑龙江科学技术出版社,1997.
[6]王振复.中国建筑的文化历程[M].上海:上海人民出版社,2000.