高校大学生群体中正确开展爱国主义教育的理论辨析——以岳飞是否为民族英雄为例

窦道阳

（南京信息工程大学大气物理学院，江苏南京 210044）

高校大学生群体中正确开展爱国主义教育的理论辨析
——以岳飞是否为民族英雄为例

窦道阳

（南京信息工程大学大气物理学院，江苏南京 210044）

伴随着多元价值观的生成，社会大众对民族英雄、爱国主义精神的探讨方兴未艾，但一股反传统的“翻案”思潮也正日益蔓延进高校校园，给大学生群体带来不良影响。这股思潮之所以盛行，是因为未能分清爱国主义的内涵界定，这种忽视历史语境的简单做法是犯了主观唯心的错误。用马克思主义历史观的理论视角对当前爱国主义精神的内涵与外延作辨析与观照，以在高校大学生群体中正确开展爱国主义教育。

高校；爱国主义教育；民族英雄；理论辨析

习近平总书记在中共中央政治局第十二次集体学习时强调要“建设社会主义文化强国，着力提高国家文化软实力”，其中特别指出要“加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。”[1]江泽民同志在北京大学建校一百周年庆祝大会上讲话时指出：青年时期注重思想修养，陶冶情操，努力树立正确的世界观、人生观、价值观，对自己一生的奋斗和成就将会产生长远而巨大的作用。大学生是民族的希望和未来，又正处在人生观、世界观、价值观形成和发展的关键时期，中国特定的国情，决定了当代大学生是一个承载社会、家长高期望值的特殊群体，大学生又是青年中的优秀分子，是祖国建设事业中的宝贵人才。所以大学生的素质如何，直接关系到我们党和国家的生死存亡，关系到中国特色社会主义建设事业的兴衰成败，关系到中华民族伟大复兴的目标是否能顺利实现。随着我国改革开放的不断深入，以及国内外形势的复杂变化，帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，确立中国特色社会主义的理想信念，就成为实现中华民族伟大复兴和确保中国特色社会主义事业兴旺发达的“希望工程”。在大学生中开展爱国主义教育，也就成为加强和改善大学生思想政治工作的重要课题。

一、民族英雄是爱国主义的历史化身

在中华民族的历史长河中，文天祥、岳飞、郑成功、林则徐等民族英雄像一颗颗璀璨的星星闪烁在历史的天空。他们以自己的英雄壮举演绎和丰富着爱国主义的历史内涵。而如何对待民族英雄，也就成为在理解爱国主义时经常遇到的一个问题。

民族英雄是一个民族在其历史发展的一定时期，特别是战乱时期涌现出来的英雄人物，因此民族英雄是这个民族的骄傲，也就无可置疑地受到这个民族内部全体人民的敬仰和爱戴。但随着历史的不断发展，国家实现了统一，导致民族关系发生了变化，民族之间由过去的对立或敌对，融合成为今天的一个大家庭。在这种情况下，如何宣传和纪念历史上的民族英雄似乎就成为一个问题。比如岳飞，他是家喻户晓的抗金英雄，他的故事传遍了大江南北，受到汉族人民以及其他许多民族人民的敬仰。但是，在大力宣传民族团结的新形势下，应该如何引导大学生认识岳飞的爱国行为和民族精神，如何宣传岳飞的爱国事迹，就成为高校政治思想工作的一个重要课题。

其实每个民族都有自己的民族英雄，每个民族英雄的产生都有其特定的时代背景，他们的爱国行为都是在特定历史条件下发生的，在当时都是合理的、正义的，无论历史怎样变幻，他们作为历史上的民族英雄的地位都是不可动摇的。在历史背景发生变化的情况下纪念某个民族英雄，并不能以今天的背景、眼光和价值观来判断其当时的爱国行为的对与错，而是要引导大学生学习其身上所凝聚的爱国主义精神。因为民族英雄的爱国行为总是相对的历史的，但他们身上所反映出来的精神却是绝对的永恒的。所以，学习民族英雄是要通过英雄们的爱国事迹，来学习和继承这种爱国精神，因为爱国是一个民族走向复兴的强大动力。

但值得警惕的是，现在社会上有些人打着“发现真实”“还原历史”的幌子，不负责任地、甚至别有用心地曲解英雄、丑化英雄、否定英雄，同时为历史上的某些汉奸卖国贼翻案。这股反传统的“翻案”思潮正日益蔓延进高校校园，给大学生群体带来较为混乱的局面，造成不良的影响，值得高校教育工作者予以理论辨析与实践关注。例如某报曾在刊登《岳飞是不是“民族英雄”》的报道中称：新出版的《全日制普通高级中学历史教学大纲》（试验修订版），在其“中国古代史部分爱国主义和民族团结的思想教育”的章节中指出：“用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争。这种民族战争不同于中华民族反对外来侵略的民族战争，是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法……基于这一观点，我们只把那些代表整个中华民族利益，反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样杰出的人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为‘民族英雄’。”这种观点一出，顿时引发海内外舆论一片哗然，一些学者、专家也频频登上《百家讲坛》等大众传媒平台，堂而皇之地兜售这种“翻案”伪论。部分大学生也开始“语出惊人”，发出一些不当言论。在这些人的极力鼓噪下，一时确实使不少人特别是在校大学生产生迷惘，究竟该如何理解民族英雄？

当我们以马克思主义历史观的视角来对此观照时，就会发现上述种种做法不过是忽视历史语境的主观唯心主义的简单肤浅之举。马克思主义历史观作为客观性和实践性、唯物论与辩证法的统一，对我们正确认识和评价历史具有深刻的指导作用。以此为参照，也必将对辩证岳飞是否为民族英雄有着方法论上的指导意义。马克思主义历史观认为，人是历史的主体，对象则是人的环境，历史主体和历史对象通过实践环节实现彼此的统一。马克思对于历史主体的认识还有一句著名的论断：“历史主体既是剧作者，又是剧中人。”[2]147这就是说，历史主体对历史的认识本身就构成历史中的一个环节。在马克思主义历史观看来，历史并不是单纯的过去，我们也并不是处于历史之后或历史之外，而是处于历史之中。历史是由人创造的，所以我们正在创造着历史。在现实生活中，人们不可避免地会遇到有关历史的问题，这便能直观地反映出各自所秉持的历史观的问题。比如，在涉及到对历史人物和事件等进行评价的时候，便不可避免地要受到一定的历史观的影响。在对历史人物和历史事件进行评价时，人们往往会为了批判某个人物罪大恶极，而不惜把种种恶果都归结于这个人的本身和主观故意。事实上，这种做法不是贬低而恰恰是抬高了被批判的人物。马克思在《路易波拿多的雾月十八日》的序言中便这样认为：“在与我这部著作差不多同时出现的、论述同一问题的著作中，值得注意的只有两部：维克多雨果只是对政变的负责发动人作了一些尖刻的和机智的痛骂。事变本身在它笔下被描绘成了晴天的霹雳。他认为这个事变只是一个人的暴力行为。他没有察觉到，当他说这个人表现了世界历史上空前强大的个人主动性时，他就不是把这个人写成小人而是写成巨人了。”[2]580当我们回过头来看当今社会的舆论甚至部分学界学者把岳飞贬斥为“阻碍了民族团结”的论调时，马克思关于正确评价历史人物的观点，对正确评价岳飞等民族英雄无疑更具有启迪意义。

二、爱国主义具有鲜明的时代特征

列宁说过，“爱国主义是千百年固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”[3]608它首先根植在人们的内心深处，是一种原始而纯粹的情感；同时还体现在对国家和民族的责任感上，表现出深刻的道德性质和社会意义。爱国主义首先是一个历史范畴。在不同的历史时期、不同的历史环境下，因为有着不同的社会矛盾，爱国主义的具体内涵表现也不尽相同。然而，特殊性中蕴含着普遍性。无论各个历史时期的爱国主义内涵的具体表现有何不同，它们都存在着一个“普遍性”。这个“普遍性”要从寓于各个国家、民族在各个不同历史阶段的复杂认识中整理和概括出来。爱国主义有其历史性，我们不能依据现时代的标准去强加古人。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中，第一次比较完整地提出人类社会演进的发展阶段图式，他们主要是以分工和所有制的不同特征来划分人类历史上出现过的各种社会形态。南宋与金国对峙，既是民族的不同，更是生产力发展水平的不同。建立在北方的金王朝初期是一个奴隶主贵族政权，金朝对宋朝发动的战争是带有掠夺性的非正义战争，其根本目的在于攫取财富和掠夺百姓做奴隶。女真贵族在其占领区内强制推行奴隶制，烧杀抢掠，霸占土地、金帛。被掠去的百姓通过耳上刺字等方式标价出卖，或者与西夏等国以人换马。这种落后的生产方式严重破坏了社会生产力，给中原地区人民带来了深重的灾难。北方的女真贵族由游牧民族发展而来，在其初期尚处于奴隶制时期，代表了落后的生产方式；而处于中原地区的南宋则正是封建社会的繁荣时期，是先进生产力的代表。因此，我们不能不顾历史语境，否定南宋抗金斗争的正义性。

爱国主义既是历史范畴，同时也是人们所处的社会“共同体”经过时间考验和集体选择的道德规范。经过长期的陶冶，爱国主义已成为人们的一种美德和传统，成为一种评判是非善恶、赞扬唾弃、效法惩戒的价值尺度和标准。这也是为什么人们始终对岳飞充满敬仰而对秦桧不齿唾骂的原因。既然是集体选择，又经过了时间考验，那么爱国主义精神便不能人为地依靠划分类属来机械地确定其爱国与否，如有论者宣称唯物主义者爱国，唯心主义者不爱国等。江泽民同志在《爱国主义和我国知识分子的使命》中指出：“我们所讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神，是同促进历史发展密切联系在一起的，是同维护国家独立和广大人民的根本利益密切联系在一起的。”在这里，他同样指出了爱国主义范畴具有历史性和要与“广大人民根本利益相联系”的两个维度。偏离这样的方向，会使我们对岳飞的爱国精神的理解出现偏差和误解。岳飞的民族气节和爱国精神当然不可避免地具有历史局限性，其主要原因在于爱国主义具有意识形态性。历史上，爱国主义总是附着在意识形态性和阶级性背后，不能独立存在。对于每个特定的阶层人群而言，假使面对“爱国主义是什么”“怎样爱国”等问题，他们会有一些共同性的表述，但是细细推究，作答者回答时的立场、切入点、关注点等等又都不尽相同，因为这里涉及到作答人群的价值判断等问题。正是由于这个原因，每个历史时期的爱国主义系统都会被该时期的意识形态所左右，从而打上深深的意识形态烙印。

同时，在历史的发展过程中，爱国主义系统的新旧更替又总伴随着政权的更替而出现，爱国主义精神也就在改朝换代时表现得异常激烈。如果把语境置换到宋金对峙的历史背景中，我们不难发现，岳飞的爱国精神也不可避免地是和宋王朝的利益相一致的。在宋代的封建体系中，施行“家国同构”的政治结构，强调“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。因此，岳飞心中的爱国精神总是和忠君思想联系在一起的，或者说忠君是其爱国思想的主要组成部分。因为爱国主义具有意识形态性，所以在一个特定的历史时期，占统治地位的阶级在构筑自己的爱国主义体系时，往往通过多种手段对待其他阶级的相关主张，或进行引导利用，或进行压制排斥。就像马克思所说：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”，而“那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的”。[2]98从历史实践的客观规律来看，每个社会的爱国主义体系也是与当时统治阶级的意识形态高度统一的，而岳飞的爱国思想恰恰是和当时抗金主张的时代氛围相一致的。在岳飞生活的年代，中原地区代表着先进生产力，而地处北疆的金王朝则是落后生产力的代表。岳飞是南宋抗金的高级将领，他高呼“还我河山”，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，作为抵御外侮的杰出代表，他的抗金行为体现了自身作为南宋臣子希望国家一统的利益诉求，也同当时广大中原地区人民的利益诉求相一致。综上可以看出，岳飞抗金是当时历史时境造就的，符合当时先进生产力的客观要求，他是中华民族的民族英雄，当之无愧！

三、爱国主义是实现民族复兴的强大精神动力

爱国主义是个人或集体对自身所属国家的一种积极和认同的态度和行为，是人们在长期历史发展进程中形成的对自己国家的忠诚和挚爱的情感。爱国主义包括：对祖国的成就和文化感到自豪；强烈希望保留祖国的特色和文化基础；对祖国其他同胞的认同感。爱国主义有利于加强各个民族间的友谊和团结。“爱国主义”与“民族主义”有着紧密的联系。但是，爱国主义并不是在所有时间都表现为对现存国家政权和社会制度的热爱。近代中国的爱国主义，就集中体现在对外反对殖民主义和帝国主义，争取民族独立；对内反对封建主义和官僚资本主义，争取人民解放上。在当代中国，坚持爱国主义就是要拥护党的领导，热爱社会主义制度，积极投身社会主义现代化建设，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

当前的中国与世界的关系已经发生了历史性变化。我们今天坚持的爱国主义，具有鲜明的时代特征，与狭隘的民族主义有着本质的区别。在改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中弘扬爱国主义精神，必须积极适应新的时代要求，不断丰富和发展爱国主义的内容和形式。因此，必须对大学生进行正确的爱国主义教育，在大学生中大力弘扬爱国主义精神，引导大学生将个人的前途命运与国家民族的前途命运紧密结合在一起，将爱国热情转化为努力学习的现实行动，面对国内及国际上复杂多变的严峻形势，用自己的知识进行理智分析，不盲从，不偏信，以热爱祖国振兴中华的热情，积极投身到实现我们中华民族的伟大复兴中去。

［1］习近平在中共中央政治局第十二次集体学习时强调：建设社会主义文化强国着力提高国家文化软实力［N］.人民日报，2014-01-01（01）.

［2］中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.列宁选集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1995.

Theoretical Analysis of Correctly Carrying out Patriotism Education in the Groups of College Students——As a Case of whether Yue Fei is a National Hero

DOU Dao-Yang
（Institute of Atmospheric Physics,Nanjing University of Information Science&Technology,Nanjing,Jiangsu province,210044）

Along with the formation of pluralistic values,the discussion about the national hero and patriotism spirit among the public is still growing,but the reverse thoughts of anti-tradition are increasingly spread into the campus,which has a bad influence on university students.This trend is prevailing,mostly because there is no clear definition of patriotism connotation.The simple practice of neglecting the historical context made mistakes of subjective idealism.From the perspective of the theory of Marxist historical conception,the article discriminates and contrasts the connotation and denotation of the current patriotism spirit, so as to correctly carry out patriotism education in the groups of college students.

colleges and universities;patriotism education.national hero;theoretical analysis

D64

A

1673-1808（2014）04-0017-04

（编辑 张瑛）

2014-05-31

2013年度南京信息工程大学教改课题研究成果（N18 85013214）。

窦道阳（1987-），男，江苏邳州人，南京信息工程大学大气物理学院，助教，硕士，研究方向：高校思想政治教育。