家族祭事

邢增仪

我们邢氏家族之所以年年举行家族祭事，并三年一大祭，究其原因有如下三：其一是因為“邢”在海南是大姓，和“符”姓、“林”姓一样。现邢氏正在修家谱，据不完全统计，迄今已登记在册的海南本岛邢氏岛民已超过十万，更不用说还有那些漂洋过海和登岸大陆的了。

对这一点我感受最深。以前我在四川、贵州，经常是一个地方就我们一家姓邢，真正凤毛麟角。每次通报姓名总是有麻烦，幸好还有个名人叫“邢燕子”，但尽管这样还是经常有人将“邢”写成“形”或“刑”，叫人哭笑不得。可到了海南，姓邢的多不胜数，像大陆的“赵、钱、孙、李”一样普遍，于是我的感觉像是一颗水珠回到了大海。

其二就是我们姓邢的来龙去脉特别清楚。像一棵参天大树无论多少叶子多少枝，根总是明明白白。邢氏家族原本是居住在大陆汴州，是中原名门望族。南宋时被朝廷派遣（亦有说为了避难）而来到海南。来时是两兄弟，人称十二公、十三公，现已发展为万万千千。

关于这一点家谱是这样记载的：“……今文昌邢氏，为邑中望族，溯其生在南宋间，有仕为纲使、行十三公者与其兄十二公自汴而潮，南迁于琼……”

字字句句，其证凿凿。这两位伟大的祖先出于一种深远的考虑还用只有这两支血脉才能使用的字码编成了一条血缘的链条，使邢氏子孙无论走到何朝何代、天边海角都寻觅得到自己的亲人，找得到自己应有的位置和归宿。

来海南前我不明白这个原由，只是常诧异我父亲为什么把一个不常见的“增”字夹在我姓名中？当我回到海南凭这个“增”字很快溶汇在邢氏大家中，凭这个“增”字，我清楚找到了我的链环——上有“益”、“福”、“诒”，下有“维”、“日”、“受”时，于是我不仅敬服先祖的英明，而且叹服我父亲的良苦用心了。

这其三呢，便是我们邢氏家族曾出过一位了不起的人物，那就是被海南人并尊为“三公”之一的邢宥公（另两位为海瑞公、邱浚公）。

邢宥公不仅是我们邢门的骄傲，而且也是海南人民的骄傲。因为迄今为止，邢宥是海南人历代为官官位最高、名声最大、地位最显赫的一个。史书中这样记载：“……苏郡太守邢宥字克宽，登正统戊辰进士第，擢四川道监察御史、知台州府事、寻约苏郡，末几，浙江左参政仍掌郡事，邑人自国初登进士第者仅三人，然仕止郎官，克宽年方五十已官三品，守天下大郡，清名美政传播朝野……”

由于有以上三个原因，邢氏家族祭祖历来很隆重，很气派。

祭祖是每年一小祭，三年一大祭，今年正好是大祭。大祭的标志是人多，特别是从国外尤其是从泰国归来的人多。祭祖时穿戴也特别，主祭子孙都要穿蓝缎长衫，戴黑瓜皮帽，看上去像在拍一部年代久远的电影。

祭祖的地点是文昌县东阁乡，那是十二公、十三公永远安居的地方。那个地方可真是不错，平坦、开阔、绿草茵茵，间有丛林和椰树碧绿，还有缓缓的丘陵起伏，像一匹厚重的绿缎抖落开来铺在大地上。

每年清明祭拜对邢氏子孙都是一个节日，早早的大家都往东阁赶。

年年祭祖我年年去，按说我早已过了猎奇阶段，可我又为什么？我常常问自己。

为了那种氛围？对！当那震天动地的鞭炮声响起，硝烟弥漫；当祭司汗流浃背、声嘶力竭吟祷祭文；当那么一大群人背负蓝天，面朝祖先三叩九拜时，令人立即深深感到历史的伟大，只有历史才能将近千年前两个人的生命和现在遍布全球的邢氏子孙紧紧相连。

为了那份亲情？是的！在清明那一天，在先祖的碑前，无论你是海外归来的富翁，岛上开奔驰来的达官或是乘手扶拖拉机来的村民，大家一律平等。没有高低贵贱的区别，只有辈份大小的礼数，没有心怀不平和嫉意，只有关切、祝福和暖融融的亲情。

为了那份责任？当然！当我史无前例地能和邢氏长辈们在一起开会、议事，能端着酒杯向众宗亲敬酒，特别是当我在庄严的祭奠仪式中听到祭司念我的名字（祭拜之先首先要念各位主事人名字）时，那份崇高而神圣的职责油然而生。邢氏女性的历史从我们这儿翻开了全新的一页。为了从古到今邢氏那些从来担负着最艰难人生使命却从未受过公正待遇，甚至墓碑和家谱上都从不能留下她们的名字的女性们，我要做得更好，我只有努力去干得更好！

为了一种精神？是的，更是这样！邢氏家族南宋时自汴南迁，从邑中望族而成为琼州拓荒始祖，不知历尽多少险阻。那种开拓奋进、励精图治的精神传至邢宥时便发扬光大到了极至，邢宥不仅光耀名楣返回大陆作了朝廷重臣，而且以贤德才品名彰海外。

多少代过去了，但这种精神却世代相传，成了邢氏的支柱。人们在缅怀、崇尚这种精神的同时，更在苦苦地追寻着这种精神。历史、血缘固然值得尊崇，但精神更尤其伟大。世世代代邢氏家族之所以历久不衰，日日月月邢氏后代之所以拼搏奋斗，只为一个目的，那就是要让邢氏之精神荣耀绵绵奕奕无可量矣，就是要将邢宥之功德、业绩让后代继之、承之、光之，大之于无穷也！这大概就是我们邢氏家族祭祖的意义所在吧。