“价值观”理念在传统音乐传承中的作用

摘 要：“价值观”决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。代表着先进文化的“价值观”理念，能够起到催人奋进，不断凝聚精神的作用。新课程改革给我们音乐教育工作者提出了更高的要求，我们不仅要牢固树立正确的价值观，还要重视传统音乐的传扬，使之不断地发扬光大。

关键词：价值观；多元文化；传统音乐；传承

中国传统音乐文化源远流长，并且具有鲜明的特质，它在提升古人的人生境界，促进传统社会和谐发展等方面曾产生过重要作用。但是，20世纪以来西方音乐体系移入中国逐渐成了中国音乐的主流和权威话语，在此基础上形成的音乐观念、形态、创作、价值体系在我国专业音乐教育和社会音乐教育中取得了重要的地位。而中国传统音乐却在自身发展创新的道路上出现了困惑与危机。一方面，它未能形成自身完整的音乐教育体系；另外，传统音乐的課程在学生的基础学习中处于边缘地位。笔者认为当前急需摸索出一条适合中国传统音乐创新发展的道路，而首要一点就是如何对中国传统音乐进行价值定位。实现与处于主流地位的西方音乐对话的前提，就是正确平等的价值观。

1 价值观的定义与作用

1.1 价值观的含义

人们对价值观已经是十分熟悉了，还经常把价值观与世界观、人生观等观念放在一起讨论。但是，价值观到底是什么呢？其内涵和外延分别有着怎样的范畴？这些问题似乎极少有人对其进行探究。价值观的含义在于，文化系统内所有价值理念与价值判断的综合，能够划分成两种，即价值取向与价值规范。所有文化都会将价值观视为其灵魂，价值观是建立文化系统特征一个重要元素。因此，撇清模糊甚至是错误的思想认识，坚定不移地树立正确的“价值观”是十分必要的。

1.2 价值观的作用

“价值观”对人们的生活起着非常重要的作用。“价值观”决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。“价值观”的作用大致体现在以下两个方面：

（1）价值观对动机有导向的作用。在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式是也不一样的，产生的行为也不同，价值观制约支配着人们的行为动机，它对动机模式有着重要的作用，动机的目的方向受价值观的支配，那些经过价值判断被认为是正确可行的目的，才有可能转换为行为的动机，来作为目标引导人们的行为活动。

（2）价值观能够反映人们的认知与需求情况。价值观反映了人的主观认知世界，它是一种基本信念，它带有判断的色彩，代表了一个人对于什么是好、什么是对，以及什么会令人喜爱的意见。价值观是人对于客观世界的看法与评价，也就是说，从某种角度它还反映了人们的人生观。置身于一定的社会生活中，价值观的作用就如同“旗帜”和“准绳”，在世界上任何一个民族的文化体系中，价值观都在其中担当着灵魂和支柱的作用。

如果我们音乐教育工作者对于先进文化的“价值取向”没有清楚的认识，对符合中华传统美德和时代精神的“价值规范”没有自觉的认同，就无法切实的发挥音乐“其入人也深，其化人也速”的独特功能，也难以完成肩负的育人使命。因此，树立正确的“价值观”理念不仅是十分重要，而且也是极其必要的。

2 树立正确的“价值观”，将传统音乐发扬光大

音乐教育工作者，想要完成好自身肩负的使命，就应当明确代表先进文化的“价值取向”，同时，还应当自觉认同符合中华传统美德的与时代精神的“价值规范”。具体来讲，一个地方的戏曲、说唱、民歌等，就是该地传统音乐文化的重要组成部分，音乐教育工作者要传承传统音乐，应当自觉从保护所在地的地方戏曲、说唱、民歌等传统音乐做起，可以通过民族音乐演唱、演奏会，或者“地方戏曲”进课堂等形式，使受教育者爱乡音、重乡情，不断提高对传统音乐的认识，进而增强民族凝聚力。

2.1 传统音乐所面临的困境

对传统音乐的保护，具体来看分为三个部分：（1）人本；（2）文本；（3）物本。人本指的就是传承人。文本也就是文化主体，是指某个表演艺术本体的东西（比如：戏曲的剧本、唱腔、身段、音韵等）物本是指乐器、乐谱。现在大多的保护都集中在对物本的保护，将乐器和乐谱放进博物馆，或者将古老的乐谱翻译过来，然而怎样才能传承呢？物本是死的，只有通过人表演出来它才是活的，所以，我们的保护必须从人本着手。

江苏柳琴剧团，国家一级演员老艺术家秦夫华介绍“‘文化大革命以前，我们剧团演员都没有闲过，每天都巡回演出。现在剧团出去演出，除去车旅费基本不赚钱，甚至赔钱，多演多赔。以前我们还有好多演出场地，人民舞台、群乐、群众、解放、会堂、中山堂，而现在会堂改成药店了，云龙电影院也开始做生意了，只能偶尔租中山堂来演出。”连演出场地都没有了，演员要如何表演？我们又要如何来保护人本呢？国家提倡非物质文化遗产只是响应了世界联合国教科文组织的号召呢，还是政府部门想要真正的从文化发展的角度去保护它。是“经济唱戏文化搭台”呢，还是真正意识到了文化的发展对整个社会的作用。笔者通过调研得知，今年四月份柳琴戏和梆子戏在徐州展览馆门口搭台演出了12场，效果非常好，而且观众人山人海，场场爆满。说明老百姓喜欢也需要这样的传统音乐，但是当笔者问及这些演出是否售票的时候，江苏柳琴剧团的顶梁柱姬光荣老师无奈地说：“这老百姓也奇怪，不售票无偿演出的时候都拥挤、抢位、吵架、一说售票肯定就没人去看了。更别说像音乐厅里的演出300元一场也有人愿意去看。因为地方戏曲的观众大多是中老年人，他们不愿意花本来就不多的退休金去看戏，如果是不花钱的广场文艺，他们天天来看。”这就说明，老百姓判断的价值标准已经开始转变，对不同的艺术形式有了分层。从多元文化来看，每一种艺术形式都有它特有的价值，应该是平等的。但是，社会上这些文化的高低已经分出来了，大众认为西方的钢琴演奏会很高雅而我们的地方戏曲就是低俗。被称为江苏柳琴剧团 “泰斗”的姚秀云老先生真可谓是一位德艺双馨的老艺术家。她常说：“能传一个是一个，死了又不能带进棺材里！”所以常年免费教一些爱好者。说明她已经跳出了早期艺人的圈子，具有作为一名传承者的社会责任感，老艺人的价值观念都转变了，我们更应该觉醒，积极性影响整个社会对传统音乐的态度以及评价标准。

2.2 传统音乐被“忽视”的原因分析

究其根源，我国学校规范教育是国家的文化传承主流机制，于是乎，大家认为学校里教的都是真理，都是正确的，不教的就是不好的，是没有价值的。我国近代的音教育是在学堂乐歌的基础上发展起来的，特别是现在的模式、学科建设、课程设置都在效仿西方。这一百多年来，我国学校音乐教育虽然得到了迅速普及，也推动了音乐教育事业的不断发展。但是由于历史的制约，在引进外来文化的同时，由于缺乏文化自信，我们并没有很好地做到“取其精华去其糟粕”以至于音乐教育严重的“母语”缺失。中国的音乐教育需要反思，而且刻不容缓。我们的传统音乐究竟是怎么了？还是我们的人怎么了？实际上，传统音乐还是那些，变的，是我们的价值观念。

2.3 树立正确的“价值观”理念，保护传统音乐

目前在我国音乐教育体系中占有重要位置的还是西方音乐文化，传统音乐的比重很轻，仅被看作是一串串的音符，没有注重传统的继承。在许多课堂上“欧洲音乐是先进的音乐，中国的传统音乐是落后的音乐”等言论时有所闻。在许多学生甚至是教师的頭脑中，由于价值观的失落，缺乏对音乐文化“内应机制”的基本认知，总存在着“西为洋为雅、中为土为俗”的观念，似乎只有西方的、大型的、交响的才能代表“高水平”。这种“缺失”，不但会造成学生知识结构上的单一，而且对于孩子们正确认识与充分弘扬民族文化也是不利的。振兴中华传统音乐文化，让中国传统音乐在世界上重放光彩，是我国音乐教育发展的需要，更是世界音乐文化发展的需要。笔者认为，传统音乐作为非物质文化遗产中的重要组成部分，仅有政府文化主管部门的努力还不够，社会各方面还应该从观念和体制上，切实加强对传统音乐的保护，树立多元文化观，增强对中华民族的文化自信，保持民间文化的多样性，不断推动传统音乐发展。

3 弘扬传统音乐与多元文化“价值观”的辩证统一

3.1 何为多元文化“价值观”

自20世纪中期开始，国际音乐教育界就不断强调要关注文化的多元化，这种文化观决定了世界文化的多元化倾向，任何民族的音乐表现形式都是从其文化审美中探索出来的，这是民族文化的一种升华，不能单方面主观地判断哪个民族的文化高级科学，哪个民族低级不科学。

3.2 “一元论”到“多元论”的变迁

新文化运动前后，西方音乐文化开始在中国的传播，并影响了中国音乐的轨迹。“欧洲音乐中心论”者认为欧洲音乐是无比科学甚至是至高无上的，严重阻碍了“母语音乐教育”和“多元文化价值观”在我国的发展。对世界各个民族与地区的音乐发展都起到了阻碍的作用，影响了许多民族文化的传承和发展。实际上，无论是世界上哪个民族形成的文化，都是人类宝贵的精神财富，它与欧洲文化一道创造了整个世界音乐的文明，也是人类珍贵的文化遗产。在彰显传统音乐文化价值的时候，还应当不断拓宽视野，学习并尊重其他民族的音乐文化艺术，保护人类共有的文化遗产。多元文化的“价值观”成为一种“广泛的肯定和认同”。我们应该正确认识和看待欧洲的音乐文化，“它只是丰富多彩的世界音乐文化的一部分，不是‘音乐的中心，更不是音乐的全部。”多元文化“价值观”在一定的历史阶段是解决世界民族文化发展的有效手段和方法，也是世界和平发展的文化策略。因此，我们要用多元文化的价值观理念去看待世界各民族的音乐文化，取长补短，扬长避短，以发展我们民族的传统音乐文化。

3.3 弘扬传统音乐与多元文化“价值观”的辩证统一

形成多元化的价值观念，先要强化民族文化的自信心，同时维持民族文化的多样性。最近几百年内，中国传统文化逐渐落寞，西方音乐在中国领土上广为流传。尤其是到了最近几十年，许多学者都在不断批判着我国的传统文化，认为传统文化已经不再能适应现代社会的发展。因此，早已表现出轻视的态度，更不用说将之普及了，尤其到了“文化大革命”时期，甚至全面否定了所有的传统文化。同时，文化也分成雅俗两种：从实践层面上说，一种属于高雅的文化，比如古代格律诗；另一种属于通俗的文化，比如民间戏曲。从研究与规定范畴的角度上说，高雅的文化是无数优秀的艺术大师、文人雅士和鉴赏家们从历史经验中学习并发展而成的一套带着强烈民族风格，并可以为人类的文化做出贡献的文化形式。在传统文化中，一直将文人的语言视为文化价值的主流，这种方式压制了民间文化的发展，文人自身的审美趣味也会影响民间文化的风格，文人完全压制了民间艺人的创造才能，让文化多样性受到了压抑。保护传统文化必定要打碎这种不成文的规范，保持民间文化的多样性，提高传统音乐文化的信心。传统音乐是传统文化外显的语言，也是国人的一种“母语”。无论国人走到世界何方，都会怀着一种对国家文化艺术的特殊情感，但是传承与发展传统音乐文化，并非要求我们完全将国外的优秀文化艺术形式抛弃，那种方式只会显出民族气节的狭小。我们正处在一个多元的世界，所以不能用一个标准来衡量一切。世界音乐的多元化是民族文化共同决定的，只有不断吸收各种适应时代发展的先进音乐文化，才能让音乐教育的内涵更加丰富，开拓音乐教育视野，这才是我们共同的追求与理想。

4 结语

音乐是我们理解世界不同民族音乐的心灵与情感，以及进行深层沟通的基础。因此，在当今世界音乐文化交流日趋频繁的情况下，为了能建立起适合当代社会需要的合理“价值观”，我们有必要将目光投向中国传统音乐文化这一沃壤，“价值观”既具有共同性特点，又有历时性特征。代表着先进文化的“价值观”理念，能够起到催人奋进，不断凝聚精神的作用。新课程改革给我们音乐教育工作者提出了更高的要求，我们不仅要牢固树立正确的价值观，还要重视传统音乐的传扬，使之发扬光大。新的平等的价值观的操作，对于我国的音乐工作者、音乐家、音乐传媒者，以及我国传统音乐教育的发展都是至关重要的，只有在此价值观的引导下，并且使正确的价值观理念深入大众的心里，我们的传统音乐才能够立足于世界、立足于自身、面向未来、走向世界。

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作者简介：〖HT6SS〗刘铭（1989—），女，江苏徐州人，江苏师范大学音乐学院研究生三年级，研究方向：音乐教育学。