清华国学院助教的聘用机制及其双重身份——吵赵万里、浦江清为重心

马强才

（杭州师范大学 人文学院，浙江 杭州 311121）

上世纪20 年代中期，以五四整理国故运动为背景而酝酿产生的“清华学校研究院国学门”①原正式名称为“清华学校研究院国学门”，但因为清华学校从1925 年开始准备改为“大学”，故本文采用学界目前较为统一的指称——“清华国学院”。，邀请国学大师梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任四位先生为导师，以指导专题研究并共同治院，又先后延聘李济、马衡、赵万里、丁文江、林志钧等著名学者为讲师以讲授专门学科。短短四年时间里，共计招收70 余位学子，培养出50 余位在现当代文史哲研究领域取得相当成就的学者。除了令世人瞩目的四大导师、“民国七十二贤”②人们往往以“四大导师”指称梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任，也有人加上李济或吴宓（陈丹青的画作，左一者即是），称之为“五大导师”。“民国七十二贤”之说，见蓝文徵《清华大学国学研究院始末》，刊发于台湾《清华校友通讯》新32 期，后收人《传记文学》第16 卷第3 期（1970 年3 月），清华国学研究院实际前后共招收74 名学人。，以及名家辈出的讲师——如著名金石学家马衡、书法家林宰平、哲学家梁漱溟、历史学家朱希祖等之外，国学院的助教群体，却鲜有人关注。事实上，清华国学院的助教聘用机制以及兼具“工作助理”与“私淑弟子”的双重身份，恰好是该院创设理念的投射，也正是以此为背景，担任助教工作的赵万里、浦江清等较好地接续与承继了清华国学院的学术传统。研究清华国学院的薪火传承与学术递嬗，除导师、学生、讲师之外，助教也实为不可忽视的另一条线索。然而，学界此前对他们的研究较为欠缺，甚至对于国学院究竟有几位助教这样的基本史实，也并未达成共识。③蒋善国回忆，国学院开办次年，赵元任的助教为杨逢时，与《吴宓日记》中记录的名单有出人。蒋善国《我所认识的梁启超与王国维》，见吴其昌《梁启超》，南京：百花文艺出版社，第207 页。现试对清华国学院前后任职的助教作全面考证，以期能廓清一些误会，并以赵万里、浦江清为重心，考察助教聘用机制、职务特点，以及国学院对他们未来学术发展走向的影响等问题，希望能从中开掘一些可供今天大学聘用助教时参考的成功经验。

一

1925 年2 月初，《学衡》派核心人物吴宓进人清华园，担任清华研究院筹备委员会主任，着手创办清华学校研究院国学门。④据《吴宓日记》，吴氏自1925 年2 月9 日见曹云祥校长，2 月10日被任命为“筹备委员会委员”，2 月12 日，筹备处成立，开始办公，2 月13 日即进城邀请王国维，22 日赴天津邀请梁启超。因为经贾有限，只能先办国学一科，故又称为“国学研究院”。研究院略仿旧日书院及英国大学制度，注重个人指导，聘请国内硕学重望[1]（P.374，《清华开办研究院之旨趣及经过》），期使学员与教授关系异常密切。[1]（P.378）导师的教学任务较重，除分组指导、专题研究以外，均须承担每星期至少一小时的普通演讲。[1]（P.378）

为了减轻教授的压力，研究院为导师配备助教。据《清华周刊》总350 期（1925 年9 月11 日）所载《1925 年秋研究院教职员表》，第一届开学时，教授四人：王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪。因陈寅恪尚在欧洲游学，暂设助教三人：陆维钊、梁廷灿、章昭煌。[1]（P.378）然而，事实恐怕并非如此。据《吴宓日记》，早在1925 年4 月3 日，吴宓便开始就聘用助教一事，与曹云祥校长商谈。[2]同年8 月1日，研究院决定聘用章昭煌为助教，吴宓称“赵元任来，拟用其内侄为助教。逾日，决用章昭煌，企孙荐也”。[3]（P.52）8 月4 日又记，“作函致章昭煌为赵元任先生助教，月薪60 元”。[3]（P.53）8 月31 日，记云“赵万里到校，代陆维钊”。[3]（P.64）9 月1 日，吴宓见校长，正式确定以赵万里代陆维钊。[3]（P.64）开学前一天，吴宓在工字厅宴请国学院同仁，名单为：王国维、梁启超、梁漱溟、赵元任、李济、戴元龄、赵万里、梁廷灿、章昭煌、卫士生、周光午。其中，梁廷灿、章昭煌注明未到。[3]（P.69）至9 月14 日，“晚赵万里来，细述陆维钊之身世情形。决即永远留赵，命陆不必来此”。[3]（P.71）

可见，自国学院决思聘用陆维钊以来，陆氏并未到院正式任职，因此《职员表》下注明：“以上诸先生除陈先生须明年二月到校，陆先生因病请假，由赵万里（斐云）暂代外，均已先后莅校，惟所任科目须迨开学后再行发表。”孟凡茂《陆维钊在清华国学院的任职时间考》中对此已作考察，⑤httP：//www.tsinghua.org.cn/alumni/infoSingleArticle.do？ articleId ＝10057086。见“清华校友网”2010 年11 月30 日。并对清华历史系所用照片中的人物，做了辩证。清华大学历史系网站上说后排是章昭煌、陆维钊、梁廷灿三人。孟氏考证云：

清华国学院有四大导师，照片上没有陈寅恪。陈于1926 年7 月到清华任教。由此可吵判断，此照片照于陈到校之前。从人物的服装上看，着夹衣或薄棉衣，应是在深秋或初春，即1925 年秋或1926 年春。又李济于1926 年年初即赴山西作考古调查，照片拍摄的日期就只能是1925 年的深秋了。⑥该照片的网络链接：httP：//www.tsinghua.edu.cn/Publish/dhis/2980/index.html。

他对陆维钊是否能出现在照片中的质疑，令人信服。但是，仍需要进一步辩证的是，该照片并非拍摄于1925 年，而是丙寅年（1926）春。今夏晓虹、吴令华编《清华同学与学术传薪》一书，附录影印“清华学校研究院同学录”，即有此照片，旁题“丙寅教员合影”，像中人名只是标注后排左一为章昭煌。[4]如此，就可以解释为什么照片中没有曾任研究院主任的吴宓了。据《吴宓日记》，他在1926年3 月6 日“自在委员会中，将研究院主任之职取消”，[3]（P.153）3 月11 日，正式向学校提出辞职。[3]（PP.155-158）3月16日，各方面交代完毕，正式“不再赴研究院办公室”。[3]（P.160）

赵万里的外甥冯象撰《其志甚壮，其言甚哀——纪念大舅斐云（赵万里）先生》一文，采用孟氏说法，并记录戴家祥曾经的质疑与其他资料，认为照片中间者当为赵万里。[5]据其所述，陆维钊与赵万里为东南大学同班同学，或由他推荐赵氏以自代。对此，陆氏学生鲍士杰《陆维钊先生年谱》就曾提及此事。[6]

由于遭逢战事，梁廷灿于10 月19 日才赶到清华。[3]（P.83）据《梁任公先生年谱长编》，梁廷灿在1925 年9 月20 日，尚困于广州。[7]如此，至1925 年10 月下旬，国学院的助教是否就是赵万里、章昭煌和梁廷灿三人？ 答案为否。《吴宓日记》1925 年11 月17 日记载一事，云：“蒋善国与杜钢百互相告讦，为借书事略有争执。宓调解劝告之而已。”[3]（P.96）且不论事件到底如何，单是参与人员就值得考究，杜钢百系研究院学生，而蒋善国呢？ 原来，蒋氏当时亦为助教，其《我所认识的梁启超与王国维》云：“余于民国十四年夏丁外艰，是秋被聘为清华大学助教。时该校大学部及国学研究院同时开办，适刘寿民先生在大学部授西洋文化史，梁任公（启超）先生在国学研究院授中国文化史，余遂助两先生教于大学及研究院两部”，而且“次年，余完全助任公先生授国学研究院课程，并总纂该院之《国学论丛》，其第一第二两期，皆余所编辑也。”[8]（PP.206-207）由此可证，国学研究院第一学期的助教，实有赵万里、梁廷灿、章昭煌、蒋善国四人。

蒋善国又云：“在成立之初，惟静安及任公二先生有助教。静安先生之助教，为赵斐云（万里）氏；任公先生之助教，则其犹子存吾（廷灿）氏及余。次年陈寅恪及赵元任二先生，亦有浦江清及杨时逢二氏分别助教。”⑦案：蒋氏所言，只有王、梁二人有助教，当误，《吴宓日记》明言聘请章昭煌为赵元任助教。只是《吴宓日记》没有交代，章氏可能系物理系与研究院合聘。[8]（P.207）此外，尚有一有趣之事，即上述《同学录》照片中，章昭煌旁打了一个“ ×”记号。原因可能是，拍摄照片时章昭煌在任，而编辑照片时章氏已不再任职。那么，章昭煌与杨逢时是何时交接工作的呢？ 尚待考证。

据《吴宓日记》1926 年8 月18 日云：“赵万里导浦江清（荐为陈寅恪助教）来。”[3]（P.208）后来，吴宓甚至想聘浦江清到西洋文学系任其助教，但陈寅恪不放。看来，浦氏与陈氏合作得较为愉快。[3]（P.219）准此，第二年（即1926 年），国学院的助教就应该是赵万里、梁廷灿、杨逢时、浦江清和蒋善国。除此，后又增加了一位李济的助教——王庸。有关王庸任助教之事，通常的叙述是王氏毕业后即留校任助教工作，当是1926 年6月之后的事情，任职时间或与浦江清大致相当。

1927 年6 月2 日，王国维自沉昆明湖，赵万里受陈寅恪、吴宓之托，负责整理遗著。下半年，蒋善国辞去助教职务，到西山专事著述。[9]9 月，第三届同学人学之时，清华国学院还增聘朱希祖为兼职讲师，同时增加了名誉助教梁思礼和助教余永梁。[10]1928 年6 月，王庸由梁启超推荐，进人北京图书馆工作，[11]（P.379）王庸结束助教生涯后，任南京女子中学高中部地理教员。[12]（P.18）而此时，梁氏基本辞去清华国学院教职至天津休养，研究院的助教梁廷灿和梁思礼的工作似乎也到此为止。至此，国学院助教当只有浦江清、杨逢时、余永梁。

国学院存在的短短四年间，曾相继聘请陆维钊、梁廷灿、章昭煌、赵万里、蒋善国、杨逢时、浦江清、王庸、余永梁等为助教。就上述《吴宓日记》所言，助教薪资为每月60 大洋，主要职责是协助教授们的教学科研，检阅书籍、处理文稿等。

那么，清华国学院的助教聘用机制究竟如何？ 就上引《吴宓日记》来看，助教的聘用程序似乎是先由教授推荐，然后由研究院主任定夺。如赵元任先前推荐内侄杨逢时，未得吴宓首肯，后由物理学教授叶企孙推荐章昭煌作为赵氏助教。章昭煌，安徽绩溪人，东南大学1923 年毕业生，与严济慈等人为同班同学。后于1928 年2 月考取奖学金留学法国巴黎大学，学成回国后，曾与竺可桢往来。[13]之所以聘章昭煌为助教，原因可能在于，赵元任此时除了担任语言学、语音学课程之外，还兼授物理、逻辑学等课。这与蒋善国的情况相似，即并非全职担任国学院助教。本文前引，蒋善国所言国学院第一年只有两位导师配有助教，可能是指全职助教。

赵万里在进人清华研究院之前，已和王国维熟稔，有戚里之谊。据赵氏所著《王静安先生年谱》，癸亥年（1923）正月，王国维“因事返里，（里）于戚氏家，谒见先生。先生以治学必先通《说文》，而后治《诗》《书》《三礼》相诏”。[14]（P.124）至1925 年7 月，赵氏“北来受业于先生之门，先生命馆于其家，会研究院助教陆君以事辞，主任吴先生命（里）承其乏，日为先生检校阅书籍及校录文稿”。[14]（P.129）

蒋善国担任助教前，也曾结识梁启超。对此，蒋氏有自述，云：“（刘）寿民先生原系余南开大学业师，任公先生亦曾在南大授历史研究法，其七弟述任（启雄）系余之南开同学，余在南中选诗时，曾以述任介绍，请益于任公先生，故助教清华时，与两位先生皆有师弟之谊也。”[11]（P.347）

浦江清1926 年毕业于东南大学，与赵万里、陆维钊、王庸等人为东南大学同学。他于1922 年考人东南大学文理科，主修西洋文学。当时，吴宓尚在东南大学执教，浦、吴遂有师弟之谊，所以今人多言他进人清华国学院做助教系吴氏推荐。当然，事实并非完全如此，据上引《吴宓日记》1926 年8 月18 日记，知浦江清由东南大学师兄赵万里推荐而来，然后由吴宓向国学院推荐，故浦氏日记记载为吴宓推荐。[12]（P.21）

梁廷灿担任梁启超助教，则并未经过吴宓推荐安排。可见，清华国学院助教，并非完全经由吴宓推荐，更不能因为他们多来自吴宓曾经执教的东南大学，就简单认为赵、浦等人系吴推荐援引而人清华。事实上，这些助教，与所助理的清华导师，聘用前都有着比较紧密的联系，如陆维钊、赵万里均是王国维同乡，蒋善国先期已认识梁启超，梁廷灿系梁启超侄子，杨逢时为赵元任内侄，王庸、余永梁则为李济在国学院的学生。基于这些机缘，导师得以了解和掌握他们的人品、学问情况。他们进人清华担任助教，还要满足一个条件，即助教的学术背景，须与所助理的导师相近，如赵万里的词曲学基础，浦江清的外国文学背景，王庸的地理学背景，余永梁对于甲骨文的研究，都是他们最终能得到职位的重要原因。因此，他们既能有效担任助教角色，又能在工作中持续问学以提升自己的专业水准。

二

清华国学院导师，都是通贵古今中外的学术前辈，担任他们的助教，无疑就拥有了绝佳的请益问学之机，陆维钊就曾非常遗憾未能进人清华担任王国维助教而向其学习。[7]就赵万里、浦江清、王庸等几位助教后来的学术发展来看，他们都曾得到国学院导师的悉心指导，也都能将其运用到自己的研究探索之中。

赵万里字斐云，浙江海宁人，与王国维先生为同乡。1921年进人东南大学，尝从吴梅（1884—1939）学习词学。吴是我国近代最为著名的曲学家，既能创作戏曲，又能作理论研究，此时已发表《顾曲麈谈》（最早刊于1913 年的《小说月报》）、《词余讲义》（1920 年北京大学出版部刊行）等学术名著。或许正是有此学习基础，赵万里能在大学毕业后，即被推荐，进人清华国学院任王国维助教。自此，赵万里开始逐步学习揣摩王国维精通的领域，为他以后从事戏曲、金石、版本、目录、校勘等研究工作奠定了良好的基础，1937 年为北平图书馆编辑《善本书志》之时，也曾重点参考王氏的《蒋氏书志》等著作。[15]

赵万里进人清华研究院后不久，即能跟随王国维等人访书问学。《吴宓日记》1925 年9 月13日记载云：

至琉璃厂文友堂，晤王静安先生及赵万里君，为校中购书。在薄玉堂及中华书局等处细行检阅。王先生请在青云阁玉壶春午饭，迸果面。

下午，又在琉璃厂购书。[3]（P.71）12 月5 日，又记录曾同王国维、梁启超购书。[3]（P.105）我们知道，诸如文献版本目录之学，尤其是对于古籍的校订辨识，实践经验至关重要。赵万里能够跟随深通版本目录学的王国维访书寻秘，自能收获颇丰。或许，他以后在北平图书馆任善本组组长，编辑《中国版刻图录》《北京图书馆善本书目》等，正是发轫于此。观其以后所从事的校勘、编目等文献学基础工作，王国维都曾经做过，且精擅此类学术活动，而东南大学吴梅等人并不以此名家。赵万里学习的方式，还有代王国维抄校文稿新著及检阅书籍，如《圣武亲征录》即赵氏所抄录。此外，赵万里还在《丙寅日记》中记录下王国维的一些论词的观点，成为《人间词话》外的一些材料来源。

1927 年6 月2 日王国维自沉后，身后有关书籍之事，遗嘱曾托付陈寅恪、吴宓二人，但是考虑到赵氏与王氏有师徙关系，二人遂让赵万里负责整理。⑧托付之事，见王国维自沉时与其三子贞明遗书。载于袁英光、刘寅生编著《王国维年谱长编》，天津人民出版社，1996 年，第501页。赵氏所作《王静安先生年谱》《王静安先生手校手批书目》，刊发于《国学论丛》1 卷3 期（1928年4 月出版）。通过此项工作，赵氏得以接触王国维学术资料的方方面面，体认治学之要。赵万里整理王氏手校书目，凡190 余种，涉及诸多领域，都是王氏“毕生精力所在”，认为“盖先生之治一学，必先有一步预备功夫。如治甲骨文字，则先释《铁云藏龟》及《书契前后编》文字。治音韵学，则遍校《切韵》《广韵》。撰蒋氏《藏书志》，则遍校《周礼》《仪礼》《礼记》等书不下数十种。其他遇一佳堑，必移录其佳处或异同于先生自藏本上。间有心得，则必识于书之眉端”。[16]（《王静安先生手校手批书目》）赵万里《静安先生遗著选跋》，对王国维的大量著作撰有题跋，交代写作背景，时有简短评价，对王氏结合新旧史料的研究风格有所发明。如他跋《殷礼微文》一卷云：“今以卜辞参证，千载之惑，决于一旦，读史者当同声称快也。”[17]（《静安先生遗著选跋》，PP.290-291）又跋《古史新证》一卷云：“底下材料如甲骨文字、金文，皆于整理匡谬之古史，可谓两重证明也。”[17]（P.298）又跋《散氏盘铭考释》一卷云：“先生尝谓考释彝器，非考之史事以知其时代之情状，本之《诗》《书》，以求其文之谊例，考之古音，以通其谊之假借，参之彝器，以验其字之变化不为功。观于此文，益见其方法之完密，非吴大澂、孙诒让辈所可同日语矣。”[17]（P.314）除此，他还因之王氏的二重证据法，据出土文物完善补充其论断，如跋《五代两宋监本考》三卷云：“引据绵密，推断明确，所载文献，虽仅程俱《膦台故事》、李焘《续资治通鉴》、王应膦《玉海》等书，然以实物与元、明刻本中牒文、结衔等相参证，采获之多，绝非前人所能望其项背”，文末则根据今存文献指出王氏错误，如今存姚思廉《陈书》残本当为绍兴原本而非重刻本。[17]（PP.305-306）

正是这些锻炼和学习，使赵万里对于王国维的学术内容、路径、方法渐熟，在日后的研究中也有对其进行发挥者，如氏著《两宋诸史监本存佚考》（原文刊于《庆祝蔡元培先生六十五岁论文集》：上）就是从王国维《两宋监本考》而来。他认为王氏所考，为纸上材料所得，仍需配合以现存史料文献。于是，他走访“北平图书馆、南京国学图书馆、上海涵芬楼、江安傅氏、常熟瞿氏、吴兴刘氏、松江韩氏、海宁蒋氏诸家藏书”，以实物与故籍相印证，揭示发明“两宋诸史监本之情状”。[18]（《两宋诸史监本存佚考》）又如，王国维曾校宋人词集。赵万里于1931 年，在此基础上校编《校辑宋金元人词》，凡70 家，超迈前贤。

承袭王国维二重证据法，赵氏重视以文献资料证据与文献实物证据相结合的研究方法。除图书版本目录学与词曲学外，他还将此研究趣味，发挥到出土墓志的整理上，编著出《魏晋南北朝墓志铭集解》。清华研究院同学谢国桢就曾说他“能够继承王静安师的绪余，于考古之学，甲骨金文以外，对魏晋以来的史乘，多能网罗未备……近百年来，地不爱宝，发现了不少北魏和北齐北周的墓志，君据以编《汉魏南北朝墓志铭集解》”。[19]同是系出清华国学院，为十年同事，还是长年老友，谢国桢的评价自然能击中肯綮，在某种程度上道出了赵万里承袭王国维的学术渊源。

赵万里继承了王国维注重史料支撑的学术取径，精于文献辩证与考索，成为一代目录版本学名家。如此，我们就不难理解，为什么他对于词史的研究，风格并不同于吴梅⑨吴梅的词曲学研究，重点集中在两方面：一是以考述词曲的特性、构成、演唱为中心的文体本体论；一是描述两种文体的发展史。案：此处参考了江巨荣的观点，氏著《<顾曲麈谈·中国戏曲概论>导读》，见吴梅著《顾曲麈谈中国戏曲概论》，上海古籍出版社，2000 年。，而偏重文献收集与考辨工作，带有浓厚的文献考据色彩，所以有人也指出，他“传了王氏治学严谨的学风；从事图书馆工作五十余年，在治学和治事方面，贵彻谨严、认真的精神”。[20]

三

相对于赵万里多取法于自己所助教的导师，浦江清稍有不同。在进人清华之前，浦江清主修为外文，但他经常去听吴梅的“词选”课，课后则好发议论，多牵涉中外诗歌比较的问题。据王季思对东南大学学长的回忆，浦氏当时是外文系高材生，擅长诗词写作。[12]（P.276）浦江清自1926年秋进人清华园后，[12]（P.3）一直跟随陈寅恪作助手，直到国学院在1929 年完结，方才转人清华大学中文系任教。浦江清曾回忆在清华国学院的生涯：

自民国十五年秋来北平……系吴雨僧（宓）师引荐入清华学校研究院国学门任助教，帮助陈寅恪教授。时陈先生研究东方学，授佛经考订方面功课。我曾帮助他编了一本梵文文法，又习满洲文，为清华购买满文书籍。公佘我补习法、德文，旁听功课。在研究院作事两年，得益不少，国学书籍也是那时研读的……师长有雨僧师、寅恪先生、王静安先生，良友有赵斐云、王义中，二君皆南高、东大同学、研究院同事。[21]（P.94）

今天所存浦氏《清华园日记》，自1928 年开始，其间只2 月24 日记载，“至研究室为陈先生查一天书”。[12]（P.41）浦氏之子浦汉明在《学贵中西、广博精深——谈父亲浦江清的治学》中谈到他在清华国学院，慕陈寅恪学识渊博，深感自己根底不足，“于是拼命钻研大量国学要籍，并发挥英语的优势，补习德语、法语，在短时间内又掌握了希腊文、拉丁文、梵文、满文和日语”。[22]在国学院期间，浦氏与陈寅恪私交较好。1929 年5 月3 日日记载，陈寅恪曾写信给他，附《北大学院己巳级史学系毕业生赠言》诗，其中有句云“天赋迂儒‘自圣狂’，读书不肯为人忙”。[12]（P.42）这种观念潜移默化地影响着浦氏。1940 年10 月8 日，他提交给清华大学校务的《休假申请函及研究计划》书中，称自己平时因为上课和阅卷等，没有时间读书研究，正是“为人者多而为己者少”。[23]后来，浦氏留清华任教，1932 年2 月2 日陈寅恪还电话拜托在清华南院代租房子。通话中，陈寅恪言欲往洛阳参加国难会议，言辞甚为激动，浦氏感叹：“陈公素恬退，此次为国难刺激，甚激烈。”[12]（P.79）言辞之间，对陈寅恪充满敬思。

就《清华园日记》来看，浦氏在清华园里的工作相当轻松，1929 年1 月29 日他说“自来清华做事后，似乎更有空暇的时间”。[12]（P.24）在国学院几位导师和吴宓、朱自清等人影响下，浦氏的学问兴趣发生了变化，渐由西方转向传统文化。王季思追忆说：

任清华大学中文系教授。在这期间，他认识了王国维、梁启超、闻一多、朱自清等著名学者，加深加厚了中外文学的修养，并逐步从外国文学转向中国文学，还对中国戏曲产生浓厚的兴趣。他阅读的范围非常广泛，除我国古代文学名著外，从史前神话、甲骨文论著，直至民间通俗文学、现代诗歌小说，吵及部分外国文学原著，都有所涉猎。[12]（P.277）

浦江清的日记曾记载阅读王国维《殷卜辞中所见先公先王考》之事。后来，他在清华中文系与杨树达等人一起担任国文教师，所授课程有《庄子》《荀子》《韩非子》、唐人小说、《汉宫秋》等古典文学名著。对于浦江清的学术历程，王季思说：

他在清华园的前期，学术上深受王国维、陈寅恪两先生的影响，致力于文史考证之学，而在学问途径上则避熟就生，常能于一般学者注意不到之处深入钻研，提出个人的独得之见；后来服膺闻一多、朱自清两先生，主张精读原著，一字不放过，真得作者意旨，然后联系前人有关论著，融会贯通，而出之吵平易之笔，使读者时有会心，乐于信从。[12]（P.278）

除了担任陈寅恪助教外，浦江清还同时与赵万里、张荫膦、王庸等人协助吴宓编辑《大公报》之《文学》副刊，持续多年。考察浦江清此后的学术背景与取向，都必须注思他这段经历。就浦氏日记来看，他有时对吴宓的观点，并不完全赞同，但是深受其影响。1932 年，他在日记中写到，自己想要办一杂志，名曰《逆流》，以“逆欧化之潮流”，目的是“打倒高等华人、建设民族独立文化”。[12]（P.69）他所指向的是“时髦主义”，与之前学衡派批评新文化运动，有着很大的相似点，即对于民族文化传统的关注与对完全西化思潮的担忧。

就浦江清日后的学术研究来看，奠定他学术基色的，还是清华园中的那段时光，浦汉明谈及父亲“在研究院虽然只有三年，但为以后的治学，打下了雄厚、坚实的基础，可谓受益终生”。[24]今存浦氏学术著作，主要收录于《浦江清文录》（人民文学出版社，1956 年）和《浦江清文史杂文集》（清华大学出版社，1993 年）等书中。其中，《浦江清文录》所收前两篇论文为：《八仙考》（1936）、《花蕊夫人宫词考证》（1947），俱为考证性论文，都是以历史的眼光进行文学批评。该书的其他九篇文章，同样有此特色，如《词曲探源》《论小说》《逍遥游之话》《屈原的生年月日的推算问题》等，俱有考据之学的特色，同是以历史的严谨和求实的精神来研究文学。其他诸如《评王著<元词斠律>》《评江著<中国古代旅行之研究>》，亦是以历史眼光来进行学术批评，除了需要广博学识外，还要有前后通观的视野。上述学术理念在浦江清《王静安先生之文学批评》一文中有鲜明的体现，认为“千百年来，能以历史的眼光论文学之得失者，二人而已。其一江都焦里堂氏，其又一则海宁王静安先生也”，[25]都能遵从“历史的批评”，但王国维还运用“美学的批评”和“伦理的批评”，故而能够超越焦氏甚多。如此，在浦江清的心目中，文学批评必须依据精要考证，以文体的发展历史来考察某些文学作品的价值和艺术特征。这些，恰好构成他古代文学研究重视“历史的批评”的特色。

有趣的是，就今天所见浦江清的文字而言，包括论文、随笔、信札和日记，几乎不见提及梁启超的文字。虽然他曾觉得张荫膦《近代中国学术史上之梁任公先生》[26]概括绝佳，却未正面评价和阐述过梁氏学术与生平。或许这是他大学时代开始就对戏曲等文学内容较为兴趣，因而对王国维的学术研究较为感兴趣，并进而总结和学习其学术方法。而陈寅恪当时著作未丰，故而虽在某些观念上有所承继，然而对其学术的影响，不及王国维对他的影响那么明显。

四

与赵万里、浦江清相类，蒋善国、王庸和余永梁，在担任助教其间，受到自己襄助的导师影响，而发生学术方向的偏转。1933 年，蒋善国在清华任助教期间修订著成的《<三百篇>演论》，由商务印书馆列人“国学小丛书”出版发行。在蒋氏1927 年8 月20 日所作该书《叙言》中，表达了对国学院二位先生的谢忱，云：

本书系将《三百篇》各方面所关属之问题，分成八篇，绐吵历史和客观的序述。民国十年夏，尽两月之力脱稿。十二年春，略加整理，十五年冬，又费时半月，大加修改。今春蒙王静安、梁任公二位先生相继阅正，特赘数语，吵志此书前后之经过，及佘对王梁二位先生之谢忱。独静安先生下世，未获见全书之问世耳。[27]

蒋善国此后以“汉字形体”为重点的学术研究，也同样发轫于此。1927 年下半年，他辞去国学院职务，所著《中国文字之原始及其构造》，内容颇与王国维此时所指导的“古文字学”相关，而与他原来所学并不一致。后，他又推出《汉字形体学》（文字改革出版社，1959 年）、《汉字学》（上海教育出版社，1987 年）等，或许同样得益于此时的奠基；而他后来所著《尚书综述》（上海古籍出版社，1988 年），似乎同样受王国维影响，王氏所作系列演讲中，即有“尚书”一门并启发了清华国学院几位同学从事相关研究。

在清华国学院助教中，尚有王庸、余永梁二人，他们与上述几位引进自其他大学不同，俱为国学院学生留校作助教者。王庸，字以中，1922年进人东南大学，1925 年考人清华学校研究院国学门，跟随王国维、梁启超、李济等人学习。他进人清华国学院时，跟梁启超学习，选题为《中西交通史》，完成的毕业论文题目为《陆象山学述》《四海通考》。1926 年，他以“甲七”的成绩顺利毕业，获得奖励，同时留校担任李济助教。然王赓唐《知半斋文集》有王庸小传，谓1928 年留校任助教，当误。[28]之后，他的研究渐偏地理学方向，探讨传统舆地图学，其间原因，虽然不排除有学术兴趣的驱动，但受李济影响自是情理之中。

余永梁系清华国学院第一届学生，1925 年人学后跟王国维学习，选题“古文字学”，完成题目为《说文古文疏证》《殷墟文字考》《金文地名考》等，奠定他后来从事甲骨文和《周易》等研究的基础。1927 年9 月，他担任李济的助手，研究兴趣扩展至人类学。次年，他编辑《中山大学语言历史所周刊·西南民族研究专号》第三集，发表《西南民族的婚俗》《西南民族的起源神话——檗瓠》二文，虽是根据文献考古而非实地调查，但是对于人类学的兴趣已经表露无遗。[29]后来，他还与杨成志合编《关于苗族的书目》等文献资料。遗憾的是，因为身体原因，余氏后来不能继续从事学术研究。

结语

清华国学院的几位助教进人清华国学院之前与导师的交往，以及各自学术兴趣与所辅助的导师相近，是他们最终能进人研究院工作的重要条件。人院以后，他们一方面帮助导师检阅书籍、准备授课、抄写文稿等，一方面也继续问学，揣摩导师治学路径与方法，消化并吸收到自己的学术研究之中。如此而言，清华国学院助教就多具有“工作助理”与“私淑弟子”的双重身份。因此，追溯研究清华国学院的薪火传承，应同时注思“学生”和“助教”两条线索。清华国学研究院的第一、二届同学，多从王、梁问学，真正跟从赵元任、李济二人学习较新学科之人，几乎无有。第二届新人学的36 位同学中，也仅有王力一人跟从赵元任学习。与学生稍有不同，清华国学院助教与导师的学术交流，则呈现出更为直接和单一的色彩，所以王庸就会受李济的影响转而探究舆地之学。此外，诚如前文所言，清华国学院助教包括“外校”（如浦江清、赵万里、蒋善国）与“本院”（如王庸）两个来源，前者渗透着东南大学的学术传统，后者则随着“本院学生”到“助教”的身份转换，以及与导师交流方式的变更，在学术志趣方面有了新的偏向。“在吴宓的设计里，国学研究院既非过去清华那样的预科，也非清华正在开办的本科，又不是类同今日研究生院的毕业院，而是一个不与学位挂钩的独特机构。他恐怕是想办一个类似马一浮后来在四川所办复性书院式的机构，即一个专门招收不计名利的有志之士，不授学位，以培养影响社会的高明人才为宗旨的新式书院”，罗志田进而提出“这一点似尚少为人所关注，却很可能是他从一开始就反复强调清华国学院之独特性的隐衷”。[30]清华国学院助教引进条件的灵活机动，兼具工作助理与私淑弟子双重身份的独特性，追根溯源，实则都与清华国学院上述建院理念有着密切的关联，换句话说，正是那场上世纪20 年代发生在清华园内的“宁静革命”，赋予了清华国学院助教，除本职工作外传承学术薪火的别样色彩。当然，这样的观照及其方法，也会适用于考察其他学术机构中助理工作人员的学术成长历程。