闽西红色文化对闽西大学生的影响

2014-03-31 13:17翁汀辉
湖北科技学院学报 2014年8期
关键词:闽西受访者革命

翁汀辉

(龙岩学院,福建 龙岩 364000)

闽西红色文化对闽西大学生的影响

翁汀辉

(龙岩学院,福建 龙岩 364000)

闽西红色文化对闽西大学生影响的调研采用访谈、文献分析、问卷调查等方法,探讨闽西红色文化对闽西大学生成长的影响。闽西红色文化精神对闽西大学生影响是比较大的。应大力发展闽西红色文化,加强闽西红色文化资源的开发和利用,促进闽西大学生的思想政治教育。

红色文化;闽西大学生;思想教育

红色文化作为一种革命文化,是在中国共产党的旗帜下生发出来的具有顽强生命力的、紧扣时代发展脉络的文化,是社会主义先进文化的重要组成部分。她蕴含的是大公无私、忠贞不渝、前赴后继、视死如归、英勇顽强、百折不挠的崇高奉献精神和牺牲精神。在继承中发展、在发展中建设是新时期发扬红色文化的中心工作。要做好这项工作就必须要用求真务实的态度、以严谨的作风去探讨发展战略,重中之重是把红色文化的利用和闽西大学生思想政治教育紧密联合起来。

闽西红色文化对于树立学生正确的人生观、世界观、价值观具有重要意义,可谓是一部生动的活的理念教材。所以,研究闽西红色文化对闽西大学生成长的影响具有理论和现实意义。

一、调研的基本情况

调研对象为龙岩学院大学生,随机抽样,发放问卷300份,收回有效问卷292份,问卷有效率97.3%。调查问卷情况为男生179人,女生113人。

二、结果与分析

调查结果显示,关于闽西大学生去过哪些闽西红色文化景区(点)游玩情况,近七成的受访者去参观过古田会议会址,六成的受访者去参观过闽西革命烈士陵园。这一结果说明闽西红色区(点)是受闽西大学生所欢迎,去参观旅游的普及程度比较高。

对于去闽西红色文化景区(点)游玩前的期望,37%的受访者是为了了解一些历史,47%的受访者是为了亲眼见证一下当时历史场景,31%受访者是为了感受当时的革命传统,16%的受访者没什么期望,就是随便看看。这些数据说明,闽西大学生去参观闽西红色区(点)主要的目的是为了接受革命传统教育。

当被问及对闽西红色文化景区(点)作为革命历史遗迹在当代的理解时,57%的受访者认为闽西红色景区(点)作为传统文化和爱国主义精神不管在何时都有伟大的意义,49%的受访者认为闽西红色区(点)红色文化的传承对生活在当前环境下的人们有深远的影响。只有9%的受访者认为闽西红色景区(点)没什么多大的时代意义,就是当成遗迹供人们游览欣赏。大部分人普遍认为这是具有积极意义的,它可以传递出一种正能量,引领一种健康向上的时代风气。

在回答闽西红色文化景区(点)给学生留下最深的印象时,27%的受访者认为闽西红色景区(点)充斥着商业化,纯朴不再,人们的当前要务是赚钱,60%的受访者认为闽西红色区(点)保持着纯朴的民风,充满对革命的情怀。

调查显示,50%的受访者乐意接受更多的革命传统教育,27%的受访者服从安排,16%的受访者很愿意接受更多的革命教育,7%的受访者很不愿意接受更多的革命教育。

对于是否喜欢看《红色摇篮》、《邓子恢》、《古田会议》和《土楼探秘》等红色文化电视剧,59%的受访者偶尔看看,15%的受访者喜欢看,26%的受访者根本不看。在回答学生认为从以上电视剧中能学到什么的时候,55%的受访者认为能学到伟大的爱国主义精神,41%的受访者认为能学到坚忍不拔的毅力,46%的受访者认为能学到艰苦卓绝的奋斗,31%的受访者认为能学到革命牺牲精神。

调查结果显示大部分闽西大学生对于红色文化有着较高的参与度和认知度,这在一定程度上表明了闽西大学生对革命历史的肯定,知道在革命战争年代闽西人民为了新中国的成立所作出的巨大贡献和牺牲。而且长期以来,中国社会对历史的宣传深入人心,这样的调查结果并不令人意外。另外受访者对于红色文化内涵理解的多样化也凸显出人们对于这一概念的理解已经发生了变化。在人们的心目中,“红色”具有更加丰富的内涵。闽西红色文化中的爱国主义精神、坚忍不拔的毅力精神、艰苦卓绝的奋斗精神、革命牺牲精神等对闽西大学生影响是比较大的。

红色文化不仅有其传统、优秀的一面,同时还具有时代鲜活的特点。这也就是为什么在社会转型的时代中,闽西大学生更加需要吸收红色文化精髓来找到方向,避免迷惘的关键所在。所以应该要加强闽西红色文化建设,丰富闽西大学生文化生活。在文献查阅,专家访谈的基础上提出以下一些建议。

三、讨论与建议

(一)整合闽西红色文化教育资源

目前龙岩市直辖的7个县市均为中央苏区县,囊括革命遗址遗迹共100余处,有全国重点文物保护单位2处共7个点,18处省级文物保护单位,60多处县级文物保护单位。10个国有博物馆(纪念馆)中有2个革命史类专题馆——古田会议纪念馆和才溪乡调查纪念馆,8个以陈列展示革命史为内容的综合馆。各县还创办了闽西籍将军邓子恢、张鼎丞、刘亚楼等专题馆(室)20多个。被中央宣传部和省委、省政府确定为全国和省级爱国主义教育示范基地的有古田会议纪念馆、才溪乡调查纪念馆、长汀县博物馆、闽西革命历史博物馆和瞿秋白烈士纪念碑。一方面闽西红色文化有着深厚的底蕴和丰富的资源,另一方面也存在着规模小、开发弱和布局分散的不足。

只有深入发掘红色旅游的内涵和精髓,才能更好的带动闽西红色文化产业的发展。但是目前仍然有相当一部分旅游景区没有做好这一点。为发展和繁荣我市的文化产业,我们必须要做到解放思想、统筹全局,重新规划,用连点成线、以点带面的新格局代替原来的县市之间的界限;在传承的基础上加大革命历史遗迹遗物的保护力度和开发力度;此外还需要创新机制,把全市的红色资源挖掘、整理并保护好,做到充分合理的资源利用。

(二)探求闽西红色文化教育新途径

运用红色文化教育闽西大学生,这就要求我们多方面搭建教育平台,开拓多种渠道来和闽西大学生的思想、学习以及生活等各方面接轨。丰富红色文化的教育内容。闽西这片革命红土走出了邓子恢,张鼎丞、陈丕显、杨成武、刘亚楼等国家领导人和数十位开国将军。他们的精神是应该鼓励一代代闽西学子。根据红色文化所拍摄的《邓子恢》《古田会议》《红色摇篮》等电视教育片,使教育形式通俗易懂,教育内容不断丰富,到达了潜移默化、入脑入心的效果,不断丰富红色文化教育内容。

举办参观革命遗址、学习先烈精神活动。把革命史类纪念馆(博物馆)、革命遗迹、烈士陵园作为现场教学点,以闽西革命斗争史和革命先烈创造的传奇故事为教材,对广大闽西大学生开展革命传统教育。入团仪式在烈士园陵举行,利用寒暑假举办革命传统教育的“冬令营”“夏令营”重大纪念日开展红色文化教育。

闽西大学生已成为我国网民的主体,在信息时代,充分利用网络资源,设立红色文化资源网站,开发设计既有时代特点又有感染力和吸引力的红色资源软件,构建红色文化资源网络文化,不仅有利于增强红色文化的吸引力,而且有利于提高德育教育的实效性,是红色文化资源开发利用与时俱进的一种创新。利用网络这一第三方平台,促进红色文化的政治、思想、道德的培养功能更好更快发展。在我市的网络使用者中,闽西大学生占了绝大多数。所以,要好好利用这一优势,大力传播红色文化的价值。可以通过创立红色文化的论坛、微博和公知账户等新式宣传手段吸引闽西大学生的注意力。不仅有利于提高红色文化的影响力度,也有利于促进政治、思想、道德的培养的进步与革新。因此,这一举措既能使闽西大学生广泛接受,又能使红色文化自身得到发展,一举两得。

(三)要打造精品闽西红色文化、扩大影响

闽西大学生的精神家园渐渐被一些娱乐、网络和流行文化中的个性元素所侵扰,这是闽西大学生群体未迷上红色文化的原因之一。惊险刺激的大片和轻松搞笑的娱乐节目代替了略显枯燥的书本,闽西大学生沉迷于虚拟网络和聊天交友,使得部分闽西大学生精神失落、意志消沉。目前,闽西大学生最突出的文化特征是追逐时尚元素和潮流,要让红色文化在闽西大学生中间广泛传播,也成为一种时尚和潮流,需要抓住他们这一特点采取各种生动活泼的有效措施。

要打造好“红色闽西”的品牌,需要充分挖掘闽西的红色资源,同时依靠媒体的宣传,不断创造出更多更好的闽西红色文化作品。闽西大学生对新兴事物都有比较浓厚的兴趣,用新媒体宣传能充分利用现代新媒体,将闽西红色文化宣传达到最大化。

增强传播力,给闽西大学生创造一个耳闻目染的环境。让红色文化覆盖、吸引闽西大学生无疑是需要强大传播力的。为此,我们可以充分利用网络这一具有强大传播力的载体给闽西大学生提供一个学习闽西红色文化的平台。此外还可以把电视的娱乐性和红色文化相结合,凸显出红色文化既高雅又通俗、既活泼又严肃的一面。在设计闽西大学生热衷的服饰背包等载体上可以增加红色元素,不失为一种有效的方法。如古田会议遗址出售的集时尚,红色为一体的革命宣言T-shirt等等。

推出各类红色亮点,增强吸引力。《红色摇篮》很红色,但很多闽西大学生追着看,《亮剑》很革命,但让多闽西大学生着迷。如果我们改掉过去刻板的方式,换之一种全新的面貌加以呈现,必定能够更有效的。此外,适于闽西大学生特点的动漫、游戏等也能激发闽西大学生的兴趣,长汀县福建省苏维埃旧址可发展成为体验红军生活基地,学生下田体验农忙,采摘野菜,打野战等都使得闽西大学生更有兴趣接触红色文化。

总之,加大对闽西红色文化的开发,促进闽西大学生的思想教育,让闽西大学生对闽西文化有全面的认识。而想要真正实现闽西红色文化资源的政治、思想、道德的培养功能需要长时间的努力,是一个浩大的系统工程。不仅要我们学会筛选红色文化资源中利教益化的精华,还在于是否善于研发、探索出新的教育模式,使德育工程更具实效性,更深入人心。另外,我们还需要加强闽西大学生的培养,增强主体意识,促进闽西大学生对红色文化资源中德育工程内容的理解认识。

[1]闫莉.正确认识政治与道德的关系[J].现代企业教育,2006,(19):47 ~78.

[2]程东旺.红色文化与心灵洗礼[J].继续教育研究,2006,(3):165 ~168.

[3]姚米佳.陕西红色文化资源的德育功能研究[J].党史文苑(学术版),2010,(14):75 ~76.

G640

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2095-4654(2014)08-0065-02

2014-04-22

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