弘吉剌婚俗的旅游开发

孔亚丽

（赤峰学院 经济与管理学院，内蒙古 赤峰 024000）

弘吉剌婚俗的旅游开发

孔亚丽

（赤峰学院 经济与管理学院，内蒙古 赤峰 024000）

根据弘吉剌婚俗开发的背景以及对其开发现状的分析，提出弘吉剌婚俗的开发思路，使弘吉剌婚俗成为赤峰地区的民俗旅游品牌.笔者将弘吉剌婚俗与旅游业紧密结合，可以推动地区经济，也可以将赤峰地区蒙古民俗进行保护和传承.

婚俗文化；赤峰市；旅游开发；蒙古族

赤峰市历史悠久，历史文化底蕴丰厚，美丽的草原风光，素有“北京后花园“之称.13世纪之后，赤峰地区作为蒙古后族弘吉剌部的封地，独特的草原风光、浓郁的蒙古民族风情、便利的交通条件，使得赤峰这座城市的名字被越来越多的人所知晓.“婚俗被民俗学家一致认为是最能体现某个地区某个民族民俗风情的活动之一，古今中外，概莫能外.所以说能否把赤峰地区的弘吉剌婚礼开发为赤峰地区的民俗旅游品牌产品，这是赤峰地区的旅游开发的重点.

1 弘吉剌婚礼在赤峰民俗旅游中的特殊位置

1.1 弘吉剌婚礼是最能体现赤峰地区蒙古民族的民俗风情的表现形式

弘吉剌婚俗涵盖了蒙古民族的服饰、饮食、居住、歌舞等，这些恰恰满足旅游者求新、求异、求奇的心理，弘吉剌婚礼这些婚俗形式具有蒙古民族地方的文化底蕴，具有不可复制性，对旅游者具有很强的吸引力，在草原产品同质化现象严重的情形下，弘吉剌婚礼的开发将成为赤峰地区民俗旅游的一颗璀璨的明珠.

1.2 弘吉剌婚俗能为赤峰地区带来巨大的经济和社会效益

随着鄂尔多斯婚礼已经被纳入世界非物质文化遗产后，蒙古民族的婚礼引起世人对草原文化的向往和注视，基于这个起点，赤峰地区应该大力开发弘吉剌婚礼，使弘吉剌婚礼能成为赤峰地区的品牌旅游产品，弘吉剌婚礼作为一种民族特色的旅游产品进行示范性开发，能给生活在草原的牧民带来经济收入，同时也能对赤峰地区蒙古民俗进行有效的传承和保护，并能解决缓解牧区剩余劳动力的就业压力.

2 赤峰地区弘吉剌婚礼开发现状分析

2.1 赤峰地区蒙古婚俗的地区分布

通过调查发现，赤峰地区总人口460万，其中蒙古族人口是86万，占据总人口的比列百分十九，赤峰地区属于蒙古族汉化现象较为严重的地区，传统的弘吉剌婚俗已经基本消失，蒙古族牧民大多分布在阿鲁科尔沁旗、巴林左旗、巴林右旗等地.即使在这些地区，生活在县城的牧民基本也不举行原始的蒙古族婚礼，只是在服饰上还保留蒙古民族的服饰.

2.2 赤峰地区对于弘吉剌婚礼的旅游开发没有高度的重视

赤峰市的旅游近年来迅速发展，但是大部分旅游还处于粗放型的开放状态，赤峰地区还没能把弘吉剌婚礼搬到舞台上，让游客从婚礼的表演过程中了解蒙古民族的婚俗. 2007年赤峰的乌兰布统草原曾经开发过弘吉剌婚礼，但是开发的相对简单，同时在2007年7月2日，2.36米身高的鲍喜顺和夏淑娟在赤峰市乌兰布统大草原举办蒙古族传统婚礼—“弘吉剌婚礼”，虽然媒体也有过报道，但是社会的反响不是很大，自2007年后，乌兰布统草原没有再举行过弘吉剌婚礼.

2.3 营销意识相对薄弱，营销手段单一

近年来赤峰地区对于旅游的宣传力度不断加大，如赤峰市邀请赤峰旅游形象大使——著名影视艺术家斯琴高娃、影视新星王珞丹拍摄了“神奇草原美丽赤峰”为主题的旅游形象广告.但是对于民俗宣传的细节还是偏少.打开赤峰市旅游网可以查询民族风情这部分，里面包括民族歌舞，民族服饰、民族娱乐项目、民族工艺品等，但是却没有蒙古民族的婚俗——弘吉剌婚礼.各家旅行社列举的旅游线路，基本上也是大同小异，没有自己的特色旅游产品，在网络时代，互联网和旅游的结合使我国的旅游业迈入了一个崭新的时代，对于旅游服务供应商——旅行社而言，网络已将其推向变革的大潮，赤峰市的大部分旅行社还没有进入信息化时代，这对网络时代的信息沟通将是一大瓶颈.

3 弘吉剌婚俗的开发思路

3.1 全面挖掘弘吉剌婚俗文化，丰富婚俗旅游的形式和内涵

由于赤峰地区蒙古族汉化现象严重，以婚俗为代表的蒙古民族民俗文化正在逐渐削弱，甚至有可能走向消亡，所以要通过各种渠道搜集有关弘吉剌婚俗的资料，建立一个弘吉剌婚俗资料库，这是弘吉剌婚礼开发的基础，也是对于非物质文化遗产的一种保护.弘吉剌婚俗内容丰富多彩，在旅游互动中，要将静态观赏和动态参与结合起来，这才能满足人们体验民俗文化的需求，同时把现代蒙古族婚礼消失的部分应该补全，呈现在游客面前真正意义上的蒙古族婚礼.

3.2 高度重视民俗文化旅游，分阶段开发弘吉剌婚礼

3.2.1 弘吉剌婚礼开发初期阶段

针对赤峰市弘吉剌婚礼开发的情况来看，在开发的初期，要把弘吉剌婚礼搬到舞台上，让旅游者了解蒙古族的婚礼内容，但是把弘吉剌婚礼单纯作为旅游项目来开发也是不可行的，所以随着越来越多的游客认知弘吉剌婚礼的同时，开始改变婚礼的背景，延长婚礼的时间，婚礼应该依托赤峰的自然资源，在草原上的蒙古包内进行，对民族文化也是一种提升.

3.2.2 弘吉剌婚礼开发中期阶段

这时的弘吉剌婚礼开发也应该进入到体验经济下的旅游阶段了，组织游客参与真正的蒙古族婚礼过程中，让旅游以一名嘉宾的身份参加婚礼，不改变婚礼的本来仪式和程序，自然的融入到婚礼的环节中，这是符合现在游客的个性化要求——体验旅游.

3.2.3 弘吉剌婚礼开发后期阶段

当弘吉剌婚礼成为赤峰旅游拳头产品的时候，赤峰地区应该举办弘吉剌婚俗文化节，将民族艺术、民俗风情、民俗生态结合于一体开发，婚俗文化节将赤峰地区的自然景观、悠久的历史文化、浓郁的民族风情整合起来，将赤峰独特的自然生态、民风民俗组合到一起，成为赤峰旅游的点睛之笔，增添了丰富的内涵和文化亲和力.

3.3 加大宣传，树立婚俗文化旅游的形象

3.3.1 要加大宣传促销的力度，赤峰市政府可以建立一个旅游发展基金，这部分款项可以专门用来宣传赤峰.当然这部分资金应该由政府、旅行社、景点景区、饭店等相关行业共同投资，因为赤峰市的旅游业能够发展迅速，对于这些单位都是受益颇丰的.

3.3.2 针对赤峰地区的旅游形象定位，设计一系列传播营销策划方案.

3.3.2.1电视广告：2009年赤峰电视台的《旅游风景线》节目曾经报道弘吉剌婚礼，但因为《旅游风景线》节目仅仅是赤峰当地电视台举办的旅游节目，大多收看的对象也是赤峰地区当地的人们，，所以影响力不是很大.

3.3.2.2利用影视剧隐性旅游宣传的方式：美丽的乌兰布统草原旅游区原本是一个古战场，因康熙皇帝指挥清军大战噶尔丹而著称于世.如今，这里已辟为国内影视界重要外景拍摄基地.影视剧在今天这个社会中，对于旅游起到了一种附带作用——宣传，所以赤峰市应该抓住影视剧的独特宣传优势，对于这种独特的宣传方式有着很好的、安全的把握和利用.

3.3.2.3网络媒体：把弘吉剌婚礼作为视频资料放在政府的旅游网站上或者是各家旅行社自己的网站，将会让更多的人了解赤峰，了解蒙古民族的婚俗.

3.4 修建婚礼民俗主题公园

随着旅游的迅速发展，全国兴起建立地方主题公园的热潮，对于赤峰地区应该依托蒙古族的民俗文化旅游资源，建立民俗主题公园.民俗主题公园将以一种新型旅游产品打入市场，打破赤峰地区旅游产品同质化的局面.如果想吸引更多的游客，应该做到几点：

3.4.1 具有蒙古族特征的标志性实物真实仿照

人们来赤峰，除了欣赏草原风光，但更希望感受蒙古民族的民俗风情.蒙古族歌舞，蒙古包、蒙餐、蒙古服饰、敖包等这些反映蒙古民俗的实物都要在主题公园中实现.

3.4.2 造真实的环境氛围

赤峰地区民俗主题公园可以分为几个区，民俗区：通过弘吉剌婚礼的仪式的表演，展现蒙古族婚俗；节事娱乐区：草原男儿三技：骑马、射箭、摔跤的表演，展现草原男儿的娴熟的马术表演以及宽广的胸襟；生活区：展现蒙古民族人们的生产生活场景.

3.4.3 消失的民俗和现存的民俗有机地结合，打造原生态的蒙古民俗

消失的民俗更具魅力，笔者认为在赤峰地区汉化严重的情况下，应该将已逝的民俗搜集、整理，最后呈现在游客面前，丰富民俗文化内涵.

〔1〕尹铎，吕华鲜.鄂尔多斯蒙古族婚礼旅游开发研究[J].重庆科技学院学报（社会科学版）,2010（3）．

〔2〕阿荣高娃.科尔沁婚俗旅游开发研究[J].内蒙古民族大学学报(社会科学版),2010（9）.

〔3〕王丽娟.试论少数民族婚俗旅游开发[J]．传承,2009（7）.

〔4〕李左人.论少数民族婚恋习俗的旅游开发[J].四川行政学院学报,2008（2）.

〔5〕陶银燕.浪漫花轿绚丽民俗——浅析民俗文化中的婚俗旅游资源开发[J].太原城市职业技术学院学报,2010（7）.

〔6〕邓永进,等.民俗风情旅游[M].昆明:云南大学出版社, 2007.127.

〔7〕刘文颖.大理白族婚俗旅游“观光性参与”模式开发可行性分析——以周城婚俗为例[J].大理学院学报,2004（6）.

〔8〕贾仲益.中国少数民族婚俗[M].北京:五洲传播出版,2006.

〔9〕赤峰市旅游网（www.cfly.net）相关资料.

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