传统表演艺术旅游资源开发模式研究

杨淑鸿 辛春霞 叶竹梅

(甘肃政法学院 公安技术学院，甘肃 兰州 730070)

作为我国传统文化中不可或缺的表现形式，地方传统表演艺术与地方民俗文化及其类型有着千丝万缕的联系，有其特有的艺术魅力以及深厚的历史文化积淀。传统表演艺术作为展现与弘扬地方文化一个重要载体，它在扩大地方文化的影响与传播范围等方面发挥着重要的作用。而由地方传统表演艺术传播给人们的文化影响，会更直接、更生动、更具有衍生力。结合旅游资源与产业发展特点，为旅游产业赋予传统表演艺术元素，以旅游为载体，促进传统表演艺术的弘扬与传承，同时发挥传统表演艺术的独特魅力与优势将旅游加以推进，这对营造“大文化、新旅游”的格局是有益的尝试和积极的推动，也是世界旅游发展的必然趋势。

一、民俗风情展示模式

甘肃是古代文化发祥地之一，特殊的地理位置决定了其成为东西方文化、中原文化和少数民族文化的交融、荟萃之地，具有非常深厚的历史文化底蕴。以多元荟萃文化(如丝路文化、敦煌文化、少数民族文化以及始祖文化等)为背景的陇右大地，形成了异彩纷呈的民族民间文化艺术，陇西云阳板、天水旋鼓、玉垒花灯戏、陇南影子腔、太平歌、号子、“花儿”、兰州太平鼓、凉州攻鼓子、陇东道情、秦腔、甘南藏剧、裕固族民歌等民族民间表演艺术深刻地反映和描绘了陇原的民俗风情[1]。

因此，要将甘肃的传统表演艺术作为其旅游业发展的重要资源，以大手笔、大制作的气度，用营销城市的方式来营销传统表演艺术，形成文化旅游层面的概念联想，如“敦煌——飞天——敦煌音乐舞蹈”、“临夏——花儿”、“天水——秦腔、旋鼓舞”等，并利用甘肃各地的传统节日、民族特有庆典礼仪等，以当地群众为表演主体，将传统表演艺术作为展示陇原各地民俗风情和原生态文化的重要介体。如在庆阳市西峰区祭典、天水市的太昊伏羲祭典等典仪期间，就会分别展示各类民间传统表演艺术，如曲子戏、陇东秧歌以及秦腔等；又如，夏河县的弹唱、香浪节、舟曲县的博峪采花节以及甘南州的插箭节等传统艺术表演。这对各地民俗风情文化旅游的推广概念和联想将起到很好的作用，使得传统表演艺术旅游成为当地旅游业的重要招牌之一，同时也提升民俗风情旅游的文化品味[2]。

二、传统表演艺术文化主题公园模式

现在具有较大影响力的文化主题公园，如西安曲江的大唐芙蓉园、杭州的宋城公园等。大唐芙蓉园是西北地区最大的文化主题公园，拥有知名度很高的文化旅游产品《梦回大唐》(史诗乐舞剧)和《梦回长安》( 秦腔交响诗画)，前者融秦腔、杂技、情景表演、变脸、民族舞蹈等传统表演艺术为一体，在大唐芙蓉园内久演不衰，声名远播海外。后者糅合秦腔、交响乐、歌舞、高科技的视听影像、舞美诗画于一台传统戏曲的演出中，十分吸引游客的眼球。

传统表演艺术文化主题公园适应了主题公园新的发展形式，与其它主题公园一样是我国旅游发展的一个极好平台，且更具有我国的典型特征。甘肃主题公园的建设应以“陇右传统文化”为主题，突出民族性、特色性、区域性的文化特征，这些主题公园对采用动静结合以及新旧对比等手法，着重向旅游者传达新奇、愉快以及轻松之感，给旅游者愉悦的体验，并在这一轻松体验的过程中感受到甘肃传统表演艺术的博大精深，体会甘肃民族民间文化的繁荣灿烂。

三、传统表演艺术博物馆模式

目前，甘肃除兰州正在筹建的秦腔博物馆之外，其他传统表演艺术尚无任何一座博物馆，这是很大的缺憾。因此需要做如下工作。

第一，可以借鉴其他地区戏曲文化博物馆的经验和筹建秦腔博物馆的做法，筹建其他具有地域文化特色的传统表演艺术博物馆，展示甘肃文化的历史源流、文化脉络、传承发展现状等[3]。

第二，筹建“甘肃傩戏文化博物馆”，进一步挖掘、整理、传承陇南白马藏族的“池歌昼”、永靖傩戏等民间艺术瑰宝，使这些古老民间艺术奇葩更加艳丽夺目。

第三，在庆阳地区的适当地点筹建陇东传统表演艺术博物馆，以环县皮影、庆阳民歌、荷花舞等传统表演艺术资料的陈列、保藏、利用、研究、展演、传承、发展为主要内容[4]。

第四，在敦煌依托敦煌文化，在兰州依托敦煌艺术剧院的舞台艺术精品优势，筹建“敦煌音乐舞蹈技艺博物馆”，将敦煌音乐舞蹈技艺研承的历史、发展、演进、创新作为主要内容，在海内外产生巨大影响的民族舞剧精品《丝路花雨》、《大梦敦煌》等，甘肃本地的普通居民却很难有机会欣赏，因此可以设想将之改编成微缩版，在博物馆长期驻演，并可以开发出一系列衍生产品，如DVD、CD、印刷品、服装、雕塑艺术品等。

第五，在临夏等地区筹建“花儿艺术博物馆”，汇集甘肃各地花儿的历史、文化与艺术。

四、传统表演艺术旅游模式

第一，各地区可以根据当地的历史和传说，积极探寻这些历史传说与曲艺戏曲等的有机融合点，深入发掘涉及旅游景点潜在的表演艺术形式或者戏剧曲目，并加大其开发力度。例如有机结合在甘谷姜维故地、临洮三国古战场等地发生的历史故事，并将其与《收姜维》、《空城计》等三国曲子戏以及秦腔等有机结合起来，结合实际情况，有机设置 “六出祁山”等三国戏景演出点，合理利用地方历史文化资源，在景区将这些历史故事进行生动演绎，让游客身临其境地感悟与领略古战场的苍凉之美，同时体味与欣赏地方戏曲文化所营造历史悲壮氛围。

第二，积极策划与制定具有民族地区特色的歌舞艺术专线旅游项目与方案，让国内外游客体验与欣赏甘肃各地区少数民族歌舞艺术魅力与文化底蕴，并使甘肃各地区的传统表演艺术与民族地区观光旅游合二为一、有机融合，使文化旅游的真正内涵与价值充分体现出来。此外，在传统表演艺术旅游模式的开发过程中，还可积极加强与地方传统表演艺术相关领域的附加产品(如民族歌舞服饰、民族乐器、戏曲脸谱以及旅游画册等)开发力度，积极扩大传统表演艺术旅游产业的规模以及地方文化的传播范围。

第三，让游客参与体验进行互动。参与互动体验模式的传统表演艺术旅游迎合了旅游者的普遍心理诉求，也符合了参与性的特点，满足了整个旅游业的产品特色要求。《云南印象》、《丽水金沙》、《印象·刘三姐》等这些最具市场号召力的旅游吸引物，是现代旅游、体验旅游的引领者[5]。

第四，甘肃传统表演艺术旅游资源的开发，完全可以走与节庆旅游相结合的路子，而且部分地区和旅游管理部门已经进行了一些实践尝试，如兰州水车节期间的太平鼓和秦腔表演、庆阳香包民俗文化节上的荷花舞。

参考文献：

[1]李蕾蕾等.旅游表演的文化产业生产模式：深圳华侨城主题公园个案研究[J].旅游科学，2005(12).

[2]董观志，李立志．近十年来国内主题公园研究综述[J].商业研究，2006(4) .

[3]莫林虎.从《刘三姐》到《印象·刘三姐》——一个现代大众文化文本分析[J].集美大学学报，2005(9).

[4]吴必虎，余青.中国民族文化旅游开发研究综述[J].民族研究，2000(4).

[5]刘勤.漫谈二人转与旅游[J].剧作家，2005(4)．