皖北传统文化与青少年道德人格培养

吴 云

党的十八大报告强调指出，要努力推动社会主义文化大繁荣大发展，提高国家软实力，发挥文化引领方向、教育人民、服务社会、推动发展的作用。中国文化，尤其是中国传统文化是我们国家和民族的灵魂，它承载着中华民族的历史与精髓，是中华民族赖以生存和发展的根基。在博大精深的中华民族传统文化中，区域传统文化占有极其重要的地位，有着特定的内涵。它哲理深邃，底蕴厚重，辉煌灿烂。它是一个地区劳动人民集体智慧的结晶，道德实践的升华，物质和精神财富的历史沉淀。其突出特点就是源于生活，直面人生，包含着丰富的人生智慧和哲理，是我们加强青少年道德人格培育不可多得的宝贵精神财富。

一、加强青少年道德人格培养的必要性

当代青少年精力充沛，思想活跃，接受能力强。他们的思想观念充满了现代意识和活力。但随着社会的变革，家庭结构的转型，在当下价值观日趋多元化的特定社会背景下，在传统的道德价值体系面临着激烈的震荡、冲突和毁损的特定历史条件下，他们的心灵正经历着内心的迷茫与挣扎。随之而来的是问题青少年也越来越多。具体表现为社会公德缺失，诚信意识淡薄，意志薄弱，纪律松懈，心理脆弱，惧怕竞争，贪图安逸，价值取向模糊，利益观念混乱。在个人与集体的权衡中，个人为先；在奉献与索取的天平上，索取为先，在奋斗与享受的选择中，享受为先。孝敬感恩之情日趋淡化，感激之心日渐减少，家庭的道德教化功能呈现出前所未有的弱态和消解趋势，学校的正面教育显得苍白无力。在青少年的知识结构和道德观念中，既缺少一种民族文化和民族精神的底蕴，又缺少对于区域传统文化的了解，致使部分青少年的道德观念处在断裂与冲突之中，道德行为方式陷入失范的泥沼之中。中国的传统美德处在消逝的边缘，直接导致了青少年道德人格出现叛逆性、偏执性、两面性、依附性和自恋性等倾向。民族虚无主义不断滋生，民族自信心逐渐丧失。

当代青少年承载着实现“中国梦”的历史使命，少年兴则民族兴，少年强则国家强。在这承前启后的关键时刻，教育工作者和全社会有责任、有义务去挖掘传统文化的精华，提炼多元道德因子，凝练传统文化的精髓，并创造性地与现代道德相融合，实现青少年的道德教化。

二、皖北传统文化概述

皖北地区（包括蚌埠、宿州、淮北、阜阳、亳州、淮南）总面积38 896.58平方公里，人口3 047.2万人。这里地处中原，历史悠久，地势平坦，一望无垠，广袤百里，是镶嵌在中原大地上的一颗璀璨明珠，是中原文化的发祥地之一。皖北人民勤劳质朴、尊礼守义。历史文化灿烂辉煌、类型繁多、风格迥异、遗存丰富，具有浓郁的地方特色。

在这片肥沃的土地上，有着丰厚的道德教育资源。这里历史悠久，最早的县城始建于殷商时代，秦、汉、魏、晋、唐均在此设县。这里人杰地灵，英雄辈出，诞生了一大批仁人志士，其历史名人达120余人。4 200年前，大禹治水曾“三过家门而不入”；西周卓越的政治家、军事家姜子牙在这里辅佐文王，共举王道；春秋时期的“管鲍之交”让分金、让贤的美德传为千古佳话；道教鼻祖——老子、庄子曾经在这里问学，留下了千古名著；春秋吴国大臣伍子胥，战国末期的甘罗，年十二，出奇计驰名列国；叱咤风云的人物楚国名将养由基百发百中、百步穿杨；2 200年前的垓下悲歌，成就了刘邦一代霸业；三国名将吕蒙，南宋张浚、韩世忠抵御外侮，抗击金兵可歌可泣；代父从军的花木兰，一代巾帼英雄；清末张乐行的捻军起义在历史上留下了浓重的印记。这里是东汉文学家蔡邕、诗人蔡文姬的故乡，“峨冠博雅”的饱学之士刘伶、嵇康、嵇绍，学富五车满腹经纶的戴逵、戴禺页，明末著名诗人刘体仁等，都曾在这块土地上写下了许多悲壮激越的诗篇。

近现代，无产阶级革命家、军事家彭雪枫将军陵墓和纪念碑坐落于此，这里是刘、邓大军千里挺进大别山的后方指挥部所在地，也是我军著名的爱兵爱民模范和杀敌英雄王克勤的出生地。这里的人民长期为淮河流域防洪保安作出了巨大贡献，被温家宝总理誉为“王家坝精神”。这里还有勤劳勇敢、开拓进取、乐观自信、无私奉献的农民工精神，涌现出了见义勇为英雄姚仁全、徐义胜，感动中国人物刘丽等杰出典范。

7 300年前的淮河流域人类文明双墩文化遗存的发现，丰富了中华民族的历史；找母桥、一人巷等美好传说，人们今天依然传唱。

质朴的淮河儿女还创造了丰富多彩的皖北民俗文化：泗州戏、凤阳花鼓灯、淮北梆子、濉溪“淮北大鼓”、太和清音、阜南嗨子戏、界首渔鼓、亳州二夹弦、大班会、肘搁、展沟九曲黄河灯阵；阜阳黑陶、刻铜、民间刺绣、谷物画、剪纸和变脸；宿州的杂技，萧县的国画，砀山的武术，亳州花戏楼的砖雕、木雕，蒙城的泥塑、灵璧钟馗画和奇石。

皖北的名胜古迹更是举不胜举：寿县古城墙，淮北与宿州有现代战场遗迹的红色旅游资源和楚汉历史文化的渊源。淮河文化中有大禹治水圣地游览、蚌埠的禹墟考古现场与明皇故里，宿州垓下古战场、蒙城庄周故里文化等。凤阳“小岗村”独具特色；阜阳西湖风景区具有欧苏历史文化底蕴；八里河和迪沟风景区令人目不暇接。

悠久的历史渊源，丰厚的文化积淀，孕育了皖北人民淳朴友善的礼仪风尚和奋发向上的进取精神，特殊的自然和人文环境造就了皖北人民的坚强品格。这些承载着人类美德的皖北传统文化精髓与中华民族传统道德文化一脉相承，皖北文明必将在历史和现实的激荡中焕发青春。

三、皖北传统文化的现代价值

皖北传统文化是皖北人民几千年经验和智慧的结晶，它所倡导的道德规范和中国儒家思想一脉相承。皖北传统文化强调整体意识，把整体利益作为最高原则是皖北传统文化最高的理想道德人格和精神追求。主张和为贵，强调家庭和谐，社会稳定。弘扬公正、公平。在追求精神生活上，崇尚道德理想、道德价值高于物质价值，甚至超过生命；在公私关系问题上，要求消除私欲；在个人利益和国家利益发生矛盾时，以国家利益为重，整体重于个体，义务和责任重于泰山；在义利关系问题上，重义而轻利，为了公平和正义可以牺牲自己的生命；在人与人的关系问题上，推崇人际和谐，讲求谦敬礼让，倡导言行一致，强调恪守诚信，表里如一，为人真诚，重视道德践履，强调修养的重要性；在家庭亲子伦理关系中，讲究父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和睦。注重言传身教，长幼有序。

皖北传统文化资源所蕴含的厚重的历史文化内涵和丰富的革命精神对青少年心灵的影响和道德的净化具有特殊功能，对于建构青少年丰富和谐的内心世界和健全人格有着重要的作用。皖北传统文化所倡导的价值理念、理想抱负、做人准则等对青少年树立正确的世界观、人生观和价值观意义重大。

皖北传统文化强调正气、礼仪、廉耻、奉献、良知、诚信，倡导积极进取、自强不息的奋斗精神，注重操守和崇高的精神境界，强调忧国忧民、对社会的高度责任感，强调群体意识与团结和谐的人际关系，对于培养青少年的爱国主义热情，弘扬正义，增强青少年的民族自尊心和凝聚力，陶冶青少年的道德情操，培养青少年的创新精神与创新能力，完善青少年的道德人格，提供了丰富的精神和文化食粮。

皖北传统文化的文学、艺术成就同样对青少年道德教育产生了巨大影响。如东汉文学家蔡邕、诗人蔡文姬等人的作品中体现的皖北传统文化的兼容并蓄、海纳百川的包容性，管仲、欧阳修等笃学、勤奋、务实的价值取向，戴逵的 “不为王门伶人”“德操撼人”的典故，嵇康的音乐书法文学作品等蕴藏的理智和智慧作为一种心性文化对青少年道德教育的作用，有着同中华民族传统文化一样的道德品质，对青少年学会生存、学会认知、学会做事、学会共同生活具有重要的指导意义。

皖北传统文化中的故事、戏曲、歌词等也是青少年情感教育的最佳内容，皖北传统文化资源是青少年思想道德教育最肥沃的土壤。青少年生于斯长于斯，对地方传统文化中的琴书、庙会、淮词、清音、嗨子戏、界首渔鼓、泗洲戏、花鼓戏、梆子戏等耳濡目染，倍感亲切，长期的潜移默化，使青少年对其有更加深入了解的强烈愿望，对青少年的精神世界具有极强的冲击力。借助这样的契机，挖掘其中的正能量，从青少年的学习生活实际出发，从他们最关心的问题入手，来强化他们的感恩之心、报国之情。用以激发青少年的热情，抒发他们的情感，表达他们的向往，能有效提高青少年的审美素养。而皖北的名胜古迹，更是皖北劳动人民的汗水和智慧的凝结；每一处革命遗迹都折射出革命先辈的崇高理想、坚定信念、爱国情感和高尚品质。这些都是青少年道德教育不可或缺的生动教材。

实践证明，青少年良好道德行为的养成，需要从自律开始，更需要从皖北传统文化精髓中汲取营养。我们应该用传统文化去引导、滋润青少年，培养青少年的品德美、才能美和行为美，让青少年在传统文化肥沃的土壤中成长成材。皖北传统文化是青少年健康成长，发愤图强的不竭源泉。

四、利用皖北传统文化塑造青少年道德人格的路径

习近平总书记指出，实现中国梦就必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。实现中华民族伟大复兴梦，关键是人的现代化。人的现代化关键是青少年的现代化；青少年的现代化关键在青少年道德人格的培育。挖掘皖北传统文化资源的道德因子与青少年的道德教育相结合是培养青少年高尚纯洁道德人格的重要举措和关键所在。将皖北传统文化精髓凝结内化在每位青少年的道德人格要素中，是实现中国梦的坚强保障和强大精神动力。

我们要赋予皖北传统文化以新的时代精神，增强它的吸引力和感召力，使之在新的历史条件下焕发出勃勃生机与活力，从而有效实现皖北传统文化与青少年的道德人格培育的对接，让青少年拥有坚定的意志力、顽强的果敢力、笃实的行动力。不沉沦、不消极、行为不偏激，有创造、有作为，在自我修身养性过程去谋发展、思建树、求成才。在社会实践中立德、立功、立言。追求真、善、美的和谐统一。让青少年学会做有尊严的人，做正直的人，做有理想、有追求的正义之人，言必行、行必果。将正义纳入到自我的生命目标和生活理想之中，并自觉转化为自己的行为。要让皖北传统文化的精髓潜移默化地沁入青少年的心灵深处。为此，需要从以下几个方面实现其价值转换：

一是积极营造具有皖北特色的校园文化环境。皖北各校应有效地开发和利用皖北文化资源的丰富内涵，精心设计、周密谋划、循循善诱，营造一种文化氛围，创设一种人文环境，把皖北本土特色的历史名人、时代伟人、社会精英、先进人物的事迹作为教育素材，通过人物塑像、事迹展播、走廊文化、班级橱窗，诱导青少年从善如流。如老子、管子、欧阳修等人的塑像，姚仁全、徐义胜、刘丽等英雄人物的事迹展播等。在建筑物的外观设计，苗圃的造型上，都应体现皖北文化的区域特色和亮点，展现民俗文化的多样性，如走廊文化的浮雕、教室和寢室文化的营造等都要充分展现皖北民俗文化的精华。青少年在这样的传统文化氛围中学习与生活，能充分感受到乡情之浓、乡艺之乐、乡仪之美。陶行知先生说：“是生活就是教育，不是生活就不是教育；是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育。”[1]在这样的环境中我们的青少年怎么能忍心去踩踏花草，又有何理由不去礼貌待人、团结互爱、敬业乐群！让学生在这样厚重的历史文化氛围中，在耳濡目染之中自觉完成自身思想道德的建设和完美人格的塑造。

二是创建青少年道德人格培育的新平台。学校应根据不同类型学生的心理特征与接受能力，借鉴皖北传统文化精华，将皖北传统文化所蕴含的至善的道德伦理，有针对性地编入《皖北传统文化》教材，实现皖北传统文化进教材、进课堂、进头脑。徐特立先生曾说：“最原始的、最基本的、最唯物的教材，就是乡土教材。”

学校还应结合青少年身心发展的特点和规律，通过文学艺术等青少年乐于接受的形式，设计出传统道德文化精品，如地方戏剧、舞蹈，包括动漫、音乐欣赏、诗歌朗诵、电视剧、情景剧等，以增强传统文化的吸引力和感召力；通过推陈出新与宣传现代人物相结合，把乡土性、现实性、实用性相联结，生动形象而又具体地展现皖北传统文化的风采。在引人入胜的情境中，在形式多样的作品中，把崇高、美奂、智慧、良知与道义带给青少年，实现对青少年的道德情操陶冶和情感渗透教育，使青少年在由衷赞赏中自觉地了解到皖北传统文化道德的丰富内涵，实现道德内化，塑造道德人格，完成道德教化。

学校还要开辟传统文化网页、网站，创作、出版传统文化读物和视听产品，开设皖北传统文化艺术欣赏和创作等人文素质课程，举办传统文化知识讲座和竞赛，不断提升青少年的传统文化艺术底蕴与素养。

在强化皖北传统文化资源开发与保护过程中，对“有形”的文物、古迹要实行特别保护。把皖北的名胜古迹作为开展青少年思想道德教育的重要基地，成为传统文化教育永久性的“教材”。相关职能部门要主动开发旅游文化资源，积极打造传统文化新景点、新亮点，从而增强广大青少年的自豪感，培养青少年热爱传统文化、宣传传统文化和热爱家乡的情怀。要寓教于理、寓教于情和寓教于行，不断增强青少年对父母、对家乡和对集体的热爱。

三是重视在课堂教育教学中促进青少年良好品德的生成。建国以来的教育实践表明，改革开放这么多年来，我们的道德教育模式并没有太大的改观。一些人依然热衷于道德说教和空谈道德。课堂教学中只注重教人以做人之 “德”，而不注重教人做事之“技”，片面地从教育者的良好愿望出发，而不考虑受教育者的可接受程度，道德知识与道德行为脱节，忽视了对学生基本品质的培养。致使一部分青少年既缺乏自主性人格，遗失了中华民族的传统美德，又不能传递时代精神；既忘却了祖先的遗训，又不能塑造时代品格；既不了解地方传统文化，又不能打造新的文化品牌。

因此，我们要从培养学生最基础的品德做起，注重养成教育，逐渐提升青少年的道德水准。在学校课程设置中，要把皖北传统文化中的美丽传说、感人故事和健康向上的民风民俗贯穿在教育教学过程中，将皖北传统文化的核心思想、价值理念、生活方式等传统文化精髓融入到每一位青少年的身心中，让每一位青少年都具有事亲行孝的美德，成为一个有孝心的人，一个有良好修养的人，一个道德高尚的人。把现实生活中对父母的爱、对家庭的爱，扩大到爱他人、爱同学、爱朋友、爱祖国的“大爱”中，使青少年的道德认知能力得到提高，道德情感得以升华，道德境界得以提升，思想道德面貌焕然一新。把报效祖国作为自己人生的最大的德行，并转化为青少年成长成材的动力，在为追求中国梦的理想中，实现自我理想人格的超越。

四是拓展传统文化教学渠道，开展特色传统文化课外活动，在日常礼仪、平时交往等社会实践活动中，培养青少年的合作意识和社会责任感，学会立身处事之道。家长、老师和全社会要充分利用青少年对未来美好的憧憬，对幸福生活的向往和追求，对美好灿烂的人生的渴望，把握青少年的可塑性这一特质，引导他们积极进取，插上理想信念的翅膀，去自由翱翔。

皖北传统文化在青少年道德养成中的地位不可或缺，但不能作为固定的、规范的模式来加以传授，而应该把它内化为青少年的自我道德意识，形成稳定的道德品质和道德行为，实现传统区域文化的道德内蕴与青少年道德养成的有效对接。

传承传统文化的目的就是要根据青少年成长的需要，激发青少年的道德情感，注重青少年道德人格培养，教会他们以解决人类精神困惑的智慧和技能，让他们懂得自尊、自重、自爱，让自己活得更有尊严、更有人性，从而实现人生价值的升华与超越。

[1]董宝良.陶行知教育论著选[M].北京：人民教育出版社，1991：292.

[2]魏佐国.江西乡土文化与青少年思想道德教育浅议[J].南昌航空大学学报：社会科学版，2011（2）.