浮华尽去总归真，千古风流本色淳

周建华

摘 要：李煜，南唐后主，一代杰出的文学家，也是一个虔诚的佛教徒，一位才子，然而抛开这一切名号，李煜首先是一个人，一个有喜有泪至真至淳的人。他用他的笔书写着他的真，他以他的真书写着他的人生，也正因为如此，使他短短42年的生命永垂不朽。翻开李煜的作品细细品味，字字真心，满纸真情。

关键词：李煜；真；不朽

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）02-0147-04

李煜，五代十国时南唐国君，南唐中主李璟的第六个儿子，宋建隆二年（961年）继位，史称李后主。李煜生于937年的七夕，殁于978年的七夕。七月七日是中国传统的情人节、乞巧节，李煜生死都在七夕这天，似乎是上天的一个刻意安排，注定他多情，注定他多才多艺。果如其然，李煜少而聪慧，情深义重，诗乐书画无所不精。本文暂且不论他的政治业绩、书画成就，仅从他的文学方面剖析他的不朽。诵其诗，品其词，读其文，可知其为人，浮华尽去，处处体现着一个“真”字。

依张玖青编著的《李煜全集》，现存李煜诗17首，残句若干；词38首，存疑词16首，残句两句；文14篇，残篇6篇。现就其中数篇解读李煜的“真”。

一、对诗书典籍的真热爱，对书画艺术的真钻研

作为一个皇室子孙，李煜没有去热衷权力，而是追逐古圣先贤的足迹，探讨书画艺术的奥妙，这种精神甚为难得。而生在皇家，也为他提供了丰富的资源，得以畅游于诗书的世界，书画的海洋。

在《题〈金楼子〉后》这首诗中，李煜写道：

牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧。不是祖龙留面目，遗篇那得到今朝。

李煜就萧绎焚书而作的历史批评，不仅表达了他对书籍价值的认识与珍惜，还见出他有超越一己之私的历史识见。他为梁元帝和王粲悲慨的同时，也表达出自己对诗书典籍的热爱和珍惜。

《书评》是李煜和张洎观赏《兰亭集序》时写下的题跋，他指点江山，以书圣王羲之为祖，对近代以来的书法家一一分析，充分展现了他对各家书法的独到看法和评价。《书述》则讲述了李煜对书法的独家见解，如果他没有对书法的真钻研，是不会有如此深刻的见解的。

二、对遁世出尘的真追求，对快活自由的真向往

人无法选择他的出生，却可以选择他的生活。李煜出生在帝王之家，在那个宗法制极其森严的时代，他却无法选择自己想要的生活。他笃信佛教，渴望过一种与世无争、晏然自安的生活，然而历史却无情地把他推向巅峰，最终亡国非命。在他的诗词里，我们可以看到他对隐逸的真追求、真热爱，对现实的真矛盾、真厌恶。在《病起题山舍壁》这首诗里写道：

山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情。炉开小火深回暖，沟引新流几曲声。暂约彭涓安朽质，终期宗远问无生。谁能役役尘中累，贪合鱼龙构强名。

在这首诗里，作为王子的作者却像一个看破红尘的隐士，杖藜巾褐比紫衣玉带更逍遥自在，自然简朴的生活比骄奢富贵更让人心旷神怡，完全陶醉于摆脱俗务羁绊的山居生活，厌弃在鱼龙混杂的尘世博取虚名，进而表达出自己遁世出尘的真实想法。

在《渔夫》这两首词里写道：

浪花有情千里雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。

这两首词虽是李煜在《春江钓叟图》上的题画之作，却表达了他对渔夫的独到理解，也传达出自己对渔夫般快活自由生活的钦羡和向往。这样的钦羡和向往也恰恰说明他渴望而不得的境地，作为皇子，他有太多的约束和责任，根本不可能成为真正意义上的农夫或渔夫，这个矛盾伴随了他一生始终未能解决。

三、对兄弟手足的真关爱，对相思之女的真同情

李煜兄弟10人，自己位居第六，在明争暗斗的皇室之中，难得他对兄弟手足的一片疼爱之情。在《送邓王二十弟从益牧宣城》中写道：

且维轻舸更迟迟，别酒重倾惜解携。浩浪侵愁光荡漾，乱山凝恨色高低。君驰桧楫情何极，我凭阑干日向西。咫尺烟江几多地，不须怀抱重凄凄。

从益是李煜同父异母的弟弟，李煜在送别从益出镇宣州时写下了这首诗并序，全诗明白简洁，字里行间充满着对兄弟的依依不舍之情。作为君王的兄长，又不能光顾儿女情长，在结尾处的豪壮语又一转悲情，化作深深的宽慰。

而《送邓王二十六弟牧宣城序》则是作为君王的兄长对弟弟的赠言，既然富贵已足，伤感不取，那么所赠者就在于为人之道了。李煜在文中叮嘱从益，此去执政，一要用吏治民以教化为本，二是个人修习坚持文武之道。在这里，我们可以看到李煜对弟弟的一片深情，也反映了他本人宽厚的品格。

作为帝王的李煜同时又是一位多情的才子，他深深的用心感受着相思的滋味，为那些饱受相思之苦的女子代笔，寄予着自己的理解与同情，写下了动人而幽怨的叹歌。

再如《谢新恩》：

樱花落尽阶前月，象床愁倚薰笼。远是去年今日，恨还同。 双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。何处相思苦？纱窗醉梦中。

这首词描写的是宫中女子的春怨，漫长而无望的等待陪伴她们此去经年，相思的煎熬让她们懒顾青春的风采，在三宫六院七十二嫔妃的封建帝王传统制中，我们能够看出做为国王的词人对她们的同情和无奈。

再如《长相思》：

云一緺，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。 秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！

这是一首写闺怨相思的词。上阕写女子的梳妆，已带哀怨；下阕写秋景，以彰显人的万般愁怀。一句“夜长人奈何”将上阕柔弱之貌的轻灵描述和下阕重冷的气候描写束为一体，化为内心深处悠长的叹息，让人顿生怜惜。

《捣练子令》：

深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。

这是一首月夜怀人的词，月光的冷寂极好地衬托了思妇内心的凄苦和幽怨。庭小、院深，空荡、幽静，让人窒息的秋夜，无边的思念充满这个寒夜，耿耿难眠。endprint

四、对幸福生活的真享受，对亲密爱侣的真怀念

李煜新婚燕尔的时候还是个无忧无虑的皇子，而美满中意的婚姻又超出了他的想象，沉浸于甜蜜幸福的生活，尽情享受着二人世界的快乐，情动于中而形于言，在尽情享受的同时李煜用他柔情的笔抒发他的快乐，毫不掩饰，毫无顾忌。

在《一斛珠》这首词里，他写道：

晓妆初过，沈檀轻注些儿箇。向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。 罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

这首词着意刻画一位少女的美艳与娇嗔，写得天真烂漫，情态生动，处处生情。据词推测，这位女主人公很可能就是李煜的娇妻大周后，女为悦己者容，她淡抹浓妆莞尔动人，一曲清歌斜倚绣床，风情万种，笑着向那个最亲爱的他撒娇，作为檀郎的李煜是多么幸福，此时的世界在他们眼里也许只有他们两个人了吧。

在《浣溪沙》这首词里，他写道：

红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。

这首词传神地写出了李煜时代南唐的富足繁华，也写尽了南唐贵族的雅致与享乐。酒宴通宵达旦，还要继续狂欢，金碧辉煌的宫殿，处处艳丽浮华，身为南唐国主的李煜，确有奢华生活的条件。而他又是一个喜爱歌舞乐艺，通音律，善填词的风流才子，这种兴致、场面就不足为奇了。李煜能把宫廷之中肆情酒宴、歌舞狂欢的景象鲜活生动的展现给读者，足见他毫不掩饰的“真”。

而在《菩萨蛮》这首词中，却是另一番景致：

花明月暗笼轻雾，今朝好向郎边去！刬袜步香阶，手提金缕鞋。 画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。

这首词写的是和小周后幽会的情景，以女主人公的口吻叙述。对爱情炙热而大胆的追求，多少惊慌，多少匆忙，多少担心，多少欣喜，毕竟是偷情，然而二人相偎的喜悦已超越了一切。这虽然是在大周后生病期间发生的事情，但绝不能说李煜是风流多情，因为生在万花丛中的他只有对这两个女人痴情，她们是他生命中不可或缺的两个女人。也正因为他的专情，用情的深，才会写下下面这样催人泪下的诗篇。

《清平乐》：

别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。 雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

落梅如雪飘洒一身，归雁已来音信无凭，芳草萋萋无边，人在天涯望远，缭乱的心情，绵延的离恨，满目忧伤，这首词是作者的怀人之作，可能是怀作为人质的兄弟从善，亦可能是怀深爱却已亡故的娇妻大周后，但无论是谁，都充满了深情与无奈。

在《喜迁莺》这首词中，他则写道：

晓月堕，宿云微，无语枕频欹。梦回芳草思依依，天远雁声稀。 啼莺散，余花乱，寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊，留待舞人归。

据《李煜传》推测，这首词可能作于入宋之后，小周后被凌虐，而作为丈夫的自己却无能为力，起坐难眠，有口难言，只能坐等心爱的人儿从虎口归来。个中滋味又有谁人能够体会？而李煜的痴情却让我们动容。

再如《采桑子》：

辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。昼雨新愁。百尺虾须在玉钩。 琼窗春断双蛾皴，回首边头，欲寄鳞游，九曲寒波不泝流。

观其愁情欲寄处，自是一字一泪。眼看的是愁，耳听的是愁，手握的是愁，无边愁绪欲寄给心上人，却是九曲寒波不泝流，只好独自忧伤。

五、对妻儿早殁的真哀痛，对孑然孤身的真苦闷

李煜和大周后的结合本属政治婚姻，却歪打正着，二人琴瑟和鸣、燕侣莺俦，夫妻感情极为甜蜜，次子仲宣的出生更是给这个幸福之家增添了欢快的笑声。然而天有不测风云，仲宣的突然夭折，娥皇的卧床病故，给李煜带来深重的打击，哀痛之情无人可倾诉，只好诉之纸笔。在《悼诗》中他写道：

永念难消释，孤怀痛自嗟。雨深秋寂寞，愁引病增加。咽绝风前思，昏朦眼上花。空王应念我，穷子正迷家。

爱子痛失的打击让他难以自拔，而这份痛苦又不能加在卧病在床的妻子身上，所以只有自己独自承受……这使悲痛欲绝的李煜更加思念那无病无灾的极乐世界。还没有从幼子夭折的悲痛中走出来，娇妻的亡故又给他不堪一击的心灵雪上加霜。

在《挽辞二首》中他写道：

珠碎眼前珍，花凋世外春。未销心里恨，又失掌中身。玉笥犹残药，香奁已染尘。前哀将后感，无泪可沾巾。

艳质同芳树，浮危道略同。正悲春落实，又苦雨伤丛。秾丽今何在？飘零事已空。沉沉无问处，千载谢东风。

全诗直抒胸臆，无一字雕琢，满纸血泪，只有对娇妻爱子的哀痛，对无常的控诉。

类似的诗还有《感怀二首》《梅花二首·其一》《书灵筵手巾》等等字里行间对妻儿无不深深怀念之情。而在《岐王墓志铭》《昭惠周后诔》中则是字字读来皆是血，沉痛哀悼无限悲。

六、对家难国势的真忧愁，对亡国臣虏的真愧疚

本无心于皇位的李煜却阴差阳错的做了帝王，承担治国安邦的大任，不能不使李煜感到沉重的压力。在其位谋其政，虽然他缺少一些帝王的霸气与谋略，但却对家国社稷充满了赤子之爱，字里行间我们都可以体会的到。虽然他天性恻隐，草木不杀，禽鱼咸遂，广大孝以厚时风，励惟精而勤庶政，赏人之善，常恐不及；掩人之过，惟恐其闻。然而以厌病之俗，当用武之世，在五代十国那种弱肉强食的乱世之中，不喜兵、不行威、躬行仁义只能得到臣民的爱戴，却不能避免亡国的命运。作为一国之君的李煜面对强敌不能不万分忧愁。只一味退让乞和，终究不能摆脱被吞并的命运。975年冬，金陵城破，李煜出降，举族冒雨乘舟，从江南过江北入宋，悲慨万分，从此开始了他将近3年的亡国君生活。入宋后，他没有乐不思蜀，而是更加思恋他的家国，他的赤子之心更加强烈，每一天都与愧疚和悲痛相伴，最后也因为他念念不忘自己的旧邦而殒命。

在《九月十日偶书》这首诗中，他感慨到：endprint

晚雨秋阴酒乍醒，感时心绪杳难平。黄花冷落不成艳，红叶飕飗竞鼓声。背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊。

李煜接过父亲手中已经岌岌可危的权力，竭力维持已经风雨满楼的南唐，就此结束了无忧无虑的生活。他身为国君，却只是个傀儡君主，处于宋朝的威逼之下，逢节请安，献金纳贡，深感屈辱，而国势日蹙，即使安于傀儡的地位，也不知是否能够留住这份父祖的基业，每每想来，深有忧虑。而正值中年的李煜却又经历了丧子丧妻的哀痛，心中不无飘零之意，因此有衰老之慨，我们可以领会其“多情”背后的软弱无助。

而他的《却登高文》表面上是想念被扣押的兄弟从善，实则是对南唐国势衰微的忧戚。

最是担忧的一天不期而至！李煜在《渡中江望石城泣下》中写道：

江南江北旧家乡，三十年来梦一场。吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。

全诗充满了诗人失国失家之后的落魄景象和凄凉心境。作为一国之君，国破了；作为一家之主，家亡了；整个家族被俘去做阶下囚，这时的李煜满满的愧疚和无助。

在《乌夜啼》这首词中，他写道：

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

凄凉况味，欲言难言，滴滴是泪。不是世俗的别离而是家国的永别，这份离愁又是常人怎能体会到的呢？

作者有无限的哀伤却不能在现实中得到排解，只好向梦里、向酒里寻求暂时的解脱。而他那种蚀心啮骨的痛苦也正是通过这种故作的解脱而真实、深刻地表现了出来。

在《望江梅》二首中，李煜深情地追忆故国：

闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿，满城飞絮辊轻尘，忙杀看花人！

闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。

作者通过对比，一虚一实，一闹一静，传神地描写了江南故国的美好，借“闲梦”中的美景补偿现实世界的缺憾，表达了囚居生活中的故国情思和现实痛楚。

在《望江南》二首中，充满了故国之思、痛悔之意：

多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风！

多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹，肠断更无疑！

第一首，写梦中醒来，怅恨无限，往昔江南畅游的快乐只能出现在梦中了！第二首，写往事伤心，男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处，李煜的泪是真正的悲痛难忍。

在《子夜歌》这首词中，他写道：

人生愁恨何能免？销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。

当国破家亡，身为囚虏之后，昔日的欢会和繁华都成南柯一梦。但偏偏又一次次梦回故国，让人伤痛之极。夜的梦更说明日思的深！

在《浪淘沙》这首词里，他写道：

帘外雨潺潺，春意将阑，罗衾不奈五更寒，梦里不知身是客，一饷贪欢。 独自莫凭阑，无限关山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。

以梦中贪欢反衬现实生活的惨淡。身为亡国君的李煜时刻不在怀念故土，这不仅是天上、人间生活的巨大反差，更是因为他炽热的赤子之心。

在《虞美人》这首词里，他写道：

春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

据说这是李煜的绝命词，全词寄托了他对故国无法排遣的思念。以春风带起万千思绪，飘逸婉转而又沉重万钧，几番感泣，几番思量，终化为奔向虚空的故国之水。

从以上几方面可以看出，李煜的“真”不事雕琢，不加掩饰，真的朴实，真的动人。他虽然最终亡国非命，但作为一个优秀的文学家却万古流芳，“真”应该是一个重要的原因，他用他的笔书写他真实的生活，描摹他真实的感受，没有无病呻吟，没有矫揉造作，他的“真”成就了人间美的艺术。掩卷沉思，他的“真”到底源于什么？难道真如王国维先生所说：“故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”我看不尽然，阅世浅固然所受世俗的污染少，但这仅仅是外部客观条件，不能决定后主的“真”，和他有着相似环境的人不可计数，却并不见得像后主一样“真”。他的“真”还是源于他生性淳厚，史料记载：后主天资纯孝，以世嫡嗣服，以古道驭民。钦若彝伦，率循先志。奉蒸尝，恭色养，必以孝；宾大臣，事耇老，必以礼。居处服御必以节，言动施舍必以时。

李煜的不朽不仅仅因为他的真，更因为他用精美的文学语言去书写他的真，本文就其“真”的方面做了一点小小的总结，虽然只是蜻蜓点水不够深入，但期望对各位读者有所启示，不精不诚，不能动人，不论是做人还是作文，都要以真示人。

参考文献：

〔1〕张玖青.李煜全集.武汉：崇文书局，2011.

〔2〕董希平.李煜.北京：中华书局，2010.

〔3〕蒋方.李璟李煜集.南京：凤凰出版社，2011.

〔4〕田居俭.李煜传.北京：当代中国出版社，1995.

（责任编辑 姜黎梅）endprint