论杜甫巴蜀诗与唐宋诗歌嬗变

申东城

杜甫48岁从陇右赴成都，直到代宗大历三年(768)春，57岁离开夔州，客居巴蜀总9年多。笔者统计杜甫居巴蜀诗总708题906首，占其现存总诗量1458首(据清浦起龙《读杜心解》)的62.14%。杜巴蜀诗量大质优多变，而当前学界对之研究较零散，研究对象多为对杜草堂诗、夔州诗、纪行诗、咏物诗等单个领域探讨。将杜巴蜀诗歌作为整体进行研究的仅见于曾枣庄文①曾枣庄:《杜甫在四川的诗歌》，《四川师范学院学报(社会科学版)》1978年第3期。。文康林②文康林:《草堂:两个生命拧成的一个结》，《杜甫研究学刊》2008年第4期。、黄全彦等③黄全彦等:《杜甫的蜀中诗及其旷达性格的美学表达》，《绵阳师范学院学报》2013年第1期。及刘宝④刘宝:《杜甫漂泊西南时期的佛教思想与山水诗创作》，《江淮论坛》2007年第4期。等，各自对杜巴蜀诗的某一部分或某一特色进行了论述。现有成果没有谈杜甫巴蜀诗分段分期和递进嬗变的，也无将杜甫巴蜀诗与唐宋诗嬗变联系起来论述的。

一、杜甫巴蜀诗的分期和嬗递

杜诗云:“五载客蜀郡，一年居梓州。”(《去蜀》)⑤仇兆鳌:《杜诗详注》，北京:中华书局，1979年，第1217页。下引本书皆只在文中标注页码，不另注。。从剑阁到成都入蜀路上用时不到一个月，从梓阆归成都用时更短，下戎渝时值夏天，至云安已秋。病困云安时近半年，实居夔州时间为一年多。杜甫巴蜀诗可粗分为四大块:纪行诗，成都诗，梓阆诗，云夔诗。纪行诗含三部分总24题30首:(1)乾元二年入蜀地剑州到成都府止总10题10首。(2)代宗广德二年(764)春阆州归成都路上诗总3题9首。(3)代宗永泰元年(765)夏舟下戎渝路上到《放船》总11题11首;成都诗分两期总206题255首:(1)前期总139题164首。(2)后期总67题91首为梓阆归成都后诗;梓阆诗总147题170首，含滞留绵州、梓州、阆州诗;云夔诗总331题451首，指杜病居云安、居夔州诗，其中云安诗共23题31首，夔州诗共308题420首。

1.四阶段题材、内容、技巧各有侧重。如纪行诗，入蜀时多写蜀道艰险，清江绝壁、骇目惊心，乘马换舟、疲馁冻饿。即或这样险恶偏僻的自然环境中，诗人还念想国家安危，如“一夫怒临关，百万未可傍”(《剑门》，720页)。蜀道暂且远离战争和喧闹，诗人惊叹“蜀道多早花、江间饶奇石”(《石柜阁》，716页)和水清多鱼、野人巢居的淳朴民风，并思念兄妹和家乡;阆州归成都途中作，少了入蜀时危途艰难，相反因好友严武重新镇蜀，归计有靠，加上旅途中稚子入云呼和抨弓戏乐，不仅多了笑乐可慰之情，且有对严武的感激，对草堂和邻居的想念。不过诗人依然有“何日干戈尽”(《将赴成都草堂先寄严郑公五首》其二，1102页)的和平渴望;下戎渝诗多写途经路上亲朋好友的设宴款待。杜独居忠州龙兴寺“空看过客泪，莫觅主人恩”(《题忠州龙兴寺所居院壁》，1226页)的凄凉，与哭严武归榇、对好友思念形成鲜明对比。此期诗人更多的是面对美景盛宴而自惊身老，及“飘飘何所似，天地一沙鸥”(《旅夜书怀》，1229页)的漂泊自伤。

杜甫入蜀纪行诗价值较大，其变六朝“大小谢”，及盛唐张九龄、王孟山水诗的明静秀美、清丽自然，为实践视野下对险峻山水的感受、观照，从而以雄奇劲壮、生新峭刻的独特风格，开辟了山水诗歌新境界。之前山水诗多抒发对大自然的欣赏融合，及观景后的物我两忘，而杜巴蜀纪行诗变化前人，其常将眼前景作为抒发一己情怀的切入点，常先景后情或景情交织并写，急于表达的是对社会时事的密切关注，和羁旅衰病的哀伤情愁。

2.成都诗前期，杜诗最大特点是体物细微、悠闲自得，这与诗人草堂速成、居住安稳紧密相关。杜从诸友处觅讨桃、竹、桤、松、果，甚至大邑瓷碗。诗人经历了秦州饥寒穷困和入蜀颠沛奔波，成都甫定，使诗人暂且得到一片宁静天空和安详心境，为其诗风丰富、变化提供了物质基础和精神支撑。此阶段杜诗体物精细，若说朝廷收复长安时诗人的“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”(《曲江二首》，447页)等只是偶尔为之，那成都前期诗中对于物象的观察就是主动、大量、用心的工笔描摹。这类咏物写景句轻快明丽、萧散自如，总约有17 处，荷、麦、竹、燕、鸥、桃、柳、桑、鸟、水、花、檐、津、船、鹭、云、月、树、雨、泥、粉、蜂、烟、日、鱼、风、草、帘、蝶、莺等，凡眼前寻常景物，皆能被诗人任意驱使笔端，且细致到花香、花粉、花蕊、夜雨等，诗人都能清晰地用视觉、味觉分辨到。这些细微物象色调鲜艳，清新自然、明丽如画，给人一种轻灵飘逸之美。语言上，诗人喜欢用叠字，娟娟、冉冉、纤纤、晖晖、时时、恰恰、纷纷、细细，增加了景物感知程度，读起来具有悠扬之美，更符合诗人恬然自适心情。

杜甫初居成都诗内容丰富，有思亲怀友、田园之乐、怀乡忧国、自伤老病等，并相互交织杂糅。有家庭亲情天伦之乐:“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”(《江村》，746页);有弟妹手足深情殷殷思念:“弟妹各何之?”(《遣兴》，750页)、“忆弟看云白日眠”(《恨别》，772页)等;有田园幽居超然惬意:“自锄稀菜甲，小摘为情亲”(《有客》，740页)等，杜甫该期田园诗，较孟浩然多了亲身经历的真实感，较陶渊明多了伤时优乱之感，若说渊明是不问世事的隐士，那杜甫形象来得更血肉丰满真实可亲;哀叹老病的约有14处，诗人自伤患气经久、老病人扶、白发掉发、容颜不再、身体衰败;杜甫本期怀友诗较少，如思念崔司马、杜位等，余多为宴游赠别的场面应酬;另外，北邻兴豪多情、南邻安贫隐趣、农夫热情泥饮、南村群童强抢茅草、纨绔子弟粗豪无礼索酒等皆成诗料。

3.杜甫再居成都诗较初居成都诗，题材、内容、形式等皆有了变化，而留居梓阆，正是杜甫成都诗变的过渡期。宝应元年夏，诗人送严武至绵州分别后，七月剑南兵马使徐知道在成都叛乱，杜滞绵梓阆。居成都前后期诗和梓阆诗内容上有忧国伤乱共性，但三期程度有别。成都前期较轻，梓阆期较多，成都后期较深。初居成都时，全国虽有战乱未平，但成都却仍然是一方净土，诗人多有对北方战局的遥思;梓阆时，蜀中内乱，成都变为战争场地，诗人成为直接受害者，有家不能归，复备尝羁旅漂泊之苦，故诗中更多的是对战争痛恨与对和平渴望;而再居成都时，杜甫因严武荐举，广德二年夏，已入幕府为官，身份复归为朝廷官员，心态也起了变化。加上诗人再回成都时，经过战争劫难后的蜀都，显出萧条景象，物是人非，草堂水槛、拟出蜀船等已破烂，旧邻也不复存在，诗人的心境更发生了变化，再也找不回昔日草堂的那种安逸舒心感觉了。故再居成都伤乱诗，一面对发动战乱者进行谴责，一面探寻战乱深层原因，常委婉批评朝廷的用人不当，甚至将战乱祸根归咎于皇帝失德所致，诗人认识比之前有了提高和深入。

上述变化也可从三期相关伤乱忧时诗数量上看出，初居成都诗共约10处写到，梓阆诗总约35处谈及，再居成都诗有14处提起。且其使用手法和内部构成也多有不同，初居成都诗多用比兴手法，含蓄寄托诗人对时政看法。初居成都诗和梓阆诗多有对时政走向预测，且随时间推移多应验，也见杜甫政治敏感性和观察力，其中前者约2处，后者多达11处，而再居成都诗仅1处。

咏物诗也是梓阆诗、居成都前后期诗的变化体现。初居成都咏物诗15首最多，梓阆和再居成都咏物诗分别为11首和7首居次，这恐与初居成都生活较舒适平静，诗人有更多闲暇关注物象。初居成都诗有单纯咏物，梓阆咏物诗既有与初居成都诗相继承一面，又有《双燕》自慨旅食之苦、《白舌》托讽小人惑君、《桃竹杖》借杖规讽章彝等咏物内容的新变。王嗣奭说杜甫“广德以来之作，俱漫成者”(1063页)，杜咏物诗亦然。不过诗人梓阆咏物诗仅为小变，再居成都时，杜甫咏物诗方“识见比前，较进一等”(1122页)，其不仅有前两期的自伤衰老，如《四松》等，且有《题桃树》的博爱及物、慨叹世事，和《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》观画中马想及国之昌运，更有《水槛》、《破船》的自解超脱等。

4.初居成都诗长篇较少，而再居成都诗长篇增多达16首，这也预示了杜甫夔州诗趋长倾向。云夔诗堪称是巴蜀前三期的总结，几乎前面所有诗歌题材、内容等，在本期都能找到。云夔诗最突出的特点是诗人回忆诗、组诗和长篇多了，律诗变化多拗，更见精细。思乡忧国伤乱、自伤老病穷愁及对夔俗夔景的关注等，都是本期诗歌的主要题材。

黄庭坚说:“观子美到?州后诗……不烦绳削而自合。”(1265页)《朱子语录》曰:“人多说子美夔州诗好，此不可晓。夔州却说得郑重烦絮，不如前此有一节诗好。今人只见鲁直说好，便都说好，矮人看场耳。”(1266页)其实黄、朱二人评价并不矛盾，朱熹认为的“郑重烦絮”，是从杜诗内容说的，而黄“不烦绳削而自合”论，则是从杜诗技巧手法等艺术形式着眼。不过杜云夔诗题材、内容上多怀乡忧国、老病自伤等，确有“烦絮”之感，这也正是杜云夔诗特点所在。

杜甫病居云安时，崔旰杀郭英乂叛乱，诸兵马使讨伐，开州、渝州刺史旋又被杀，蜀中大乱。后虽有杜鸿渐对崔旰的招安，但跋扈的蜀地诸将、北方安史归顺叛将的难以节制、回纥助唐败吐蕃后的骄横索礼等，都郁结在诗人心中挥之不去。“不眠忧战伐，无力正乾坤”(《宿江边阁》，1469页)、“汩乎吾生何飘零，支离委绝同死灰”(《晚晴》，1847页)，对国家命运的焦虑担忧和归家无望的飘零孤独深入云夔诗骨髓。云夔诗伤乱忧国的总约70多处，思归的约有30多处。

云夔时，诗人比前期任何时候都眷恋自己的故乡。杜来巴蜀为避战乱和寻找生活依靠，故刚到成都时，就有强烈的羁旅情愁，思归之心贯穿了诗人居巴蜀整个阶段，只是各段稍有不同。初居成都生活较稳定，诗人偷得片刻安宁，思归心淡了，甚至产生了老死归隐蜀都思想;梓阆时，严武归朝，高适也于广德元年回京，诗人穷困潦倒，思归心切，已拟出川，恰逢严武再镇蜀而作罢;再居成都时，杜于广德二年夏得入严武幕府，但因生性耿直、不融官场及不愿受羁，多次陈情幕主，终在永泰元年正月辞幕府归草堂，诗人归心已定;永泰元年正月高适卒，四月严武病死于成都任上，五月杜即去蜀下戎渝，后因病阻云安，复兵乱阻于夔州，可见杜巴蜀思归由来已久。伴随着老病之躯和意念驱使，故杜夔州诗思乡更切。较之梓阆的穷愁思乡，夔州更多老病孤寂的哀伤思乡。长安十年对政治的热情向往，变成了云夔诗中参政的无望和失落，诗人思归地方常不仅是家乡，还有对长安朝廷的往事回忆和复起期盼。

老病穷愁在杜甫巴蜀诗各段皆有，入蜀诗偶用老病衬托不堪行役;初居成都诗也语老病，但生计无碍、哀而不伤;旅居梓阆，无人接济，增了穷愁之苦;云夔期间，诗人身体很糟糕，消渴、肺病等折磨他写诗时伴着不断呻吟，险要地方已经无力杖藜登陟，连督促插篱笆这样小事也不能亲自指挥，最后牙齿又脱落、左耳也聋了，诗人最喜欢的酒也因病断饮，故云夔诗中的自伤老病很多。因夔州瀼西有果园四十亩、东屯有稻田，故杜甫云夔诗中穷苦成分较梓阆为少。

写景体物是杜巴蜀诗的擅长，但云夔诗中的景象已与前期不同。初居成都草堂的那种明丽如画、色调鲜亮，云夔诗中已不多，偶有为之，也是为了衬托厌居思归、讽刺世态等。取而代之的，是多对夜晚、闷、愁、日暮、暝、月夜等景色的直接描写，景中写意，色调灰暗压抑，失去了草堂初居时青、白、翠、红的明快活跃，正是诗人内心悲伤情感的外化。本期咏物诗总31首，是初居成都的2倍多，远胜于梓阆期和再居成都期咏物诗量。上文已经谈到了其他阶段咏物诗变化，云夔期咏物诗较之巴蜀前期，不仅内容更丰富了，有写云安蜀中风物、焚山祈雨、冬雷夔俗、蜀中兵乱、自伤不遇、感悟人生、民俗不仁、弥乱之才、久客思家、江村独老等，且很多《雨》诗，有对雨念行人、伤戍卒的，有写人情浮薄、游子流落思归的，空奇正实、写法多变;刺时的《杜鹃》历数蜀地杜鹃分布，实为咏物变体。

夔地风俗物产、山川形胜等描写，也是云夔诗中的一道风景，总约33处。之前，杜巴蜀诗写蜀俗的有:入蜀路上1处写蜀人巢居的;初居成都诗约8处，写锦江濯锦鲜明的传闻，蜀人认为杜鹃鸟是望帝魂化而皆尊之，蜀地盐井火井工业，蜀地多阴夜雨气候，蜀人连筒灌园习俗，蜀人呼僧为师、葬所为塔等;梓阆诗2处，写当地水鸡和白鱼两物产。但它们仅为客观描述，而云夔风俗物产等诗，不仅有焚山击鼓祈雨，夔地无井、以竹子引山泉而饮，夔人舟行蜀江滟滪堆沉牛祭祀，夔妇人刺船，世代筒桶取黄白鱼，夔地煮井为盐，烧畲田待种，瓦代龟卜，十一节日以蒸裹焦糖满盘馈人为幸，及“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”(《戏作俳谐体遣闷二首》，1793页)等多种特殊风土民情;还有巴虎、、猕猴、长碧萝、小锦石、荔枝、紫芋、白莲等夔地物产，和“两边山木合，终日子规啼”(《子规》，1252页)的巴地风景，及“巫峡日夜多云雨”(《寄柏学士林居》，1596页)，冬天无雪，巫山孟冬夜打雷，山多山大无平川，诸葛八阵图等独特气候、地貌、古迹;而且有诗人对夔地獠奴的吃苦耐劳优秀品质的赞美，对“土风坐男使女立，男当门户女出入”(《负薪行》)习俗戕害的负薪女、负盐女、卖鱼溪女悲惨命运的同情，及对夔男“小儿学问止《论语》，大儿结束随商旅”(《最能行》)冒险趋利的不满等更多人文关怀的融入。这既向人们全面展示了夔地风景画，又透露出诗人“独在异乡为异客”的无限孤独，更体现出其博爱仁厚、读书明理的儒家情怀。

杜甫儒家情怀不仅体现在《缚鸡行》等的民胞物与上，而且体现在对国家欲罢不能的执着关注上。早在梓阆时，诗人就伤吊陈子昂、郭震等，并有“一生襟袍对谁开”(《奉待严大夫》，1100页)的求问，夔州时，怀古伤今，自比诸葛亮、扬、马等有经天纬地之才而不见用，转而自比渔翁、隐士，但转身写诗又忧国忧民，不能忘怀家国之乱，诗人就是这样痛苦地生活在矛盾和煎熬中。

长篇和组诗并非始于夔州，杜甫入蜀前和再居成都诗就显露写长篇特长，但大量写长篇和组诗，云夔诗当之莫属。覆检杜集，云夔期间长篇至少有20多首，更有杜集第一长诗《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》。这些长篇正是元稹褒扬杜诗的“壮浪纵恣，摆去拘束”、“铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百词”(《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》，602页)之处。杜甫巴蜀组诗各期分布为:初居成都期14首，梓阆期12首，梓阆归成都路上2首，再居成都期11首，云夔期53首。云夔组诗量大质优，足以代表杜诗巅峰成就之一，其既有《秋兴八首》的七律绝唱，又有《八哀诗》以韵记传的创格等，这些组诗有的每首自身就是长篇。杜云夔长篇还记载了诗人《壮游》《昔游》等许多自传性质回忆诗，成为研究杜甫生平的最珍贵资料之一。

此外，云夔诗歌行体较多，并出现转韵、奇数句等变体;七律多精，且有拗体变体;他如用典、以文为诗、错位承接前句法、倒装法、叙议结合、一句之中重复用同一个字、炼字炼句、用语奇变，奇丑字入诗、顿挫手法等，皆可在云夔诗中找到身影，这也旁证了本期诗的成熟老到。

要之，杜巴蜀诗变主因有三:(1)政治大环境变化是外因。内忧外患，战乱频仍，直接影响到诗人生活和心态，更深嵌进溢满儒家思想的杜诗中。(2)写作能力不断提高系内因。杜巴蜀诗实经历了一个从“语不惊人死不休”的锤炼期，到“老去诗篇浑漫与”(810页)的自如期的过程，这与杜甫博该众洽、广学前人而知变息息相关。(3)身体多病渐衰、好友相继谢世是诱因。杜居巴蜀期，宝应元年李白卒，广德二年郑虔、苏源明卒，永泰元年严武卒等，好友多亡故，加上自身疾病渐多、困顿失意，促使诗人更加多愁善感、慨叹人生，玉成于诗，多变前期。

二、杜甫巴蜀诗逗启唐宋诗变

首先，杜甫巴蜀诗集先秦汉魏六朝及初唐诸名家诗之大成，并学而知变、自成特色。

杜巴蜀诗成就辉煌，是虚心广学前人结果，杜巴蜀诗多次提到对前人学习。李陵、苏武五古诗较早，宋玉是骚体赋的大家，杜皆尊称他们为师，并《绝句漫兴九首》其七学《四时咏》古诗，《秋兴八首》其七妙变古语，《桃竹杖引赠章留后》以骚赋写法入诗等。杜巴蜀诗常将不同文体交融互通，引变入诗，《寄刘峡州柏华使君四十韵》就师法陆机《文赋》写法。六朝诗歌绮丽柔靡被人贬斥，杜却认为“后贤兼旧制，历代各清规”(《偶题》，1451页)，盛赞庾信诗赋老成，并“颇学阴何苦用心”(《解闷十二首》其七，1514页)，《寄赠王十将军承俊》故意学习齐梁律诗平仄不谐。陶渊明、谢灵运，甚至初唐王勃、宋之问都是杜诗借鉴对象。

杜巴蜀诗成就不唯体现在“集大成”上，更在于其学而知变。较之杜甫入蜀前诗，杜巴蜀诗变化很明显。若说杜诗困守长安和陷贼为官时，多关怀国家存亡命运，仍有强烈忠君思想，巴蜀期杜甫已能较清醒认识到社会时局和政治动态，对统治阶级认识也能较客观冷静。秦州期因生活困顿，杜诗多写琐细物象和生活艰辛，悲凉衰飒，细腻多感。杜甫巴蜀诗经历了一个由低到高的发展变化过程，其中成都诗和云夔诗为其代表。成都诗琐细物事、闲适情趣和萧散工丽、清新自然，这与秦州期诗基调不同，但又有继承。云夔诗忧时伤乱、老病孤愁、变化鸿博、律体精细、顿挫有法等，是对秦州诗喜用冷色调凄凉感伤词和拗字拗句、转折变化等的承变、拓深。杜成都诗和云夔诗正代表了杜诗内容、风格很重要的两大方面，而杜巴蜀诗不仅成就了杜诗的定型和伟大，更成为古典诗歌的千古楷式之一。

其次，杜甫巴蜀诗的臻于化境直接逗启了中晚唐诗变和宋诗走向。

杜甫巴蜀诗尤其梓阆及其以后更多的是写实，这正是杜诗的主要特点，但杜诗不唯如此，元稹赞杜诗“尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”①《元稹集》，北京:中华书局，1982年版。秦观也说“子美其集诗之大成者”②《杜诗详注》之《杜诗补注卷下》一卷，“秦观少游曰杜子美之诗”条。，杜诗晚年诗歌多变，其巴蜀诗更是其集大成性质的典型代表。清叶燮云:“杜甫之诗，包源流，综正变，自甫以前，如汉魏之浑朴古雅，六朝之藻丽秾纤，澹远韶秀，甫诗无一不备。然出于甫，皆甫之诗，无一字句为前人之诗也。自甫以后，在唐如韩愈、李贺之奇奡，刘禹锡、杜牧之雄杰，刘长卿之流利，温庭筠、李商隐之轻艳，以至宋、金、元、明之诗家，称巨擘者，无虑数十百人，各自炫奇翻异，而甫无一不为之开先。”(8页)正道出了杜诗的承前启后、“集大成”及其对后世的深远影响。

杜巴蜀诗对唐宋诗发展变化影响是多方面的，而其基调是部分中晚唐大家对杜甫诗变尤其巴蜀诗变的接受，这些接受杜诗变体的唐诗大家，又深深地影响了宋代诗人。如“宋初三体”的白体、晚唐体、西昆体，分别取法白居易、贾岛、姚合和李商隐等，而这些唐代诗人分别师法杜诗尤其巴蜀诗的某方面并拓宽拓深，从而成名成家;又如韩愈是较早认可杜诗的人，就曾针对“愚”“群儿”“故谤伤”纠谬，赞“李杜文章在，光焰万丈长(《调张籍》，2259页)，并大力学习杜甫诗变之处，后来很多宋代诗人又以韩愈为桥梁纽带进而学习杜诗之变。换言之，杜甫巴蜀诗是杜诗变化的精髓所在，它深深影响了中晚唐诗风转向，杜诗本身变化又连带中晚唐诗变，一起交融影响了宋代诗变和定型，以黄庭坚为代表的江西诗派对杜甫巴蜀诗尤其夔州诗歌的极力推崇，就是明证。也即杜巴蜀诗影响了唐宋诗发展走向和轨迹变化，兹论如下:

(一)题材

入蜀诗奇崛峭刻，开辟了纪行诗新境界;初居成都诗闲适自得，实为对六朝诗歌重生活小事的继承发展，这种对日常琐事的细心感悟，实启宋诗;杜巴蜀诗多写时事战乱、忧国忧民，为晚唐诸家和宋代爱国诗人所继承;杜巴蜀咏物诗较多，咏物起自六朝，唐初沿袭，胡应麟认为杜巴蜀咏物诸作“独造未闻”，“自开堂奥，尽削前规……皆精深奇邃，前无古人，后无来者。然格则瘦劲太过，意则寄寓太深，他鸟兽花木等，多杂议论”(1752页)，正说出了杜诗之变对主议论、重瘦硬宋诗的影响所在。杜巴蜀咏物诗变还体现在布局新颖，炼词特异上，如王嗣奭云《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》:“此《燕歌行》变体，所谓惊人之作也。”郝敬评之:“奇奇怪怪……从乐府铙歌等曲化出”，“诗至子美而大成，亦自子美而大变”(1584页)。文帝曹丕《燕歌行》“秋风词”“秋风萧瑟天气凉”和“别词”“别日何易会日难”皆一韵到底，没有变韵。而杜甫此诗前四句和此段十一句皆下平声四豪韵，第三段(十二句)的前四句“芮公回首顔色劳，分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起，揽环结佩相终始”，开始换为上声四纸韵，蝉联换韵，宛转抑扬，这正是杜诗歌行体变化前人之处。该诗“奇怪”变化处，还有它遣词造语的光怪陆离、惊天动地，而诗意又不失温柔敦厚、和平淡雅，这对韩语、李贺及宋诗多有影响。

杜巴蜀咏画诗《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》，其山水对言分写法本谢灵运《过始宁墅》，谢灵运《过始宁墅》“剖竹守沧海，枉?过旧山。山行穷登顿，水涉尽洄沿。岩峭岭稠迭，洲萦渚连绵。白云抱幽石，绿筱媚清涟。葺宇临回江，筑观基层颠”，沧海、旧山，山行、水涉，岩峭、洲萦，幽石、清涟，回江、层颠，都是一山一水相对言说。杜甫《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》前八句“沱水临中座，岷山到北堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。直讶松杉冷，兼疑菱荇香。雪云虚点缀，沙草得微茫”，沱水、岷山，白波、青嶂，松杉、菱荇，雪云、沙草，又后八句“岭雁随毫末，川蜺饮练光。霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。谷暗非关雨，枫丹不为霜。秋城玄圃外，景物洞庭旁”，岭雁、川蜺，洲蘂、石萝，谷、枫，玄圃、洞庭，总十六句皆山水对举，类《过始宁墅》，不过杜诗变真山真水为咏画，尺幅之间，想落天外。杨万里曰:“杜集排律多矣，独此琼枝，寸寸是王栴檀，片片皆香然。”(1187页)王嗣奭亦云:“此诗是唐人咏画格调，而遣词工致，娓娓不穷，他人无复措手处。末拈限韵，亦自稳称。”(1187页)因杜甫该诗为律体，故更见详细精工。杜诗这种绵绵不绝、精工流转的咏画特色，也为宋代咏画诗开启了闸门，故被誉为“宋人咏画之祖”(1188页);至于李祥长说杜甫山水诗体“入蜀前多五古，入蜀后多五律”(1282页)，亦为题材和体裁的交融了;杜巴蜀诗自伤老病穷愁羁旅漂泊的题材甚多，为中晚唐孟郊等接绍，明高棅《唐诗品汇》列孟郊入“正变”品，称孟“少怀耿介，龌龊穷困……其诗穷而有理，苦调凄凉”，是“变中之正”(51页)，高氏所论正说明了杜、孟之变的相似。

(二)体裁

律诗精、细、多、变是杜巴蜀诗成熟的标志之一，拗体律和长律、七律是其中最特出的。杜巴蜀拗律常用虚字，有的是歌行变体。杜甫拗律或故意失粘，或用当时俚俗为语的吴体诗，杜自注此体是“戏为”，明其非正律，是变体，而杜巴蜀《愁》诗对佳景言愁绪，更是拗律别派，晚唐皮日休、陆龟蒙，宋欧阳修、张耒、黄庭坚皆学之，尤其经过黄庭坚为代表的江西诗派的发扬光大，拗律成为律诗园囿中一朵芬芳的奇葩;杜再居成都时长韵即多，客云夔时长韵更多，正如王嗣奭曰:“唐人百韵，杜公首倡，句句精致，字字峭拔，真千古独擅之长。”(1716页)唐人排律，初仅六韵左右，长篇排律起于少陵巴蜀诗，云夔期的多至百韵，更为中唐元、白及后人滥觞;杜巴蜀七律丰产，并多创体，如《宾至》直叙情事而不言景，《所思》一反七律常规“引韵起”作法，而“侧句入”(822页)，就为南宋叶晦叔、赵紫芝等借用仿效。

严羽《沧浪诗话》曰:“五言绝句，众唐人是一样，少陵是一样。”(141页)高棅也将杜甫五、七绝皆列入“羽翼”品，称其“理趣甚异”(428页)。绝句散起散结，首尾一气贯通是正法，而杜巴蜀绝句变体很多，有《武侯庙》首尾皆对，类律诗中联体，有《绝句二首》的双起单结体，有《复愁十二首》的单起双结体和散对浑成体等，另有《三绝句》叠用两“刺史”，《喜闻盗贼总退口号五首》以绝句写实记事变创等。杜巴蜀绝句实开启了异于唐代的宋绝句先鞭。

杜甫歌行前半段多隔句用韵，后半段叠句用韵，而其居巴蜀的《入奏行》用叠韵一韵到底，《晚晴》前后俱叠韵，后用隔韵等已为歌行变体。而杜巴蜀诗常喜取诗中首词、尾词、中间词为题，总约20多首，其又以云夔期为多，“即事名篇、无复以傍”的制题方式后又为元稹、白居易等人继承。

(三)风格

杜甫成都诗萧散婉丽，夔州诗雄浑悲壮，尤其夔州七律突破传统、意象超然，风格疏放旷然老健，这两种风格对后人皆有较大影响。初居成都诗的幽静恬淡、工细清丽、体物传神、色调鲜明，既对中唐清空闲远的大历诗风有直接逗启之功，又是喜温婉绮丽晚唐诗人的追摹对象;明郑善夫批杜《巴西闻收京阙送班司马入京二首》其一写得太真太尽，清仇兆鳌也因《别李秘书始兴寺所居》“结句似宋人率语”(1680页)而疑作品真假，实非，其恰旁证了杜甫对白居易和宋人俗白诗风的影响;杜巴蜀诗风的集大成，体现在其既是唐代钱起、刘长卿“圆畅之祖”，元稹、白居易“平易之宗”，又有卢仝、马异学其“浑成”，孟郊、李贺师其“瑰僻”，张籍、王建宗杜诗“浅显”，李商隐袭其“组织鲜新”，许浑承杜“推敲密切”，更有宋代欧阳修、苏轼得之为“论宗”，程、邵得之为“理窟”，黄庭坚得之为“深沉”，无己得之为“劲瘦”、梅尧臣得之为“闲淡”，陈去非得之为“浑雄”(1684页)，其实宋人还得有杜巴蜀诗的“立论宏阔”(1768页)。

(四)技法

杜巴蜀诗凡脱发、掉齿、耳聋、多病、穷困等皆能为用，又开韩孟诗派以丑为美之滥觞;杜甫巴蜀云夔诗常叙议结合，顿挫多变，长篇短韵，驱驾气势，才大副学，用典多精，开宋人“以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗”①胡小石:《李杜诗之比较》，见周勋初《李白研究》，武汉:湖北教育出版社，2003年，第26页。的先声;《巴西闻收京阙送班司马入京二首》等诗章法句法奇变，大开大合，《寄韩谏议注》、《别李秘书始兴寺所居》、《杜鹃》、《桃竹杖引赠章留后》等多“或”、“之”、“不见”、“及见”等虚字，多散句，以文法入诗，直接或间接逗启了韩愈、苏轼、辛弃疾、姜夔等以文为诗、以诗为词、以文为词等变化。

杜巴蜀早期诗炼字炼句，倡“语不惊人死不休”(1515页)，又“新诗改罢自长吟”(1514页)，讲求字眼句眼、倒装字词、错承前句等，正如胡应麟曰:“盛唐句法浑涵，如两汉之诗，不可以一字求，至老杜而后句中有奇字为眼，才有此句法。”这为晚唐贾岛、姚合等诗人推敲字句所法，更为祖宗杜甫的宋江西诗派化为“点铁成金”之术;杜巴蜀诗《闻官军收河南河北》的巴峡、巫峡、襄阳、洛阳，《进艇》的南京、南畆、北望、北窗，《夔州歌十绝句》的瀼东、瀼西、江北、江南等，一句之中，“迭用对映，杜诗每戏为之……后人效之”(820页)。

杜巴蜀诗作法多变，明显可见的诗篇达25篇之多，如《秋日夔府咏怀寄郑监李宾客一百韵》长排体逐段过渡的钩挑作法，《八哀诗》依韵记传的创格，《丹青引》介绍人物法，《峡中览物》此地忆彼地手法等，它们皆为元稹《去杭州》、白居易《九江春望》、苏轼《横翠阁》等后人诗作所本，丰富改变了唐宋诗歌的技巧方法。

杜甫部分巴蜀诗句深得唐宋诗人喜爱，尤其宋大家多有效法化用。宋梅圣俞等学杜《落日》雀蝉句。“落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲绿岸圃，樵爨倚滩舟。啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千愁”，杜此诗吟咏春日暮景，春事幽提领全篇，引出溪前幽事，堂前幽事，皆承落日说出。诗人面对悠然情事，归功于酒，胸无宿物，对景忘忧，自得其乐。杜此五律诗首句就用韵，起势突然，是律诗变体。赵汸曰:“唐诗‘斗雀翻檐散，惊蝉出树飞’，宋梅圣俞诗‘悬虫低复上斗雀堕还飞’俱本此诗”(803页)。王安石学杜《江村》老妻句。杜甫《江村》“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”，草堂生活轻松闲逸，潇洒自在。王介甫《悼鄞江隐士王致》云“老妻稻下收遗穗，稚子松门拾堕樵”(747页)，二语本此。不过，杜诗说旅居闲适之情，王诗说高人隐逸之致，句同意异，各见工妙。杨万里学杜《狂夫》风雨“互体”句。杜甫此诗因成都草堂落成、感兴而作，有“风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”句。罗大经《鹤林玉露》云“‘风含雨浥’一联，上句风中有雨，下句雨中有风，谓之‘互体’。杨诚斋诗‘绿光风动麦白碎，日翻池风日互映’亦本于此，但杜本无心，杨则有意矣’”(44页)。可见杜诗对后人影响和难以逾越。

余如唐白居易、郑谷，宋欧阳修、苏轼、秦观、陈后山、陈师道、陆游等，对杜巴蜀诗皆有化用。唐韩愈更是学习杜巴蜀诗的高手，他既有《石鼓歌》仿杜《李潮八分小篆歌》诗句的(1553页)，又有《谢赐樱桃》、《陆浑山火》全取杜巴蜀《野人送朱缨》、《火》诗意的，这种用法后被宋江西诗派称为“夺胎换骨”法，并大力倡用，成为影响其后宋诗的一大法宝。

总之，杜甫巴蜀诗集大成而多变，中唐元白诗派学其平易通俗、自然率真，泽被宋初白体;韩孟诗派师其奇崛劲健、瘦硬生新，为宋人学杜的津梁;大历诗人学其清空和晚唐诗人法其多愁、思深、内敛和绮丽，流荡宋初晚唐体和西昆体;江西诗派宗主黄庭坚等人，对杜云夔诗律诗法等顶礼膜拜，既改变了宋诗走向，也成就了宋诗的特质。正如胡小石所说:“从子美开首，其作风一直影响到宋明以后，可谓开派。”②胡小石:《李杜诗之比较》，见周勋初《李白研究》，第359页。此论甚确，而这皆与杜巴蜀寓居息息相关。

责任编校:刘 云