樊维莲
比喻这种修辞,古人早已用之。我国古代文论或说“写物以赋意”(《文心雕龙·比兴》),或说“以彼物比此物”(朱熹《诗集传》),这些都是对比喻的解释。比喻是一种具有神奇魔力的修辞手法,它像一个万花筒,放进去的是寻常物件,一经它转动,即变幻出一个五彩世界,恰当地使用比喻,会使文章的语言多一些魅力,让文章添几分文采。有才情的作家,往往是因善用比喻而让自己的作品与文字熠熠生辉。
①一道闪电无声闪过,青白色的光条划过,像绸缎在脸上飘过。(纳兰妙姝《荔荔》)
②最长的骑马是一连骑了三天。山路遥遥无边,当道路平缓的时候,会趁机在马背上打会儿瞌睡。那种悠长的疲惫感像一根针穿着长长的线缓慢而敏感的经过身体。(李娟《羊道深山夏牧场》)
①、②两句,都是从触觉角度着手进行比喻的。①句中“闪电”人都见过,“绸缎”拂过脸颊的感觉人也会有过,而把这两种毫不关联的事物用比喻联结在一起,挣脱了以往比喻“两种事物间需要有相似点”这一成见,使语言突兀而又新奇。②句中人的身体的疲惫感与“针穿着线”“经过身体”何其遥远,但经过作者的妙笔一连,立马感觉到疲惫感似乎也正被针线穿引着通过你的身体,语句准确新鲜,且触感强烈,直达读者心底。
①仄了头瞧桌上的琴,默默一笑,这一笑就凝固了一段历史。因为那一瞬间,我发觉琴在桌上是一个平平坦坦地睡着的美人,体态悠闲,鼾声幽微,态势美妙。那琴头处下垂的一绺棉絮,真是它的头发。(贾平凹《红狐》)
②我忘记我是一只骆驼,我身上背负有人生的重担。我这时是一只紫燕,翱翔在清隆的天空中,我听见神祗的赞美歌,我觉到灵魂的所在地。(庐隐《秋光中的西湖》)
以上比喻句中,①把物比做人,使琴有人态,从摹其外形入手但最后却归入写其神,寥寥数笔,却形神兼具,这不能不说是比喻的魔力。②两句把人比作物,用两个比喻自比,分写出不同时刻作者的不同状态。
不管是把物比作人,还是把人比作物,都能让看似平淡的事物出奇,看似简单的句子耐人咀嚼,使读者披文以入情,引发丰富的想象力。
①我以为艺术的女人第一是有她温柔的空气,使人如听着萧管的悠扬,如嗅着玫瑰的芬芳,如躺在天鹅绒的厚毯上。她是如水的密,如烟的轻,笼罩着我们。她的一举步,一伸腰,一掠鬓,一转眼,一低头,乃至衣袂的飘扬,裙幅的轻舞,都如蜜的流,风的微漾。(朱自清《女人》)
②接着歌声,又是一阵萧韵,其声嘤嘤似蜂鸣群芳丛里,其韵溶溶似落花轻逐流水。渐提渐高有如孤鸿哀唳碧空,但一折之后又渐转和缓恰似水溶滩底呜咽不绝。(庐隐《海滨故人》)
③如果说大地是一张摊成的稿纸,农民正蘸着血泪在上面写着伟大的诗篇;播种的时候是逗点,耕耘的时候是逗号,收成的箩筐里正像诗篇的最后圈一个饱满的句号。遗憾的是,农民写作歌颂大地的诗篇时,不免有感叹号,有时还有通向不可知的的分号。(林清玄《箩筐》)
①、②两句是博喻。博喻可以用多种作比的事物比喻表现对象的一个方面,例如①;也可以用多种作比事物来比喻表现对象的各个方面,例如②。不管是哪一种,因为作者比喻手法的高明,使本喻体之间的形象有机的联系起来,浑然一体。而③的用比更加奇特,作者把“大地”比做“稿纸”,“农民劳作”比做“伟大的诗篇”,然后顺其自然地把一切与劳作有关的行为与汉语中的标点符号联系起来,本体之间有领属关系,喻体之间又相互关联,中间各比喻句又合理贴切,真是富有创意的神来之笔。
以上句子,因运用比喻,再经过联想的点化,从而使描写的内容生动、具体、丰富。
①那声音响了很久,终于把他旧棉絮一样的睡意,扯出了一个无法修补的大洞。(纳兰妙姝《荔荔》)
②本来只想在阳光下晒一晒肚子的,谁知一躺倒,睡意就像满满一盆水当头泼了下来,浑身透湿,于是眼一闭,顺势舒舒服服的陷进睡眠的大沙发里了。(李娟《羊道 春牧场》)
钱钟书说:“不同处愈多愈大,则相同处愈有烘托;分得愈远,则合得愈出人意表,比喻就愈新颖。”很多时候,我们个人的一些心理感觉,是很难用语言表述清楚的,就如以上句子中的“睡意”“看到好字”等感受。这时,用手边熟悉的东西做抓钩,把飘浮在遥远地方的感觉拉到自己身边,就是一个很好的解决方法。①、②句中的本体“睡意”与喻体“旧棉絮”和“一盆水当头泼了下来”本来毫无关联,但经过作者异想天开、为所欲为的拼接,立刻让我们感觉到睡意来临时,我们是如何在旧棉絮中挣扎,达到睡点时,就像“一盆水当头泼了下来”一样。
亚里士多德说:“比喻是天才的标志。”善于运用比喻这一修辞手法的人,是最富有才情的。而那些优秀的诗人作家,也正是调动着自己的亲见、亲闻及亲身经历,发挥想象,把看似冰炭不相容的事物联系在一起,让文章的语言焕发出奇彩,创造出诡异的艺术真实,为我们营造出一个争奇斗艳的修辞园地。