客家语词汇中遗留的古汉语现象

○喻述君

(湖南城市学院，湖南 益阳 413000)

客家语(Hakka Chinese)，简称客语，是汉藏语系下汉语族内的一种声调语言，国内一般认为是汉语七大方言之一。客家语历史悠久，一般认为，在南宋便初步定型，20世纪正式被定名为客家语。

“客家先民，原本是中原一代的汉族居民，那时他们讲的是中原汉族的北方官话——河洛话。”［1］31后来迫于北方外族入侵，自东晋始开始南迁。在南迁过程中坚持保留自己的语言和风俗习惯，严格遵循“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”的祖训，因此现代客家语在语音、词汇、语法等方面都遗留了较多中原古汉语的特性，本文将着重对词汇方面的古汉语遗留作详尽探析。

一、客家语词汇中的古汉语现象

下面按其词性分类详述。

1．名词

髀——大腿的意思。早见于《淮南子·人间训》:“家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”客家语“鸡髀”即是鸡腿。

唱喏——在古代表示敬意的呼喊，意为对人作揖，同时出声致敬。《水浒传》中就有“郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏，道:‘提辖恕罪。’”一句。客家语如:“拜神时要唱喏。”

寒毛——人脸上和身上的细毫毛，客家语叫“寒毛”。这个词早见于宋人话本《大唐三藏取经诗语·入香山寺第四》:“法师一见，遍体汗流，寒毛卓竖。”

面——脸的意思。早见于唐代白居易《卖炭翁》:“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”客家语洗脸叫“洗面”，满脸灰尘叫“满面尘灰”，“尔好无面”意思就是“你好没面子”。

汤——热水的意思。《说文》中就写道:“汤，热水也。”客家语叫温泉为“汤湖”。

爷——意为父亲。客家语说一些歇后语或俗语时，会用“爷”指父亲，如:“尔两子爷去哪(你父子俩去哪里)?”在《木兰诗》中有这样一句:“阿爷无大儿，木兰无长兄”，其中的“爷”也是父亲的意思。

翼——翅膀的意思。如宋玉《高唐赋》中的“振鳞奋翼”。客家语将鸡翅膀叫做“鸡翼”。

圳——沟的意思。《吕氏春秋》(《四部丛刊》本)《任地》篇写道:“是以六尺之耜，所以成亩也;其博八寸，所以成圳也。”，一般指有水的较深的沟。客家语“村口有条圳”意思就是村口有条大水沟。

箸——即普通话“筷子”，读作“住”。这个词大约在上古前期就产生了，《韩非子·喻老》里已有“昔日纣为象箸，而箕子怖”的传说。“箸”也叫“梜”，或读“甲”，早见于汉代人的著作。

另外，还有索(绳子)、朝(早晨)、昼(中午)、薮(窝)、晡(下午或傍晚)等。

2．动词

畀——给的意思。早见于《诗·鄘风·干旄》:“彼姝者子，何以畀之。”《左传·僖公二十八年》:“分曹卫之田以畀宋人。”客家语如:“涯畀你的钱就用了勒(我给你的钱就用完了)?”

掇——客家语音同“端”，即两手捧着东西或搬运笨重的东西。如掇石头、掇桌子、掇凳子、掇上楼去等。《水浒传》中常见此字，《诗经·周南·苤莒》中也写道:“薄言掇之”，且在上古时代，“端”与“掇”读音完全一致。

擎——举的意思。早见于明代李渔《亲情偶寄·种植部》:“与翠叶并擎。”客家语如:“落水啊，快擎把伞(下雨了，快举把伞)。”

莳——移植、栽种的意思。客家语种田叫做“莳田”，《尚书·虞书》中写道:“播莳百谷以时为之。”，这句中的“莳”就是指播种。

徙——意为搬迁。客家语如:这户人从哪徙过来的?唐代柳宗元的《捕蛇者说》中写道:“号呼而转徙。”意思就是大声哭喊着辗转迁徙。

寻——客家语读［cim2］，音同“琴”，意为“找”。找人即“寻人”，找工作叫做“寻工”，混饭吃叫做“寻食”。唐代贾岛所作《寻隐者不遇》的“寻”也是这个意思。

耘——即“耕”。客家语中耕田就叫“耘田”。晋代陶渊明的《归去来兮辞》中“植杖而耘耔”的“耘”即为此意。

斟——客家语把“倒酒”说成“斟酒”，“倒茶”说成“斟茶”。这在唐宋诗文中是很常见的，如唐代白行简在《李娃传》中写道:“复坐，烹茶斟酒，器用甚洁。”，宋代辛弃疾在《浣溪沙·寿内子》中写道:“寿酒同斟喜有余，宋颜却对白髭须。”

客家语中同样的例子还有很多，如醮地(扫墓祭祖)、噍(咀嚼)、掮(肩挑)、拗(折)、食(吃)、沸(沸腾)、没(沉没)、仆(倒)、行路(走路)、斫(原指大锄，后引申为用刀、斧等砍。客家语中“斫柴”即为砍柴)、着(穿的意思)等等。

3．副词

几多——在客家语里，“多少”都说成“几多”，如“你有几多钱”，“你屋家有几多人食饭?”此词也沿用自古汉语，唐代李煜在《虞美人》中就有这样一句:“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”，元代谷子敬在《吕洞宾三度城南柳》中也写道:“酒保:‘师父，买几多钱的酒?’”

4．形容词

戆——傻的意思。早见于《史记·高祖本纪》:“然陵少戆陈平可以助之。”客家语如:“尔都戆的(你是傻的)。”

光——客家语里形容词“明”“亮”都说成“光”，如“天明了”说成“天光了”，唐代李白的《静夜思》中“床前明月光”的“光”亦是明亮的意思。

没搭煞——客家语读“没”为“摩”，念作“摩搭煞”，没有味道、无聊之意。《金瓶梅》第五十七回亦有云:“你日后那没来回、没正经、养婆儿、没搭煞、贪财好色的事体，少干几桩儿也好。”

浼——污的意思。早见于《孟子·公孙丑上》:“尔焉能浼我哉?”客家语“尔的衫浼了”意思是你的衣服脏了。

乌——黑的意思。古语如《三国志·邓艾传》:“身披乌衣，手执耒耜，以率将士。”客家语如:“搞到块面好乌(搞到满脸好黑)。”

晏——迟的意思。早见于《楚辞·离骚》:“及年岁之未晏兮。”客家语如:“不要太晏转(不要太迟回来)。”

二、客家语中为何遗留较多古汉语现象

(一)外部原因

只有处于相当稳定，没有外来的较大干扰的地方，语言的原汁原味才能被更好地保存下来。

1．自然因素。“梅县由于在地理环境上长期处于大片的纯客聚居区之中，……从而使梅县方言能保存较多的中原古音。”［2］107可见，客家语长期处于大片纯客家人居住的丘陵和山区中，交通不便，和外界交流较少，受其它语系的渗透和影响不大，因而遗留了较多古汉语现象。

2．社会因素。在社会环境方面，从客家人的先祖居地看来，多为京畿所在，依中原冠冕而居，可以说是中华语源的正宗，客家语则是其支派。同时，客家后人迁移居住的南方地区少有战事，十分安稳，因此人口流动小，交流不频繁。

(二)内部原因

“因为客家人一切惟礼是尚有强烈的祖宗观念和保存固有的文化传统。”［3］97客家先民在南迁过程中坚持保留自己的语言和风俗习惯，严格遵循“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”的祖训，也是客家语遗留了较多古汉语现象的原因之一。

［1］夏中易．对客家话“入声”的两点思考［J］．成都大学学报(社科版)，2005(5)．

［2］谢永昌．古汉语的“活化石”——客家话［J］．嘉应大学学报，1997(5)．

［3］温冰，邓小琴．梅州客家话粤语借词的语言接触研究［J］．嘉应学院学报(哲学社会科学)，2011(3)．