和田博物馆: 拾遗补缺的经典之作

权鹏飞

和田的文物遗迹和历史文化早已闻名于世，但是，除了极少数专家学者外，大多数人是没有机会到实地去看这些珍贵的历史遗迹，更别说考察学习了。

几乎每一个来过和田的人——包括正宗的和田本地人——都因不能实地去看看这些珍贵的历史遗迹而心存遗憾。

拾遗补缺 建博物馆

尼雅，当然令人向往，可你绝对进不去。原因很简单：尼雅遗址是国家重点文物保护单位，至今未正式对外开放，也没有作为旅游景区加以开发。

其实，不只是尼雅遗址，民丰县的安迪尔古城遗址、于田县的圆沙古城遗址、策勒县的丹丹乌里克遗址、洛浦县的热瓦克佛塔遗址、山普鲁古墓群遗址、墨玉县的麻扎塔格遗址共7处国家级重点文物保护单位都没有对外开放，旅游开发更是举步维艰。目前，和田地区现有文物保护单位数量达156处之多，绝大多数都处于这种尴尬的境地：拥有丰富的文物旅游资源，却抱着“金饭碗”要饭。

民众和游客的探知欲望日益强烈，怨言不断，个别国宝级文物遗址还惨遭破坏。看来，不拿出一个万全之策是不行了。

建博物馆——拾遗补缺的高招，妙招！

于是，民丰文物馆、于田库尔班·吐鲁木纪念馆、策勒小佛寺博物馆、和田博物馆、地毯博物馆、核桃博物馆应运而生……

不到文物重地也能看到心仪的东西，民众怨言少了，文管部门省心多了，旅游部门游览看点增加了、政府释怀了。各方，皆大欢喜。

六大博物馆各有千秋

和田地区现已建成六大博物馆——和田博物馆、民丰县尼雅文物馆、策勒县达玛沟遗址博物馆（小佛寺博物馆）、和田市地毯博物馆、和田县薄皮核桃博物馆。

和田地区文物局局长兼和田博物馆馆长张化杰介绍说，博物馆的馆藏物品来源有5种方式：采集、征集、发掘、破获收缴、赠送。和田地区因财力物力限制，加之没有大规模发掘文物遗址，所以，六大博物馆的馆藏物品绝大多数是采集和破获得来的。

和田博物馆是和田地区最大的一座综合性的博物馆，位于和田市的北京西路，修建于2005年10月29日，馆藏文物共9499件，其中，珍贵文物达549件，一级文物达54件。

玉猴是和田博物馆的“镇馆之物”。玉猴是一块上乘的和田羊脂白玉，约巴掌大小，猴子由3只组成，造型为一只大猴子怀里抱着一只小猴子，大猴子的背上还扛着一只小猴子。3只猴子周身全带酱红色的糖皮，扛在背上的小猴子头顶部位的糖皮色调相对更浓更红。稍微研究过中国古代文化的人一眼就可以看出来，这只玉猴价值连城，寓意深刻：玉猴的主人或许是官宦或贵族人家，他不但希望自己官运畅通、大福大贵，而且还希望子子孙孙“辈辈封侯”、世袭福禄、红得发紫。玉猴是1984年和田县塔瓦库勒乡的一位叫买吐送的老乡（当时被和田地区文物局聘为文物护理员）在麻扎塔格古遗址捡到的。当时，买吐送主动将玉猴上交给地区文物局，文物局奖励了老人。

民丰县尼雅文物馆是日本小岛康誉先生捐资100万元于1999年10月在县城修建的。2008年，自治区文物局投资200万元进行了重新布展和补充。目前是仅次于和田博物馆的大型文物藏馆。笔者曽亲自参与了尼雅文物馆的建设与布展。有趣的是，尼雅文物馆建造的起因与盗贼直接有关。当时，冒险到尼雅古城偷盗的人非常多，仅1996年到2006年3年间，共有17批盗贼进入尼雅疯狂偷盗，抓获并判刑的就有91人，收缴文物共37件。

我是尼雅文物馆首个义务讲解员，每次讲解完后，我还不忘幽默地告诉游客：今天，各位有幸能看到这些来自尼雅古城里货真价实的文物，真应该“感谢”那些不畏艰险并铤而走险的“贼娃子”们，虽然他们现在正蜷缩在监牢里天天忏悔，但他们的东西都依法留在了这儿，正被咱们兴高采烈地欣赏着呢。一席结束语惹得客人们哈哈大笑。

尼雅古城曾出土过“五星出东方利中国”汉代织锦，已经被国家确定为中国24件禁展文物绝品之一，成为真正的“国宝”。只不过，这件“国宝”出土时，尼雅文物馆还未诞生呢，退一步讲，就是当时尼雅文物馆诞生了，这座文物“小庙”能容下这座“超级大菩萨”吗？实事求是地说，如今尼雅文物馆里还没有真正的“镇馆之物”，只有一件织锦残片尚接近宝物。因为尼雅遗址级别高、知名度大，一旦出现任何宝贝，那肯定都是国家一级珍贵文物，肯定是要坐飞机去首都栖息的。从这也可以看出新疆人的奉献精神和大局意识。

策勒县小佛寺纪念馆始建于2007年8月20日，地点位于策勒县城以东30公里处，与G315直距5公里，小佛寺处于荒漠土丘腹地的沙包里。由于发现的佛寺仅有方方正正4平方公里，故被誉为世界上最小的佛寺。小佛寺馆藏文物数量不算多，而且品种较单一，但很有价值。尤其是壁画上的千手观音对后世影响颇大。关于小佛寺的发现很有意思：2002年，当地达玛沟乡一名牧童放羊时发现沙地有一处地方出现了塌方，他好奇地用坎土曼一刨，竟然刨出来一个色彩艳丽的佛头，当时把牧童着实吓了一跳，虽然他不知道此为何物，但他很快就明白过来这可能是一件能卖钱的宝物，他抓住佛头，像拔大萝卜一样地使劲往上拔，可是却怎么拔也拔不动。牧童心烦意躁，又生怕白天被人发现，情急之下，他抡起坎土曼，三下五除二将佛头敲下来，赶紧包在一块花布里背在身上，羊也不管了，骑上摩托车就往家跑，也许是牧童心太急，也许是佛祖显灵了，牧童骑摩托车刚走出没5分钟，就在一个乡间小渠沟里连人带车翻下去了，牧童终生变成了残废。佛头也被没收了。

地毯博物馆和核桃博物馆是2009年8月18日为迎接第六届玉石节暨首届薄皮核桃节而正式开馆的，两个博物馆里陈列的物品虽然不算太多，但把地毯和核桃的历史渊源真实而又生动地反映了出来，得到所有与会宾朋的一致好评。

和田的博物馆还远远不止这些。如今，有关方面正在酝酿策划建丝绸之路博物馆、古代干尸博物馆、桑皮纸博物馆。

民族团结的见证

和田的博物馆除了能反映多元文化（古中国文化、古印度文化、古波斯文化、古希腊文化）之外，民族团结的元素在这里得到了有力的见证。这一点是最不容忽视的。

在尼雅博物馆里，陈列着一包用棉纱包着的类似现在的“茯茶”的千年以前的茶叶，明眼人一看就知道是中国内地湖南一代的土茶，湖南的茶叶在2000年前就被带到了西域的精绝国，谁带来的？怎么带来的？带给谁的？和田博物馆里的镇宝玉猴，寓意如前所讲十分明确，而且极具古时中原封建士大夫的文化观——辈辈封侯、世袭福禄。因为过去人们追求的“侯”（即贵族的爵位）与“猴”谐音，所以，才常用猴子作替代物表达自己的良好意愿。只要仔细分析，就不难看出古时中原与西域友好交流和商贸往来十分频繁，民族团结，甚至融合现象在西域非常普遍。

地毯博物馆里的艺术挂毯，图案上有栩栩如生的人物飞禽，这在伊斯兰地毯编织文化里是绝对不允许出现的，因为伊斯兰传统文化讲究地毯只能织山水和花朵、枝条、果实之类的静物图案，总体上求静忌讳动，因为这样显得肃穆庄重，避免了轻浮和浮躁。但从陈列的地毯上的动静交织的图案来看，地毯显然反映的不只是单一的伊斯兰文化，而是一种难能可贵的融合文化。