构建中华现代家具文明

■许美琪

(上海家具研究所，上海 200336)

构建中华现代家具文明

■许美琪

(上海家具研究所，上海 200336)

家具是一种人类的物质文明。中华民族在悠久的历史中，曾构建过辉煌的古典家具文明。在当今中华民族的伟大复兴过程中，中国家具业的转型升级必然将构建起中华现代家具文明，它将是适合现代中国人的生活方式的。中华现代家具文明将植根于中国传统文化之上，并吸收全人类家具文明的优秀成果，自立于世界家具文明之林。

家具；文明；中华

家具是一种人类的物质文明。家具是人类的一种物质文明。英国家具史学家爱德华☒路西—史密斯(Edward Lucie-Smith)说：“不管怎样，拥有家具表示着一种文化水准，它是一种高于纯生存的水准，正如它表示人类已抛弃了动物的习性和生存方式。在这一方面，坐类的家具也许是最有意义的，因为凳子和椅子表明使用者已经受到他（或她）的文化氛围的教化。在另一方面，它表明了正是文化具有至高无上的地位。”

1 中华古典家具文明的兴衰

中华民族在悠久的历史中，曾构建过辉煌的古典家具文明，在明代达到世界家具文明的巅峰，成为人类文明的瑰宝，继后的清式家具，在康乾时期，仍具有很高的艺术品味，随后就每况愈下，走入了尺度厚重但用料过大、装饰格调低俗而且过度的误区，出现了颓势。其社会原因是封建制度日趋没落，吏治腐败，暗无天日；贪污已呈结构性,统治者骄奢淫逸，争阔斗富；经济上在“闭关锁国”的状态下，农业社会的自然经济已无法养活不断膨胀的人口,生产力凋蔽,更谈不上创新和发展。实际上，东方文明正面临着巨大危机,积弱积贫,大祸临头却浑然不觉。历史延续到清代末期至民国，传统社会崩坏，民族处在流血、死亡、挣扎和灾难的深谷之中，中国的家具及其设计已由旧日的辉煌走向式微。

2 西方现代家具文明在世界上的主导地位

从历史上来看，1870年开始的第二次工业革命使人类社会从20世纪初进入了现代社会。而从1870年至1945年期间，西方处于全球事务的中心。在这样的一个历史时期，西方现代家具也开始完成了从探索到形成的过程，并从二战以后取得了空前的发展，率先成为一个现代产业，在国际家具业建立了话语权。

从20世纪初，工艺美术运动开始反对虚饰的历史主义起，现代主义设计走着曲折但始终不挠的道路。从新艺术运动到各种现代主义派别包括维也纳工场、风格派等再到德国工业同盟，最后由包豪斯建立起较为成熟的现代主义。个中最重要的是，接受现代工业文明，以最大多数的人为主体，适应现代生活方式的家具设计才是真正的现代主义设计；而为满足现代人的生活需求，采取批量生产的工业化方式，才能使传统手工业的家具业成长为一个现代产业。

3 中国家具业的学习和追赶

中国家具市场是在改革开放以后才真正面向世界的，消费者也才真正开始了解国际家具的风格和潮流。在这种情况下，中国家具业开始了如饥似渴的学习，从大力地模仿欧洲家具、美式家具及和式家具到复兴明清家具，甚至地方风格的家具诸如海派家具、晋式和宁式家具等，总之我们以最大的热情和努力探索着新路。但是西方家具毕竟是我们的先行者，它们以新材料、新设备、新工艺为先锋，裹

挟着西方文化滚滚而来，我们一度感到困惑和力不从心。

但是近十几年来，我们已经可以看到我国的家具设计与产品出现了可喜的变化，我们不只是“拷贝”和“跟风”，开始了“新中式”家具的创建。

在另一方面，我国社会在改革开放以后民众迅速地富裕起来了，有一部分人变得十分富裕。但是与此同时，奢靡之风也兴盛起来了，表现在使用家具方面，有些富人追求镀金镀银、雕饰繁复的豪华的西方古典家具，如达芬奇卖的这些家具。其实，这些家具并不是真正的西方古典家具，它不过是维多利亚式的七拼八凑的西方古典家具，既没有表现出良好的品味，不过显示出精神的贫乏，只关注个人的兴趣而已。其俗不可耐之处在于与其说它们是一类家具，不如说是为了炫耀拥有它们的主人的财富。一个社会，居高位的权贵和引人注目的财富，向什么方向使用他们的财富，实行什么样的生活方式，对于整个社会的风气是有很大影响的。如果大家以使用这种奢华的家具为荣，那么所有的人，只要有能力就都向这个方向发展，即使是现在还挺穷的，心目中还是羡慕这种生活。这必然会把我们的家具引向奢靡，脱离中国国情的邪路上去。近几年，我国家具市场上确实出现了这种不良的倾向。我国广大的民众需要的是一种具有一定审美品味的，实用的家具，它们适合现代中国人的生活方式，满足他们健康、向上的生活需求。这正是一种中华的现代家具文明。

4 构建中华现代家具文明

文明的成长总是伴随着不同文明的撞击和交融。30多年来中国家具业以最大的包容和谦虚的态度学习西方家具的设计与工艺技术和其它的方方面面。但是我们也明白，对中国这样一个巨型的国家，中华民族这样一个巨型的民族，照抄照搬其他文明、国家和民族的现成经验、道路和模式，都不可能真正成功。我们已清醒和自觉地认识到，中国家具业的现代化和中华现代家具文明的构建必须建立在中国历史根基和深厚传统之上，并吸收人类家具文明的一切优秀成果。这是由于中华文明自诞生起，就形成了独特的语言和文字，形成了与这一文明相依为命的独特的价值体系、抒情体系、审美体系，这就是我们所说的传统文化。但传统文化并不是一成不变的，而是一直在发展，在变迁，在传承中不断吸取各种外来文化营养，不断创新，在变迁与创新中又坚守自己独立的秉性。审视30多年来中国家具业的探索，我们对构建中华现代家具文明有了足够的自信，新中式家具就是中华现代家具文明的代表之一。诚然，我们将会有更多的现代家具设计及其产品，但是它们都是适合现代中国人生活方式的家具，它将构建起灿烂的中华现代家具文明，自立于世界家具文明之林。

（责任编辑：贺 辉）

[1]许美琪.西方古典家具史论[M].北京:清华大学出版社,2013.

[2]资中筠.美国十讲[M].桂林:广西师范大学出版社,2014.

[3]许美琪.2013年中国家具业展望[J].家具与室内装饰,2013,(02).

[4]许美琪.识别明清家具的另一个视角[J].家具与室内装饰,2012,(10).

[5]胡景初.论家具产业的的定性与发展思维[J].家具与室内装饰,2009,(01).

To Build Chunghwa Modern Furniture Civilization

Xu Meiqi

Furniture is a kind of material civilization of human-being. In the long history, the brilliant classical furniture civilization had been built by Chunghwa race. During the process of the great revival of Chunghwa race, the transformation and upgrade of Chinese furniture industry will build Chunghwa modern furniture civilization which is appropriate to the life style of modern Chinese people. Chunghwa modern furniture civilization must be based on the Chinese traditional culture and adapt the good fruits of the total human-being furniture civilization and is becoming the one of the world furniture civilization.

Furniture; Civilization; China

TS664

A

1006-8260(2014)11-0011-02