高职学生也应学习《弟子规》

(天津滨海职业学院，天津 300451)

古人说：“一屋不扫，何以扫天下？”意思是说，一个人的远大抱负要从小处做起。这句话里边暗藏两个问题：一是“小处”都包括什么？二是如何“做起”？有一篇文章，对这两个问题做出了准确的回答。这篇文章的题目叫《训蒙文》，作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。全文360句，1080字。三字一句，两句一韵，朗朗上口。内容主要包括五个方面的礼仪规范：在家；出外；待人；接物；学习。后来有人把这篇文章的名字改为《弟子规》，意思是年轻人需要学习的规矩。《弟子规》虽然是启蒙课本，但却是个人修养的优秀教材。谁都明白，人生在世，不能无所作为。但这些行为是否正确，当事者心里不一定明白。高职学生经过学习，知识丰富了，技能精湛了，但如果没有相应的道德品质来导航，难免在走向社会之后出现过错，甚至导致人生的彻底失败。那么，怎么做才能保障他们能够成功地立足社会呢？最实用的方法是在大学期间，让他们静下心来，好好地学习一下《弟子规》。因为《弟子规》可以给他们提供为人处事的准则和行为举止的规范。毋容置疑，《弟子规》能给高职学生提供提升个人修养、成功服务社会以及获得幸福人生的最有效方法。作为高职教育，更应在实用性上下功夫，高职院校更有责任让学生知道做人的规则和评价标准，而不是单纯的让学生学技术、长知识。

一、学习《弟子规》，可端正言行，打下做人的基础

心术不正，行为不端，必然危机四伏。这句话适用于这个世界上所有的人，因为缺乏足够的立世根本，许多人被欲望折磨的死去活来，从而毁掉了人生的幸福。仔细地寻找导致失败人生的根源，就会很清晰地发现是教育出了问题。有人会说，有些失败的人都有高学历、高职称，都受过良好的教育，那为什么还是出了问题呢？这里边需要说明的是，高学历、高职称并不等于受良好的健康教育，上大学也不等于接受高等教育。上学可以获得知识能力，但受教育是获得道德能力。如果把人比做一棵树的话，那么道德是它的根，而知识是它的枝叶。孰轻孰重，不言自明。

道德能力来自于一个人的好的心态和好的行为。在这些好心态和好行为中，有一件事是最重要的，那就是孝。自古以来，都是国家以人为本，人以孝为本，而现实情况是高职学生普遍缺乏孝心。他们不怎么关心父母、体谅父母，甚至忤逆父母。那么这种情况怎么改变呢？学习《弟子规》是一个有效的方法。以前不孝顺父母，是不知这方面的道理，也不知具体的作法。现在，《弟子规》正好用通俗易懂的语言给出了答案：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”这几句话明确指出了儿女对待父母的正确态度。让你内心有了这样的尊重之后，接下来再告诉你具体的作法：“冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。”如果教师不仅把这些话的字面意思解释清楚，而且还用生动感人的事例加以证明，相信学生们内在的孝心会萌动，并渐渐地开放出来。孝的问题解决了，其他的许多问题都迎刃而解。一个人一旦建立了孝心，他必然会端正言行，打下坚实的人生基础。如此一举多得的事情我们又何乐而不为呢？

二、学习《弟子规》，可增强人格力量，构建良好的人际关系

在家讲孝，出外讲悌，言辞具有文采，行为可以做表率，这是良好的教育给人带来的变化。应该说，改变是学习的根本目的。高职学生在进入大学之前，他们对学习的兴趣是不浓厚的，许多的知识是欠缺的，人生的许多道理是不明白的，好多的做法是错误的。如果进入大学之后，不抓住时机给于果断而有效的教育，就会使他们错上加错。这样一来，高职院校只能向社会输送一批又一批不合格的劳动者。那么，这种情况如何避免呢？笔者认为，最有效的方法是在学生刚入校时就开设《弟子规》课程。当学生听了《弟子规》中的道理后，不想改变自己几乎是不可能的事情。

“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”《弟子规》中的这一段话，有两层意思。一层意思是教家中兄弟相处之道以及为什么这样做的道理。另一层意思是教学生如何在大学处理与同学的关系。现在的高职学生大部分是独生子。对独生子的教育是一个世界性难题。由于前期家庭教育、学校教育以及社会教育的缺失，这些高职学生长期滞留在以自我为中心的世界里，他们不能控制自己的情绪，也不会替别人着想，所以他们很难与别人相处。应该说，高职学生的情商是差的。可是，当他们学了《弟子规》之后，这种情况会有显著的改变。

“朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。”现在的大学生有一个最大的问题就是懒散，他们不知道时间的重要，更不知道人生苦短的道理。所以，这一段话就是治他们懒散病的良药。教师在讲解的时候要旁征博引，譬如联想到朱熹的诗：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”教师要告诉学生，一个人最让人反感的姿势就是无精打采，许多负面的词语都可以用在无精打采的人的身上，譬如自我评价低、缺乏自信、没有能力、无知、愚蠢、收入低、草率、贫穷、软弱、胆怯、生活艰难、麻木、沮丧等等。教师还要特别注意“夜眠迟”的问题。现在的大学生普遍“夜眠迟”，有的干脆就整夜不眠。他们夜里在网上缠绵，游戏人生。教师有责任迅速地把他们唤醒，否则，这些学生思想和身体两方面都会出大问题。

“步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。”、“勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。”告诉人举止行为要端正得体，这样做有什么好处呢？最直接的好处体现在与人交往的过程中。

“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。说话多，不如少。唯其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。”这一段是教人如何说话的，写得非常好。一些高职学生，特别是男生，从小就养成了说脏话的习惯。现在来到大学，个子挺高的，穿戴也很好，外表挺有样子的。但一开口，就什么都不是了。这样怎么行呢？所以必须马上改。关于说谎话的后果，曾任北大校长的梁启超先生说得最好：“我家之教，凡百罪过，皆可饶恕，惟说谎话，斯不饶恕。”梁小时说谎，被母亲狠打。打完后，母亲说：“汝若再说谎，汝将来便成窃盗，便成乞丐。凡人何故说谎？或者有不应为之事，而我为之，畏人之责其不应为而为也，则谎言吾未尝为。或者有应为之事而我不为，畏人之责其应为而不为也，则谎言吾已为之。夫不应为而为，应为而不为，已成罪过矣。若不知其为罪过，犹可言也。他日或自能知之，则改焉而不复如此矣。今说谎者，则明知其为罪过而故犯之也。不惟故犯，且自欺欺人，而自以为得计也。人若明知罪过而故犯，且欺人而以为得计，则与窃盗之性质何异？天下万恶，皆起于是矣！然欺人终必为人所知，将来人人皆指而目之曰，此好说谎话之人也，则无人信之。既无人信则不至成为乞丐焉而不止也！”梁母此段教训，实为千古名言。“人有短，切莫揭。人有私，切莫说。道人善，即是善。人知之，俞思勉。扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。”这一段是进一步说明在人际交往的时候应该如何说话。人世间的许多灾难，都是因为没有把话说好导致的。譬如这些年发生在大学校园里的恶性案件，起因往往都是因为一两句话。说话可不是一件小事，所以，教师教会学生说话是一大要务。

“能亲仁，无限好。德日进，过日少。不亲仁，无限害。小人进，百事坏。”此段是讲在人际交往中，要想办法亲近那些品德高尚的人，远离那些品质恶劣的人。高职学生正处在一个危险的年纪，他们的分辨能力还比较弱，如果不加以引导，很容易交上坏朋友。

“心有疑，随札记。就人问，求确义。房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。”此段是教学习的方法以及学习需要的环境。“非圣书，屏勿视。弊聪明，坏心志。”此是教人开卷有益，不能开卷有害。现在高职学生往往在网上看书，而网上的书鱼龙混杂，很是危险。所以教师要让学生知道，读一千本破书不如读一本经典。

总之，通过学习《弟子规》，高职学生必然会明白许多道理，会做好许多事情，品质自然也会有所提高，这就为构建良好的人际关系打下了坚实的基础。如此好的事情，高职院校又何乐而不为呢？

参考文献：

[1]郭文斌.弟子规到底说什么[M].中华书局出版社，2011.