“夭亡”是秦的必然

姜松良

摘 要：对秦功利文化，六国民众难以认同；被矮化、妖魔化的秦，六国民众无法接受。文化对立是秦帝国大厦轰然倒塌的主要原因。

关键词：草原文化；功利；矮化妖；魔化；文化对立

贾宜的《过秦论》将秦灭亡的主要原因归结为“暴秦，仁义不施”，这一史学观点流传至今，现行教科书也认同这一观点。然历代王朝都难免有“暴政”之时，为何单单强大、不可一世的大秦帝国的大厦却会在短短15年内就轰然倒塌呢？所以秦“暴”，充其量是秦灭亡的原因之一，并非主要原因。我认为主要原因是：

一、秦文化和六国文化的巨大差异，使六国民众难以认同

1.两者的文化特质完全不同

秦文化是单一的草原文化。秦以养马立国，牧业是其主要产业。至公元前623年，秦穆公37年，“秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎”，秦与西部的少数民族西戎的融合不断增强，戎人在秦国人口中的比例也不断上升，这给秦人的文化注入了更多简单粗犷的草原元素，所以，在七国中秦国文化是非常独特的。它与中原地区的礼乐文明有很大的区别，更与蒸蒸日上的儒家文化大相径庭。它很大程度上是一种草原文化。“秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵”，百姓淳朴忠厚而又粗犷，尚武而又团结。

六国文化是农耕文化：多元、宽厚、繁荣是他们的主要特点。山东六国的文化底蕴和秦文化形成了强烈的反差。六国文化比秦更加多元：六国学术的开放，百家爭鸣大家并起，各种学派在六国交流频繁，六国文化繁盛，兼容并蓄。六国文化比秦文化更加宽仁：六国多半是西周的早年封国，礼乐文明源远流长。孔子周游列国，却西不入秦，说明在孔子眼中秦国是一个蛮夷之地，不可能实行帝道、王道。六国文化也比秦更加灿烂：秦地处西部边陲，起步较晚，加之秦处四塞之地，相对与中原文化交流甚少，所以，从整体上看，秦地文化气息不浓，本土鲜有杰出文人。

在战国晚期频繁的征战中，六国用“从亲”应对“虎狼之秦”，使我们更加明显地看到了六国的农耕文化和秦的草原文化的对垒。

2.两者的文化价值取向大相径庭

法家思想是在弱肉强食的战国时代兴起的一股全新的思潮，与秦国的简单、质朴的草原文化一拍即合，颇富功利主义色彩。法家文化残酷、简单、精确，其出发点和归宿是他们自身的功名和君主的利益。《汉书·刑法志》这样描述秦国：“其生民也狭隘，其使民也酷烈。”而商鞅变法“怠而贫者，举以为收孥”。在这种政治下，秦人社会形成了十分浓重的功利主义色彩。

六国先有悠远的礼乐文明的涤荡，又经百家争鸣的洗礼，学术相对开放，文化交流繁盛，学术大家、各派人才辈出。先有晋的广纳学士，后有齐的稷下学宫，更有鲁国儒风绵长而不失春风化雨般的教化，所以，六国文化宽厚仁义的价值取向更加明显，影响深远。文化价值取向的巨大差异，让六国民众难以认同秦的法家色彩。

二、被妖魔化而崛起的秦，六国民众无法接受

秦被妖魔化由来已久，具体表现为：第一阶段表现为六国自大而鄙视秦，第二阶段六国恐惧而仇视秦，其界限是商鞅变法。

“秦之先……子孙或在中国，或在夷狄……有非子居犬丘，好马及畜，善养息之……朕其分土为附庸，邑之秦……而秦襄公将兵救周，战甚力，有功……周避犬戎难，东迁雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐、丰之地，秦能攻逐戎，即为其地……襄公於是始国，与诸侯通使聘享之礼。”

这段记载，我们可以得到以下两个信息，一是秦人嬴氏祖先西迁而久居西戎，地处西部边陲，长期与西戎各族杂居，经济文化远落后于山东诸国；二是与六国相比，嬴氏秦人立国很晚，他们没有荣耀的先祖，从平民起家，襄公时才与诸侯们“平起平坐”。

商鞅变法彻底改变了秦国。国家鼓励开垦土地，设立军功爵，实行重小农和什伍连坐制等等。这些“利出一孔，驱农归战”的改革，使秦在短短的几十年内经济、军事实力大增。往日被六国鄙视的西秦，如今已成为令六国生畏的大秦。六国从鄙视秦转而仇视秦。这种恐惧仇视随着战国后期兼并进程的推进，六国自上而下，开始了对秦的另一种更可怕的妖魔化：“虎狼之国”“虎狼之秦”。“秦，虎狼之国也，无礼义之心。”这些字词在各种史书中随处可见，这样的例子不胜枚举。六国在“从亲”的不断失利中，对秦的妖魔化不断加深，如妖、如魔虎狼之秦的印象在六国国民心中根深蒂固。

这种妖魔化对统一后的大秦王朝产生了极其严重的不利影响。六国在军事上的抵抗随着秦统一而告终，但东方六国与秦在文化上的冲突和对抗，并没有随着秦灭六国而消解。相反，原六国国民开始了对秦帝国政治、思想、文化的全面对抗。秦实施的各项制度、政策，在原六国看来，都事实上造成了对东方的文化压制和征服。统一度量衡、文字、货币、律令，对社会的发展十分有利，然而因为有六国对秦上百年的妖魔化，使得这些措施被视为是以秦的文字作六国的文字，以秦的度量衡作六国的度量衡，以秦的货币作为六国的货币，以秦律作为六国的律令。这些变革难以被原六国民众所接受。

大国的崛起不仅仅是经济、军事的崛起，更是文化的崛起与认同。文化的认同，是维系民族凝聚力、维护国家统一的无形而巨大的力量，特别是对我们统一多民族国家的形成和巩固，发挥着重大的作用。

参考文献：

孙方一.秦王朝灭亡的行政管理四大弊端[J].重庆工商大学学报：社会科学版，2011（01）.

？誗编辑 张珍珍