乐山大佛倚坐姿势探究

魏奕雄

我们通常见到的佛像，大都是立姿或结跏趺坐。而通高71 米的乐山大佛，依崖而凿，露顶开龛，垂足倚坐，不但高大雄伟，而且庄重沉稳。当初海通禅师为何没有采用佛像中常见的立姿或结跏趺坐姿势，却要设计成这样的垂足倚坐姿势呢?

首先，是地理位置因素。青衣江、大渡河、岷江相汇于乐山城郊凌云山前，每当夏季洪水泛滥，舟毁人亡。据传海通凿佛的目的，就是为了镇住“水妖”，所以把凿佛地点选在三江汇合的凌云山。而要使大佛镇住汹涌澎湃的三江水，必须让它的形象沉稳无比，才能显现出端庄威严、泰山压顶之势。

其次，倚坐比立姿和趺坐更为稳固。如果取立姿，佛身肯定比现存的大佛细而单薄，在巨大山体的相称下，就显得纤弱了，在三江狂澜面前，稳固感必定大大减弱，就缺乏压倒一切的雄浑气势了;若是取结跏趺坐，体态倒是可以比现存的大佛身躯更粗壮些，可是佛身与双腿离水太近，给人以三江激流似乎随时可能冲击佛体的不安全错觉。唯有这种垂足倚坐的姿势，形成佛体上小下大的塔式结构，脚、膝、肩、头依次缩小，左右对称，让高大雄壮与安然稳固相统一，真正是:“山是一尊佛，佛是一座山”，显示出“临流都坐断”的雄浑沉稳气概。这样的坐姿不管人们从哪个角度来观察，都觉得它稳如泰山，从心理上诱发出大佛能镇住“水妖”的信仰作用。

再次，从文化史的角度考察，让大佛取倚坐姿势，跟当时盛行正四足椅的坐具也有关。正四足椅有靠背，它综合了东晋南北朝以来不同坐具的各种优点，坐时能将双足轻松自如置于座前，靠背支撑着躯干保持松弛状态，安稳而舒适。乐山大佛背不离山体原岩，再取倚坐姿势，加上双手抚膝，使两臂略向前方倾斜，便于雨水流泻，对保护佛体大有好处。当然，作为佛像的法座，是不会塑成四足椅的，而是莲花座、金刚座或狮子座，虽然现存的大佛臀下看不到椅子造型，但其高度则完全是按正四足椅的比例来确定的。

应该说，海通在规划这尊硕大无比的“装饰品”时，十分注意它的科学性。他让“百丈金身开翠壁”的大佛取倚坐姿势，莲身凭岸起，佛头与山齐，那“威严高拥千层座”的高大与稳固，既成为科学设置的航标，又从宗教信仰层面，给予行舟于三江激流的船夫们以战胜惊涛骇浪、险滩暗礁的信心和力量。它是海通禅师宗教情怀的良苦用心。