戏里戏外的性交易

汤涌

根据许多话本小说和戏剧的描写，明清时代的某些妓女过着一种模拟的家庭生活，老板往往是行业中的一位资深从业者，年纪大之后退居二线，主要负责管理事务。戏文小说里往往以“妈妈”称之，这样的“妈妈”往往会有若干个“女儿”，是这个团队的业务部门，接下来还有一个到两个负责培训和安保的人员，若干丫鬟（她们往往在几年后也成长为“姑娘”）和厨子、洗衣妇、茶壶等服务人员。

这种虚拟的家庭氛围很容易让那些生活在大家庭里缺乏亲密关系，父亲母亲都严肃古板的年轻男人心生向往。而这一组织也力图用这种温暖陷阱来把少不经事的青年留在这里，丫鬟和龟奴会称呼恩客为“姐夫”，这种称呼是如此印象深刻，以至于在北方的一些城市，说对方是自己的大舅子和小舅子是一种占便宜的侮辱方式。

明代冯梦龙在《警世通言》收录的《玉堂春落难逢夫》中，玉堂春（也叫苏三，但这两个都不是父母给的名字）初夜的拍卖变成了一种严肃的、富有仪式感的大事，在勾栏院当中，这被当作是一场婚礼。

讲究的妓院，往往会通过选择客人的方式来打出妓女的名声，最好的办法是攀附名流，如果不能做到，那至少也要通过竞价的方式来实现。

老鸨不听其言，走进房中，叫：“三姐，我的儿，你时运到了！今有王尚书的公子，特慕你而来。”玉堂春低头不语。慌得那鸨儿便叫：“我儿，王公子好个标致人物，年纪不上十六七岁，囊中广有金银。你若打得上这个主儿，不但名声好听，也勾你一世受用。”

“司院”（妓院，也是一个非常富有政府机关气息的称谓）里热心相待，王景隆（后世的戏曲当中往往写作“王金龙”）也就热心花钱，当时他让自己的家人去拿钱，这钱是鸨母报出的未成交价格的两倍。

王定走近身边，公子附耳低言：“你到下处取二百两银子，四匹尺头，再带散碎银二十两，到这里来。”王定道：“三叔要这许多银子何用？”公子道：“不要你闲管。”

一来二去，公子三万两白银花完（给司院盖房花了不少，但是似乎是赠予，而不是参股），这时鸨母翻脸，把王公子轰走了，没奈何待在孤老院（明朝城市中慈善人士捐助的收容机构），这时的冯梦龙老师还要出来给三公子心头扎一刀，调侃道：

一般院子（司院和孤老院）里，苦乐不相同。

后来玉堂春被卖给山西土豪，土豪的大娘子鸩杀夫君，而后诬陷玉堂春，万幸王三公子回家后好好学习，中了进士，胜任八部巡按，中央派到太原巡视，赶紧问了此案，给苏三昭雪，然后两人幸福地生活在了一起（不过王景隆有妻，苏三仍然是妾）。

《玉堂春》这一故事当中，冯梦龙对此事的观点，基本上可以看做主流市民社会对司院的看法：

1.司院本身不被当作恶

在冯梦龙描绘司院的奢华时，平心静气之余还有点羡慕的口气，老成的家人王定也被几个丫鬟拉着喝了几杯，就不再对公子嫖娼有任何异议。

2.不明码标价和诱导消费是罪无可恕

在这个故事中，三万两白银是最令人发指的，司院没有开发一个防沉迷系统，尤其在王三公子这样的大金主破产时，会做人的鸨母一般会给一点银子，让他有回家的路费。但是在这个故事中，王公子回家的费用，是玉堂春让他把鸨母的金银器皿都卷走了，这被当作一个大快人心的场景浓墨重彩地写了一回。

3.“买良为娼是常有的事”

在王景隆跑路回南京之后，玉堂春跑到街上去讲理，说乐户苏淮（老板）和妻一秤金（鸨母）买良为娼，杀人害命（她指责他们杀了王景隆），这一指控非常严厉，街上好事的人都来了，其中玉堂春就翻出旧账，说自己的父亲周彦亨是“大同府里有名的人”，说苏淮“买良为娼”。后来众人帮忙打了一个马虎眼，说买良为娼是常有的事，让苏淮夫妇给玉堂春写赎身文书，玉堂春还主张说楼是王公子花钱盖的，必须继续允许她住着，直到嫁人为止。

从众人口中，可以知道大多数的妓院经营者都存在着各种违规违法行为，不过行业如此，谁也不主张深究。

4.花的是家里的钱

书生王景隆和大多数20岁左右的青年学生类似，都没有做到经济独立，在进入司院的时候，他就吹牛说论财富，除了皇上就是他家。他的钱财主要来自于家庭接济。在中进士正式步入仕途之前，他即使能够实现财务独立，也是以节俭和辛苦的方式来实现的。

5.耽误了年轻人考公务员是真

王景隆回到家中，遇到老爹和两位姐夫（这次是亲姐夫）喝酒，他把前后事说完，老爹让他自己认一个农庄去种地干活，但是他坚持要读书，在两个姐夫的帮忙求情下，父亲答应了他的请求，姐夫还主张让三舅喝了酒再去，老爹的评价是“贤婿，这不是教子之道”。

类似的，在醒世恒言《卖油郎独占花魁》当中，冯梦龙塑造了一位“模范嫖客”秦小官人，这位卖油的货郎见了花魁娘子瑶琴后心生爱慕，每天一个铜板的方式积攒嫖资，最后把散碎银两做了一锭十两的大银，却被鸨母坑，安排了应酬时被灌醉的瑶琴和他同宿，于是小官人一晚上都在照顾醉猫，用袖子接呕吐物、端茶送水，天亮了飘然而去。

有了这番功德，在瑶琴后来被市领导的儿子欺负（在郊外殴打和撕破衣服，让她光脚走回来）时，秦小官又出手搭救，最终花魁贴钱嫁给小官人。如果说《玉堂春》说的是行业应该具有的品德，那这个故事则是嫖客的应有素质—暖男总不会吃亏的。

伙计和养子出身的秦小官表现了生意人的精明和克制，在处理了一夜女神的呕吐物之后，他再也没有动过去嫖娼的心思，好好攒钱做生意了。套用中学课本上的那套说辞，他有着资本主义萌芽出现时早期资产阶级的勤奋和努力。而作者也对秦小官赞誉有加，说他“善于帮衬”类似好人卡，商人没有科举的需求，只要嫖娼不耽误他正常做生意，社会似乎对他没有任何关乎道德的指责。

工业时代之前，故事小说中的娼妓往往和爱情描写勾连在一起，除了冯梦龙的两个故事之外，西方有《茶花女》，说的也是情感上的忠诚和背叛的故事。

到进入近代工业社会之后，对娼妓的描写往往不再是过去那样的大买卖，相反，工业区里的穷人和暗娼往往成为作家和电影人关注的重点，比如老舍笔下妓女为主角的《月牙儿》和《骆驼祥子》里因为贫困而出卖自己的小福子。阮玲玉主演的《神女》，则将一位因为贫困而卖淫，但是颇有节操的女性刻画得淋漓尽致。当然还必须提到雨果的《悲惨世界》，芳汀因为有私生女被人指控，被道德模范马德兰市长（其实他也是苦役犯冉阿让）的工厂开除，为了付女儿的抚养费，她成了公娼。

这一波作品的批判精神和马克思关于女性、买卖婚姻的观点基本一致。在1949年之后，中国共产党在全国范围内消灭妓女这一巨大的社会运动，其根本观点也是：剥削阶级消失后，女性不应该也没有必要出卖自己。

当社会以高度的计划经济组织起来之后，卖淫确实也变得更加隐秘，除了极其个别的地下暗娼，更多的交易是通过用性关系来获得一些机会来实现的。比如严歌苓原著、金马奖获奖作品《天浴》当中，李小璐扮演的女知青为了回城向有门路的人出让自己的肉体，但最终回城失败。

在1990年代之后中国的影视作品中很少以娼妓为主角的作品，大多数的作品当中出现的妓女形象都是配角，比如《霸王别姬》里的菊仙，值得一提的是这部戏和《梅兰芳》中都提到了权势者对梨园行中男艺人的玩弄。

范冰冰的《苹果》可能是娼妓做主角作品的大胆尝试，但是导演和主演同样面临着审查的问题，解决方案是“这是一个意外”，女主角只是一个按摩技师，因为阴差阳错，和男顾客发生了关系。

大多数内地电影对妓女的描写刻画都处在极其低层次的水准上，在电视剧里她们的命运更凄惨，基本上只是“杀人犯的庇护者、碎尸案的主角”。

在陈道明主演的电视剧《黑洞》当中，一开头就是两个文化不高，但又碰巧没低到看不懂很多生意记录的卖淫女，试图敲诈当地最大的黑社会集团，然后被杀死分尸的剧情。

还有的作品中，娼妓的角色作为男主角成长和涅槃的道具，比如在《盲井》里，王宝强扮演的未成年民工在卖淫女面前羞愧难当，瑟瑟发抖。

但大多数的角色都是被当作刺激观众的需要出现在作品中，换句话说，删了再看，虽然观众会少，但剧情则并无损失。不仅仅中国内地如此，美国也是如此，比如《出租车司机》当中，妓女形象就是被损害者，主角是把欺侮她的坏人全都弄死的英俊的哥。

香港电影《一路向西》被当作是一部内地寻春指南，大量的裸露戏是该电影的卖点。不过导演最终有图穷匕见的时候，他认为用市场方式解决性的问题，最公平，也最没有压力。

对娼妓深度的刻画和关心往往是香港人通过纪录片的方式来实现的，比如《男人这东西》和《女人那话儿》这两部姊妹篇，包括探访卖身女子和买春男性对爱情和金钱的看法。不过在内地虽然也有纪录片导演做这样一些尝试，但是能够上映的几乎没有。

真正关于娼妓的好作品往往超越了猎奇，去刻画这个行业中人本身，比如金基德的《坏小子》，一个皮条客喜欢一个良家姑娘，设计毁掉她的人生，让她沦落风尘，而后两人地位相近，产生了感情，又爱又虐往往是一个神秘行业的真相。

类似的刻画还有波姬·小丝主演的、角色设定为一战之前的《艳娃传》，12岁的姑娘成长在妓院中，她的妈妈生下了弟弟，她的初夜即将被拍卖，她喜欢一位摄影师，摄影师却更喜欢她的妈妈，她的爱和嫉妒都是早熟的，针对的是一个类似父亲的角色，对手则是母亲，这是很多家庭中隐藏的主题，只是情景设置在一个妓院里。这样的家庭关系一定是一反常态，但是细细研究时才会发现都顺理成章。

和戏文电影相比，戏外的青楼一点也不浪漫，和戏文电影里的危险比，戏外的青楼至少一样凶险，事实上大量的性工作者受困于“堕胎、被逮捕、得性病、被敲诈、被凶杀或者伤害”，这让白眼和唾弃都成了末节。