马秀明 (钦州学院音乐学院 535000)
首先,制作坭兴陶的土质极其奇特,坭兴陶发展了数千年,也只有钦州独有,仅凭这一点就奠定了它的基础价值性。
其次,坭兴陶还有着独特的岭南文化特点,文化底蕴深厚。中国陶瓷文化源远流长而坭兴陶又是其中很特别的一种,它绝不仅仅是一地一域的文化而是整个中华文化的一个组成部分。钦州坭兴陶是融合了中国陶瓷文化和岭南本土特色的产物,这种来源于中原文化有不雷同于中原文化的特质,正是钦州坭兴陶所独有的魅力。
最后,坭兴陶的质地细腻,构造坚硬结实且形式多种多样,装饰艺术上采用了雕、刻、剔的技法,在泥坯上雕、刻、剔出花卉、人物山水等图案,并可填入白、赭等色泥,经高温烧制以后,打磨掉表层的氧化物,然后再加以精工琢磨,形成所谓的“红器白花”或“白器红花”,甚为雅致。更有一绝的就是经烧制产生的“窑变”,即偶然有极少量的坯体在原来铁红色的基础上隐约呈现出古铜、紫红、铁青、金黄、墨绿等多种色泽,以及天斑、虎纹等纹路变化,经打磨工艺加工,便完全显现出来了。可谓“火中求宝,难得一件”“一件在手,绝无类同”,人们称之为“坭兴珍品”,具有极高的欣赏价值和收藏价值。
由此看来,坭兴陶确实具有非常巨大的开发价值,特别是在坭兴陶乐器领域的开发,具有很大的发展前景与价值。
随着经济发展的越来越迅速,国民生活水平的提高,人们更多的追求精神层次上文化产品的需求。在如此快节奏的当今社会,笛乐正是引领人们进入那片宁静安详的心灵世界的途径之一,如今越来越多的人开始关注笛这种乐器,钦州坭兴陶应该抓住这个契机在坭兴陶笛上开拓新的发展方向,坭兴陶与笛都拥有着着各自独特的特点,然而合二为一用坭兴陶制作笛可谓是锦上添花,坭兴陶笛必定会成为具有极高文化品位和欣赏价值的坭兴陶乐器之一。
现代社会中,物质消费与文化消费日益融为一体,只有具有文化含量、文化品位、文化个性,能满足人类物质和精神文化需求的产品,才能在激烈的竞争中胜出。坭兴陶经过千年积淀,笛的发展历史也已有数千年,二者应该说文化底蕴都是比较的深厚。但是还应该赋予其更多的文化内涵,研发坭兴陶笛就可以给钦州坭兴陶文化增添更多的色彩,另外,它必定会再次掀起钦州乃至全国的笛文化以致推动传统音乐文化的发展。
此外,坭兴陶笛的研发同样可以作为钦州的特有艺术产品,这样不仅可以丰富坭兴陶的种类,还会在一定程度上推动着钦州旅游业的发展。
坭兴陶笛主要以坭兴陶为原材料,钦州坭兴陶的原料包括东泥和西泥。一般陶笛用泥都讲究粘性好且无杂质,由东泥和西泥混合而成的坭兴陶无疑具备了相当大的优势,但是坭兴陶炼制工序也是一个复杂的过程。
挖掘回来的东泥不能露天堆放,要预防大雨淋湿,避免原料流失。然而西泥挖掘回来的泥料必须露天堆放,经过 4~ 6个月的阳光照射,通过雨水的溶解和冰冻作用,使西泥发生碎散、溶解与氧化,达到风化之效。风化过后,西泥和东泥要按一定的比例加水一起放入球磨机(研磨介质为鹅卵石)进行研磨和混合,球磨后过40目和100目两道筛,进入沉淀池,静置待泥浆沉淀后,将上层清水抽干,再将泥浆通过压滤机脱水制成泥条。然后使用真空练泥机练泥排除泥条中残留空气,最后在暗房陈腐至少15天便可使用。
制胚一般有软模式和硬模式两种方式,软模式是采用气球或沙袋作型,外层敷上泥土,等到泥土七八成干时,把气球或者沙袋弄破,从吹孔小心的取出就可以了。这种方式在取材上比较方便而且操作也相对比较简单。另一种方式为硬模式,硬模式是在现成的陶笛的外层敷泥,然后将其剖成两半取下泥胚,用泥粘合弥补缝隙,等泥七八成干时开孔。硬模式有它的优点,但是这种方式也同样有着一定的局限性,它的局限在于这样就框住了陶笛的外形而不能随意的去改变。还有一种制胚方式叫做拉胚式,但必须有拉胚机才可以完成,方法是在在旋转的拉胚机上制胚,一般人不大容易掌握,而且只能做成圆形或梨形的陶笛。
陶笛开孔和竹笛有一定的相似度,关键因素在于:第一,不能在泥胚太软或者太干的时候进行开孔,大约等泥胚七八成干时开孔最好。第二,开孔的位置以手指按放舒适程度而定。陶笛开孔一般用螺丝刀就可以解决,但有时也会用到小电钻等其它工具。
陶笛调音同样与竹笛是相似的。但相对竹笛而言,陶笛的音孔大小调整比较容易。小了可以用刀挖掉多余的泥,大了也可以在孔的部位补些泥土上去。
烧制时可以自制煤炉,中心孔要稍微大一些,中间放上烧煤,四周摆放前期做好的泥胚笛,但是其中要注意控制火温,在达到一定的温度之后就可以熄火,然后在再封盖焖上一段时间。烧制过程中要特别注意,火温如果过高泥胚很容易烧裂,过低就无法令泥变成陶。也可在山间挖制一小土窑,如烧泥瓦般烧制陶笛。
坭兴陶必须经过打磨表面氧化层之后才可以呈现出窑变后的真面目,所以打磨的环节也是制作坭兴陶笛时的必要工序。
由于种种各方面的原因,笛一度几近失传没有得到很好的发展甚至是逐渐淡出了人们的视线,虽说它是我国现存有的最古老的吹奏乐器之一。直到新中国成立以后,部分专家掀起研究古乐的热风才以致笛的研制、改革工作得到了比较大的发展,同时也正是由于专家们对笛多年以来的研制与探索,使得消失匿迹的千年古笛重新成为一种文化现象被越来越多的人所关注。由此看来,笛和中国传统音乐在一定程度上有着类似的发展历程,那我们完全可以以坭兴陶笛来推动笛文化的发展,同样以坭兴陶笛来推动中国传统音乐的发展。
笛极具表现力的独特音色,是其他任何乐器所不能替代的,它的制作对于材料的选用很是苛刻,然而坭兴陶笛必定会成为笛中的上等将相。现如今,笛的重获新生给了中国传统器乐或者说是给了中国传统音乐很大的信心以更高的姿态面向世人,以赢得更多人对传统音乐文化的关注与欣赏。社会各界到处存在着激烈的竞争,社会各种不安定因素的增多,人们的心理压力和精神压力相较于以往时期都要大。因此在这样一种压力满天飞的时代下生存,相对的人们内心深处愈加强烈地渴望拥有一种静谧安逸的存在意识。然而坭兴陶笛的大力推广,能够使得笛乐的质量得到提高,使笛变得更多样化,承接笛幽深安静的音色与感觉,让喜欢笛的人更喜欢笛,让更多的人从对笛的认识延伸到对中国传统音乐的重新认识与了解,从而直接推动着中国传统音乐的发展。
如今,钦州的坭兴陶厂家已经由前几年的几家发展到现在建成投产十余家,企业形式有限责任公司,有家庭作坊式的个体企业,私营企业,形式多样。坭兴陶产品也由过去的少数品种发展到现在花色品种达600余种。坭兴陶产品虽然已多式多样,但是在坭兴陶乐器方面的研发还不够成熟,坭兴陶产业完全可以根据笛的热潮现状大力生产坭兴陶笛,有意识的在陶艺文化节或者陶艺交流会上将其展现出来,在更多的领域拥有更多的形式推广坭兴陶,激发世人对坭兴陶笛的兴趣,在推动笛文化发展的同时也推动着坭兴陶产业的发展。
钦州地处中国南海,虽说是中国广西沿海铁三角上的一块肥地,但还是不为很多人所知,所以即使拥有着很好的地理条件却仍在一定程度上限定了本身的发展。但是,坭兴陶乐器的出现将会为带动钦州这块宝地的发展奉上一个完美的转折。
坭兴陶的珍贵价值说不尽道不完,在上个世纪80至90年代,坭兴陶已有60多个作品获得国家级奖项,40多件作品被我国博物馆以及美国、法国、俄罗斯、德国等十多个国家馆收藏,2010年,坭兴陶还以其独特的品质入选上海世博会特许商品。
钦州完全可以利用独有坭兴陶的优势将坭兴陶产业打造成为钦州市的文化支柱产业,同时依托临港优势,形成我国西部地区陶瓷制品出口的物流基地、东南亚陶瓷贸易集散地。坭兴陶笛的研发可以开拓坭兴陶在乐器领域的道路,推动坭兴陶乐器的可观发展,进一步成立坭兴陶乐器展演区与坭兴陶乐器交流会等,在发展坭兴陶产业文化的同时带动钦州旅游业的发展,对钦州市的经济发展贡献一份力量,使坭兴陶产业成为真正有社会影响力的文化支柱产业。
从音乐领域方面来举例,我国的音乐发展史也是历经了数千年的历史洗礼,有着极其深厚的音乐文化底蕴,然而当下被大家熟知的民族乐器也就只有古筝、二胡、葫芦丝等固定的几种乐器,很少有人会选择去主动了解学习那些不被世人所熟知相对来说比较冷门但却有着悠久历史的民族乐器。现在更多的人喜欢听流行音乐的程度远远大于民族音乐,这种现象的发生便使得越来越多的人不重视民族音乐,阻碍中国传统音乐、民族传统文化的发展。
现在已经有很多人对笛有着浓厚的兴趣,然而坭兴陶笛的研发可以在一定程度上大大提升民族器乐的热门度,如今我们可以通过坭兴陶笛将古代的乐曲以当下流行的形式进行二度创作,给世人眼前一亮的感觉,使世人重新认识到我们的民族乐器特色,产生更多兴趣的背后便是想要去深入的了解它,因此就可以达到以循序渐进的模式来渐渐引领人们开始关注民族乐器与传统文化的目的。我们要坚信“民族的就是世界的”,推动了民族特色乐器的发展,便是在推动中国传统文化发展的道路上跨出了一大步。
[1]于长敏.广西钦州坭兴陶的兴衰与发展.陶瓷史话.2007.