“马”在《包法利夫人》中暗线叙事的作用

王 露

“马”在《包法利夫人》中暗线叙事的作用

王 露

福楼拜的《包法利夫人》写作手法独特，在这部小说创作的年代，马和马车比较流行，是较为重要的交通工具，在小说中随处可见对马、马车以及骑马的描述，于是马的出现就不再仅仅是一种交通工具，它在多层次结构、场景功能叙事等方面起到象征作用，它作为一条潜在的线索展开叙事。

一、结构贯穿

很多学者认为，作品本身是一个纲要结构，该纲要结构中有未定点以及空白图式化。读者在阅读中对未定点以及空白图的填补以达到作品现实化的目的。因此，在叙事小说中，叙事结构的构建尤为重要。叙事结构需要调动读者阅读的积极性，使得读者在作者的小说中找到自己想象的框架结构。在《包法利夫人》中，作者所构建的叙事结构为叙事内聚焦多变性、视角变异以及叙述者等人们所熟悉的结构，但是小说中还有一个隐蔽结构，即以马为线索的叙事结构，福楼拜对马的情节进行一步步提取，进而得出小说的全貌。马将故事的情节连接、贯穿起来。正如著名文学评论家纳博科夫指出：“如果挑出《包法利夫人》中写到马的段落放在一起，我们就能得到这部小说的一个完整的故事梗概。”［1］福楼拜利用马这一意象在人物塑造、情节的发展和结构的构建上扮演着重要角色。

马的第一次出场是这样的：“有一天夜晚，约摸十一点钟，来了一匹马，当门停住，响声吵醒他们 （包法利和他的前妻）。”［2］因为马的到来，包法利与爱玛被联系起来，马为二人的认识搭起了桥梁。随后，在包法利的夫人去世不久，爱玛坐着包法利的马车成为包法利夫人。婚后，爱玛得到一辆由包法利买给她的二手敞篷轻便马车作为出行工具。随着婚姻生活日趋平淡，爱玛渐渐觉得乏味。有一次爱玛用传奇小说中一个骑马的术语问包法利，包法利竟瞠目不知所对，丈夫的反应让爱玛渐渐对平淡无奇的生活充满厌烦，她希望能够生活得像夫人小姐一样，坐在马车上，悠闲地穿梭在花园中，或者乘着马车出去度蜜月，而马车的窗帘是用蓝绸做成的——连马车及其装饰都是爱玛幻想美好生活不可或缺的元素。爱玛患上疾病，医生的诊断是神经官能症，需要生活在不同的环境中。包法利为了治好爱玛的病，决定迁居永镇，他们坐上燕子号马车开始迁居。在永镇，爱玛认识了莱昂，同莱昂产生了感情之后，莱昂却回到了卢昂，交通工具仍然是马车。在农展会上，爱玛认识了罗多尔夫，罗多尔夫以骑马为借口勾引爱玛，将爱玛带到森林，使其成为他的情妇。罗多尔夫和爱玛决定私奔，但是罗多尔夫却逃跑了。可是当罗多尔夫的马车通过广场时，爱玛知道自己被骗了，随后生了病。生病期间，她要求丈夫卖掉马车。为了使爱玛尽快康复，调整爱玛的情绪，包法利在奥梅的建议下带着爱玛来到卢昂看戏。而包法利夫人乘着燕子号马车到卢昂看戏时却重遇莱昂，两人坠入爱河。随后，在一辆出租马车中，爱玛和莱昂发生了关系，为了能够时常同莱昂见面，爱玛在永镇和卢昂之间来回，交通工具仍然是燕子号。而这一切，包法利却像一匹驽马一样被蒙在鼓里，整天以为爱玛外出只是为了治病。爱玛无法承受债务的压力，最后一次乘燕子号马车并在其中自杀。包法利像一匹老马一样典卖家当，为爱玛还债……

据统计，小说中马出现的频率有百余次。在以上情节中，马及马车的意象反复出现，小说的结构由多个和马相关的故事链组成，且每个故事都可以单独出现，马的意象延续了小说故事情节的发展。福楼拜巧设马的意象，不仅仅只是发挥马车作为交通工具的作用以及主人公出行的凭借，更从头到尾见证了爱玛贪慕虚荣、追求不切实际的浪漫而因此最终自取灭亡的命运悲剧。马这一意象的运用潜在形成了另一个叙事结构，即 “情节与人物层次之下的模式”。当读者反复阅读全文时会发现马这个潜在的结构，当这些结构被挖掘出来之后，读者更能够深刻了解小说以及小说的人物关系，不自觉地为福楼拜的精心安排和深思熟虑拍手叫好，从而对小说结构有更好的把握。读者不仅能根据小说显在的结构，更能通过马的线索对小说的故事情节进行追踪，还能够领略到马的多重艺术魅力。

二、视角独特

视角（perspective）是作品中对故事内容进行观察和讲述的角度。［3］“叙述视角”的选择不仅会影响到作品的结构设置与内容表达，还会对读者对小说的认识与接受产生影响。小说中很具有技巧性的问题，也是很复杂的问题就是受到观察点不同的影响，叙述者站在什么样的位置来看待这个故事，这一点特别重要。福楼拜在小说中多处从马或马车的视角来完成故事的叙述，如罗多尔夫在林中引诱爱玛的场景、莱昂和爱玛在马车的偷情场景。

其一，罗多尔夫在林中引诱爱玛的场景。通过“马的视角”发现罗多尔夫勾引爱玛是有步骤、循序渐进的。由第一次在农业展览会上的攻心伎俩到第二次借助于外出郊游，以骑马为理由，将爱玛带到森林中，趁机占有了她。在第二个步骤中，视角就集中在了一连串马的动作上，福楼拜分别通过一系列马的动作展现出来。从一开始借马，然后为爱玛治病与她骑马外出。爱玛 “骑上”所借来的马，开心地挥了挥马鞭，与罗多尔夫骑着的马奔跑起来。罗多尔夫和爱玛 “策马”骑到了山坡之上，然后到达了山顶，突然两匹马同时停下，爱玛找不到方向了。然后，两个人沿着林缘 “纵马”继续往前走，然后到达森林之后 “下马”，走路散步。当走到一半的时候，罗多尔夫紧紧抓住爱玛的手，这一个突然的动作吓到了爱玛，爱玛本能地反抗。在反抗的过程中，爱玛曾经多次提到 “马在哪儿？”不过，还是没有逃离罗多尔夫。最终，他们一边听着马儿嚼食树叶的声音，一边在树林里的草地上翻云覆雨……从一开始的借马，然后骑马、跑马，再到马停，从马上下来，找寻马，后来又骑马，这一连贯的动作形成一个视角点，透过马的动作来体现出两人苟合急不可耐的心情。福楼拜选定马的一系列动作的固定内聚焦醒视角，显示出他精湛的描述艺术以及他超高的文学功底。

其二，莱昂和爱玛在马车里偷情的场景。福楼拜是从外部而不是内部来呈现马车，采用的是外聚焦型的角度来进行描写，避免了从内部直接描述两人偷情的场景，以一种朦胧模糊的描写代替直接的描写。福楼拜写到，莱昂急匆匆地从教堂跑出来，对一个小孩说让他快点叫辆马车。不到几分钟，马车来了之后，莱昂就急忙将爱玛带到马车里面。当写完马车的帘子被拉上，马车向远方前进后，就再没有写两人在车厢里发生的事情了，而是专门描写了马的劳累和车夫的神情动作。

“先生到哪里去？”马车夫问道。“随便哪里都行！”莱昂把爱玛推上车说。于是老马破车走了，马车走下了大桥街，走过艺术广场、拿破仑码头、新桥，走到皮埃尔…… “往前走！”车子里面的声音说。马车又往前走，从拉·法耶特十字路口起走下坡路，一口气跑到了火车站。“不要停，一直走！”车里的声音说 ……于是他又使劲抽一鞭子，打在两匹满身大汗的劣马身上，但是他不再管车子颠不颠，随它东倒西歪也不在乎，垂头丧气，又渴又累，难过得几乎要哭了。

马车走了又走，几乎绕着整个城跑了一遍。福楼拜将老马、破车及疲惫的车夫写得栩栩如生。而对于车厢内发生的事情却只字不提。这种内部视角的运用不仅给读者遐想的空间，也让文字的表现不那么明显，却能达到形象效果。福楼拜在对男女间情爱的处理上没有直露自己的立场，没有赤裸裸的描写，这样的含蓄反而具有更深刻的批判作用。

三、人物象征意义

英国学者马丁·赛莫尔司密斯说：“作者 （指福楼拜）常以超然的而不是博学的叙述者身份，运用意象主义的象征手法，揭示人物的内心活动。”［4］在《包法利夫人》中，福楼拜设置了很多象征意象，如雾气、烟灰、落叶、阴影等自然意象，但贯穿其中使用最多的意象是马，并因马而引出的一系列象征代码，为人物塑造提供了材料。

其一，驽马般的包法利。在《包法利夫人》中，包法利是具有象征意义的人物，将包法利同马的奴性联系起来。年轻时，他做事规矩，成绩一般，但是很努力，也小有成就。长大后，娶了第一个妻子，但是发现妻子所报的财产是假的，此时他的父亲将他们二人的关系比喻为：“骏马被一匹瘦马套牢了。”随后，他娶了爱玛，过上了短暂的幸福生活，文中描述他在酣睡时 “头发像马鬃毛一样松散”。包法利常常骑一匹老马四处奔波行医，象征着缺少男子气概和魅力的包法利与爱玛脑海里一直盘旋的 “口里叼着雪茄，骑着马，笑着跑了过去的子爵”那样富有魅力的男性形象形成了很大的落差。爱玛去世之后，包法利卖掉他的老马——他最后的财产，为爱玛还债。女主人公的惨死，马的卖掉，马在小说中所起到的象征意义也随之结束了。

其二，脱了缰的野马——爱玛。爱玛在婚后乏味的生活里偶尔会想起曾在修道院的那些日子。爱玛在修女们的谆谆教导下规规矩矩，克制虚荣等不切实际的想法。而她偶有的想入非非也被宗教信仰约束着，那时候的爱玛就如福楼拜所描写的 “像一匹给人套上了笼头的马”。当想象的婚姻生活与现实大相径庭时，福楼拜用这样的比喻写出她的真实感受：“她就像马一样，你拉紧缰绳，以为不会出事，岂知马猛然站住，马衔滑出嘴来。”当她遇到罗多尔夫和莱昂，就如同脱了缰的野马，肆意地放纵自己，直到故事的最后，收不了自己的缰绳了。古希腊的阿德米多斯认为，马代表着女性的性欲，所以也将放纵情欲的女性称为 “母马”［5］。而与爱玛周旋的那些男人们，乐于 “驯服烈性的纯种马”。

可以说，福楼拜将 “马” “马车”贯穿在整部小说中，通过对马相关意象的刻画，使得文本内部张力得到强化，同时也使平板型的叙事变得更加丰富，小说的叙事艺术就体现于此。

［1］［美］弗拉基米尔·纳博科夫．文学讲稿［M］．申慧辉，等译．上海：上海三联书店，2011．

［2］［法］福楼拜．包法利夫人［M］．周克希，译．上海：上海译文出版社，2010．

［3］童庆炳．文学理论教程［M］．北京：高等教育出版社，2005：256．

［4］［英］马丁赛·莫尔司·密斯．欧洲小说五十讲［M］．罗显华，魏素先，译．成都：四川文艺出版社，1991：174．

［5］兰守亭．《包法利夫人》中马的象征解读［J］．长春大学学报，2009（05）．

本文系宜宾学院院级青年基金项目 “动物在福楼拜客观化叙事中的表现”（项目编号：2006 Q 25）。

王露（1981— ），女，四川宜宾人，硕士，宜宾学院学报编辑，主要从事文学研究。