龙游商帮影响下的龙游古建筑

■霍庆福

(衢州职业技术学院艺术设计学院，浙江衢州 324000)

龙游商帮影响下的龙游古建筑

■霍庆福

(衢州职业技术学院艺术设计学院，浙江衢州 324000)

1 龙游商帮的概述

龙游历史悠久，明清时期“龙游帮”与“晋商”、“徽商”齐名，被后人称作为中国十大商帮。虽然“龙游帮”不像晚清的“徽商”代表胡雪岩那样流传千古，也没有近现代的“宁波帮”船王董浩云、包玉刚等代表性人物，但也涌现出了一大批杰出的商界领袖，成为当时龙游商帮的典型代表。这里要说明的一点是“龙游商帮”并不是指的是龙游人的商帮，“因其中以龙游商人最多，经商手段最为高明，活动范围最广，积累资金最多，故冠以‘龙游商帮’之名。[1]”当年鼎盛时期，享有“遍地是龙游”的美誉。

2 龙游商帮强大的经济实力推动了当地古建筑的发展

2.1 龙游商帮修建住宅庭院、宗祠及村落

“龙游商帮”于南宋之时兴起，在明中叶时期发展到鼎盛，明中晚期龙游商帮的涉猎的行业很多，如珠宝玉器、造纸业、印刷业、粮食土产业、木材贸易等多个行业，商业活动范围非常广阔，并建立积极参与沿海对外贸易。据有关的史料记载，衢州下属的一些地区土地非常贫瘠，人们从事农业生产的收入非常低廉，连缴纳赋税的钱都不够。为谋求生存与发展这些地方的人们开始注重商业贸易，很多人都是参与其中，这样挣得钱往往会比耕地所得的钱要多。因此，商业贸易逐渐发展起来，形成几个相对集中的商业领域，并在此基础上形成具有地缘优势的商业群体。古代的主要交通运输主要靠水陆运输，所以当时的集市主要也是沿着衢江和灵山江两岸，如位于江河两岸的石板街、县前等港口，乡村中也有一些诸如灵山、鹤桥和著名的张家埠等集市。清朝的《衢县食货志 商市》曾有这样的叙述，在城西的大约二十里处有一条河将此分开，于是便出现了东西两处河渠。这些都表明了当时龙游的商业活动之频繁，当地经济的繁荣，商贾云集于此。

“龙游商帮犹如徽商，在致富后不惜巨资，竭其所能在故里大兴土木以显赫门庭，光宗耀祖，于是一幢幢装饰豪华、气势恢弘的宅第建筑在三衢大地落成。[2]”按照当代的理解就是自我价值的体现，证明自己的成就。龙游商帮当时修建的大量住宅庭院、宗祠以及村落，但是经过战争及历史的洗礼，能够完整保存于世的已经不多。

龙游大街傅家大院、龙游湖镇黄家居、龙游石佛三门源叶氏建筑群最为著名，可以说是江南民居建筑中的典范。现位于龙游民居苑的傅家大院是大纸商傅乃庚所出资修建私人豪宅，在清朝的光绪年间（光绪十年，即1884年）修建完成。傅氏家族从事的都是造纸业，因此他们家族的财产总数巨大，是龙游商帮中的一代霸主。傅家大院的建筑面积非常之大，总占地面积大概有1070m2，它的建筑面积也有1842m2之多，整个豪宅成东西走向，由三进五开的格局构成房屋的主体建筑，在院子前后位置都设有天井，它的格局样式为前厅后楼式。在大门的东侧还设有前台门，主要建筑房屋的两侧都会分布各附建重廓，里面八间房屋属于北廓，剩余的七间为南廓。整个傅家大院的建造布局合理，房屋建设错落有致，精美的雕刻随处可见，内容多样、生动形象让人叹为观止，可以说是清代民居建筑中的佼佼者（图1-3）。龙游湖镇黄家居是由清代的富商黄百万出资建造。整体建筑布局与傅家大院相仿，都为前厅后楼式的结构，其中它的砖雕有四柱三楼，按照牌楼式的建筑风格，砖雕上有历史典故、动植物纹样、几何纹样等一些精致的图案造型。龙游商帮建造的三门源叶氏建筑群，清朝道光年间建成，现已成为了浙江省的文物保护单位。建筑群修建之初是有五栋，后来因为太平军运动，被焚毁两座，目前仅存有三座，占地总面积更为的庞大，由三座主体建筑和用于观赏游玩的园林景观构成，建筑在传统的民居建筑中可以说的一座规模弘大的豪宅。通过以上所述大家也可以看出，当时龙游商贾富极一时的情景。其实除了上面所列出的庭院豪宅之外，龙游地域内还存在着很多的传统建筑，尤其以龙游民居苑更具有代表性，从龙游各地移迁具有地域特征的民居建筑组成，创建了国内异地保护古代民居的典范，龙游民居苑更是龙游商帮文化中一个重要的物化表现。

2.2 修建公共建筑

龙游商帮所修建的不仅仅是一些仅供自己居住的住宅庭院与家族祠堂，还在公共建筑上的出资也是很大的，建造过书院、桥梁、商会会馆等。龙游商帮尽自己的努力，建造了诸如凤梧书院等一些书馆来供人读书，修造驷桥、建造鸡鸣塔等一些公共建筑，对世人颇有益处。纸商傅乃庚在他们的村子中建造了学堂并持续经营了近二十年而从未有过中断。林巨伦作为当时的富商也出资建造了一些寺庙、石桥和供人歇息、欣赏的凉亭等。由此我们也可以看出龙游商帮对于公共建筑的重视度也是很高的，虽然当时的龙游靠经商而富甲一方，但是这些商贾非常重视教育，纷纷捐款修建柯山书院、巨麓讲舍等。如今的龙游当地政府依然保留了祖先的传统，非常重视教育，龙游是为数不多的欠发达地位的浙江省教育强县。

3 龙游商帮多元文化在龙游古建筑中的影响

3.1 龙游商帮对古建筑文化与技术贡献

孔氏南宗家庙座落在衢州城内府山，北宋末年起孔子后人一直居住于此。龙游商帮当中的许多人受到南孔儒家思想与文化的影响，多为儒商，他们都非常重视对后人的文化知识教育。纸商傅元龙，他虽然继承了父亲的职业，但是仍旧不放弃学习，坚持读书，写有《雪香斋稿》等一些诗集。而且他们大多爱结交文人墨客，童佩作为一个书商，他的朋友便有很多是当时的文人雅士（如归有光、王世贞等）。这些也都是儒商所共有的特征，不仅仅影响他们的行为与规范，更是对于传统民居建筑的风格与装饰元素也产生了直接的影响。他们的居住的住宅建筑都贴、挂有与读书有关的训诫、楹联等，这些楹联、训诫的内容所反映的大多也都是与儒家文化有关，多为劝戒与引导人们要做一个诚实、淳朴、善良的人[3]。龙游商帮中的各个家族中的《家谱》里也有类似记载，像是在《叶氏家谱》的家规中曾有这样的话语，“只有以礼相待，才能使一个家族的长久的兴旺，若是家族中的人骄奢淫逸，便会使得子孙无法有好的教育，以后便会逐渐的衰败下去。”封建纲常伦理下的孝道对龙游商人的影响可谓是深远持久，影响着龙游商人的行为习惯和他对子孙的教育方式，这也使得孝道深深地融入进了龙游人的思想中去，古建筑天井四隅的牛腿上便经常刻着“忠、信、孝、悌”四字，他们的一些文学素材也多与梅、兰、竹、菊等寓意品德高尚的植物或事物相关。这些可以反映出他们的思想道德修养，这亦是儒家文化的哲学思想体现。

■图1 傅家大院外貌■图2 傅家大院梁头■图3 傅家大院牛腿■图4 叶氏三门源 芝兰入室■图5 叶氏三门源 环堵生春■图6 叶氏三门源 荆花永茂

一个时代的人或多或少地会对其当地风土人情以及周围的建筑产生深远的影响。龙游的商帮文化所传承下来的精神依然在他们修建的传统建筑当中有所体现。特别是旅外创业的龙游商人，旅外的龙游商人吸收了当地先进的技术理念，将其运用到龙游的古建筑当中。学习了当时西方建筑业中经常使用的杠杆原理，将笨重的木头装上楼顶。当时已经开发了很多天然的涂料用于装饰，龙游商帮就通过学习，掌握了这种技术，带回了龙游。他们当时就通过自己开设工厂制作漂亮的涂料，用来彩绘各种屋檐上的梁或者顶棚天花，彩绘图案栩栩如生。龙游商帮那种对事业的执著、那种豁达的处世风格、那种追求卓越的精神，如今在这批保留下来的古建筑当中依然清晰可见。

3.2 龙游商帮文化对古建筑艺术装饰贡献

封建时期对建筑形制有着严格的等级约束，使得那些富豪们无法越级而建，因此他们只得在装饰房屋时尽量的使其极尽精美奢华。龙游商贾住宅中大多雕刻着花、鸟、虫、鱼、图腾之类的动植物纹样、传统几何纹样、历史典故人物纹样等，构成与装饰传统建筑的砖瓦、木材、石头之上的雕刻传统吉祥纹样也极为繁琐、精细[4]。这不仅体现了龙游商帮当时庞大的人力物力财力，也可以反映出他们想要光宗耀祖的思想感情。尤其是那些在沿海参与对外贸易的龙游的商人们，他们通过贩卖珠宝到海外，学习了当时正处于文艺复兴时期的西方文化。建筑装饰雕刻的立体的表现手法，将其用于建筑当中的浮雕，一远一近，非常生动鲜活。

据有关的史料记载，自明中叶后，龙游地域的住宅风格特点便已经形成，清朝时期，建筑工艺、装饰风格、雕刻技术上更是有了极大的进步。建筑装饰的格调多是以富贵奢华为主调，建筑装饰雕刻表现也往往是以大气华丽为主。“门楼式装饰主要包括完全式与半露隐式两种”[5]。叶氏建筑群的门楼属于半隐式门楼，它的设计便是极尽的大气华贵，有“芝兰入室”（图4）、“环堵生春”（图5）与“荆花永茂”(图6)3座门楼。门楼上砖雕的内容取材广泛，形式多样，构思巧妙、雕刻工艺更是精湛无比。“龙游三门源建筑群门楼（该建筑牛腿上刻有“道光”纪年）戏剧更为丰富。[6]”砖雕都是镂空雕刻的，长为56cm、宽为26cm，一共可雕刻23出婺剧，并且线条流畅、人物逼真，非常的具有立体感。婺剧为题材的砖雕，它广泛的流传于浙江、福建、广东等地区，被视为戏曲艺术经典。叶氏建筑群的木雕取材范围更加广泛，也更为华丽，在天井的四周、亭台的柱子上都有着各式各样的雕刻。雕刻手法与石雕相比也更加多样，浮雕、透雕、圆雕等多种技艺，使得雕刻出的物品更具有真实感。在天井的周围的窗扇木雕也都是非常的精致的。除此之外，在门框等处也都有以仙鹤、玉如意等象征的吉祥、长寿的石雕。这些雕刻手法娴熟、线条圆润、形象逼真，使得叶氏建筑群更加的华贵典雅。

当时建造者那种极力想要证明自己的心态，也可在现存的建筑中窥探一二。建筑物也充分的证实了文献中关于对龙游建筑的那些描述。很好的证明了龙游商帮所引进的外来文化与其当时所建造的古建筑，很好的融合在一起。看到这批建造精美，装饰华丽的古代建筑群，我们就依稀可以看到当时龙游商帮龙行天下的场景。

4 小结

龙游建筑是龙游商帮文化的最好见证者，如今无论你去参观龙游民居苑的古建筑异地保护群，还是去领略叶氏建筑群建筑艺术的风采，相信你都会感慨明清时期龙游商帮的强大，那种海纳百川的气势。龙游的古建筑将当时的各地建筑的艺术经典之处都恰当地应用到了龙游古建筑中。龙游商帮文化中博采众家之长的观念，诚信经营的立身之本的理念，还有那种贾而好学的态度已经与龙游的古建筑融合在一起。古建筑本身就是文化的一种非常好的诠释，龙游古建筑典型气势就是龙游商帮最好的见证者，也是龙游商帮文化最好的诠释。

（责任编辑：贺 辉）

[1]陈学文.龙游商帮研究—近世中国著名商帮之一[M].杭州:杭州人民出版社，2004:54.

[2]叶卫霞.论龙游商帮对衢州古建筑的影响[J].装饰,2012(03):69.

[3]陈俊.乡土中国—衢州[M].北京:三联书店,2004:129.

[4]陆小赛.浙江明代祠堂装饰艺术及其营建现象初论[J].家具与室内装饰,2010(10):36.

[5]陆小赛.浙西与徽州古建筑小木作工艺对比调查与分析[J].家具与室内装饰,2012(11):32.

[6]陆小赛.16—18世纪钱塘江流域建筑构件及其装饰艺术[M].杭州:浙江大学出版社,2013:65.

Historic Building under the Inf uences of Longyou Commercial Organizations

Huo Qingfu

明清时期龙游古建筑是当年“龙游商帮”所遗留下来的宝贵财富，本文在介绍龙游商帮发展历史的基础上，阐述龙游商帮崛起后家乡修建祠堂家庙、公共建筑的概况，分析龙游商帮对中国传统建筑文化和外来文化的融合应用，并以典型建筑为例分析龙游古建筑在多元文化地方性特征的形成。

龙游商帮；古建筑；艺术 技术

Longyou historic buildings are the precious fortune inherited from the Longyou commercial organizations in Ming dynasty and Qing dynasty. This article introduces the development and the history of Longyou commercial organizations, and elaborates the overall situations of the building of memorial temples, public buildings and etc. by Longyou commercial organizations after their rise. Taking a typical building as an example of Longyou ancient buildings in the multicultural local characteristics.

Longyou Commercial Organizations; Historic Building; Art; Technology

TS664.01；TU-80

A

1006-8260(2014)04-0072-02

浙江省社科联研究课题（编号：2013Z84）；衢州市市级社科规划课题(编号:13QSKG03YB)