新时期回族思想政治教育的社会价值

刘丽明

【摘 要】回族思想政治教育的社会价值作为一种价值存在，其实现需要满足回族生产力和经济发展的根本需求。对回族思想政治教育的社会价值进行研究和探讨，有利于提高回族进行经济建设、政治参与、文化传播和生态文明建设的积极性和精神动力。

【关键词】回族；思想政治教育；社会价值

回族思想政治教育全方位地融入回族的政治活动、经济活动、文化活动和生态活动，对其思想和行为发挥着指导、定向作用，有利于促进回族稳定社会关系的形成和发展，激发回族劳动的积极性、提高道德素质和社会心理素质，满足巍山回族的生产力发展要求，推动经济发展，实现思想政治教育的社会价值。

一、回族思想政治教育的社会价值

思想政治教育的社会价值：“思想政治教育在社会经济、政治、文化和生态建设中具有的积极意义”。回族思想政治教育的社会价值是指在回族地区对回族进行思想政治教育，发挥思想政治教育的社会功能（导向、凝聚、激励和净化功能），实现思想政治教育的经济价值、政治价值、文化价值和生态价值，激发回族的劳动主动性，推动回族经济、政治、文化、社会、生态和谐发展。

二、回族思想政治教育的社会价值功能

思想政治教育的社会价值具有导向和激励功能，有利于组织和引导回族学习马克思主义理论和党的路线、方针、政策，投身于社会主义现代化建设的伟大实践。

（一）回族思想政治教育的社会价值具有导向功能

巍山回族由于地域的、民族的、历史的、宗教文化的等诸多原因，在思想、性格上有很深的民族烙印。他们非常注重对自己归属于回族共同体的认同，对回族的发展、兴衰、荣辱等诸多方面非常关切和维护，对民族问题、民族关系的关心程度和敏感度有了一定的增强，民族意识逐渐变的强烈。因此，发挥思想政治教育的社会价值导向功能，以社会主义核心价值体系为基础，对回族进行爱国主义教育、集体主义教育、社会主义法制教育和马克思主义民族观、宗教观教育，引导回族积极学习党的大政方针、政策，学习我国现行宗教政策和宗教法规，积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应，引导各民族集中团结起来，把意志和力量集中到建设到社会主义现代化国家这个共同目标上来。

（二）回族思想政治教育的社会价值具有激励功能

回族深受《古兰经》的教育，大多数人甘愿吃苦，敢于冒险，善于经商。思想政治教育的过程中，应充分发挥回族吃苦耐劳的精神，激励回族投身于经济发展、政治参与、文化传播和生态文明建设中；激励回族抵制狭隘民族思想，树立大局意识和国家意识，坚定国家的利益高于一切，自觉同一切危害国家利益和国家尊严的行为做斗争，自觉建设富强、民主、文明、和谐的社会主义国家和实现中华民族的伟大复兴。在新的时代背景下，激励回族学法、懂法，增强法律意识，提高法律素质，学会用法律维护自己的合法利益，做一个知法、懂法的文明人，积极践行构建法治社会和法治中国；激励回族继承和传播优秀文化，培养具有创造力的文化人才，保证回族文化的地位，实现回族文化和社会主义优秀文化的传承和发展

三、实现思想政治教育社会价值的途径

巍山回族的民族意识、宗教信仰、生活习俗和传统文化都具有非常鲜明的民族特色。我们应在充分尊重回族的风俗习惯和宗教信仰的基础上，运用特殊的教育方法来实现思想政治教育的社会价值。

（一）提高回族的劳动积极性，激活经济价值的实现

“劳动者是生产力中最为活跃的因素，脫离了人的要素，劳动对象和生产工具都无法转化为现实的使用价值。劳动者的思想、态度和观念等精神因素，对促进生产力的发展具有巨大的影响和作用”。劳动者的思想素质如何，往往决定着其掌握知识，全面提高和完善自己的自觉性、主动性和创造性，进而决定着其劳动过程的效益和产出。“回族具有经商的良好习惯和历史传统，《古兰经》里明确了经商的重要地位，引导和鼓励人们大胆开拓财源之道”。巍山回族吸取了伊斯兰教经商的传统，参与县上的工业建设比较早，进行农产品加工、食品加工和饮食服务业。巍山回族的思想政治教育，有利于提高回族的劳动积极性，激发他们经商做生意的热情，推动巍山的经济发展。

（二）通过引导回族的社会心理，实现政治价值

“社会心理潜伏在社会意识的深层，是人民从日常生活中所获得的感性的、直接的心理体验，常常通过社会舆论、社会思潮的形式表现出来 。积极的社会心理有利于形成良好的精神氛围，消极的社会心理则影响回族进行经济建设、政治参与、文化传播和社会稳定的积极性。因此，引导回族的社会心理从正确的方向发展尤为必要，其中离不开对回族进行广泛的思想动员和思想政治教育，通过对其思想意识和心理的影响，将人们团结起来，共同为民族的团结与繁荣发展，实现共同理想而积极付出劳动。

（三）通过道德作用实现文化价值

通过思想政治教育，使回族提高分辨能力，吸收有利于社会发展的社会观念，形成符合社会主义需要的道德要求。“《古兰经》阐发的伊斯兰基本原则、信仰观、历史观、人生观、道德观、行为准则，经过回族长期生活经验的积淀，逐渐演变成回族的传统习俗、社会风尚、道德标准，具有巨大的历史惯性力、行为驱动力和民族凝聚力”。《古兰经》从人生态度、伦理要求、经济活动规范、家庭生活道德等方面阐释了回族遵守的道德要求和文化要求。通过回族的思想政治教育，提高回族的思想道德素质，树立正确的世界观、人生观和价值观，发挥其在文化传播过程中的主导作用并积极宣传中国传统美德和回族历史文化，增强回族建设文化中国的热情，推动文化的继承和传播。

（四）培养回族的责任感，实现生态价值

回族的思想政治教育，使环境保护意识融入人们的社会生活实践，帮助人们认识到生态环境的地位和作用，树立生态环境意识，保护生态环境的平衡，在生产过程中进行“零”污染生产。巍山是一座生态环境较好的城市，具有茂密的森林和植被，通过增强回族的责任意识和环境保护意识，引导回族合理开发自然资源，实现生态资源的可持续发展，实现经济和环境全面协调发展。同时，培养回族的创新意识，创新开发手段，使资源得到充分利用和循环利用。

巍山回族是吃苦耐劳、艰苦奋斗，懂得经商做生意的民族，在《古兰经》的教育下，形成了良好的社会风气。在此基础上，对其进行思想政治教育，有利于实现回族积极投身于经济建设、政治关注、文化实践、生态文明建设，实现回族的稳定和谐发展和国家的长治久安。

参考文献：

[1]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].高等教育出版社，2007年7月版。

[2]马文多.回族地区思想政治教育的特殊性研究[D].兰州大学，2011年5月。