百家姓之侯姓

文／袁义达 邱家儒 陈建魁

百家姓之侯姓

文／袁义达 邱家儒 陈建魁

侯德榜

侯宝林

姓氏起源

侯姓在中国100个大姓中排名第27位，在豫冀晋地区有一定的影响。当今侯姓人群大约占了全国人口的0.24%，总人口大约为340万。

侯姓的来源有5支。

第一支源出仓颉。据说，世上第一位有名望的史官是黄帝的史官仓颉，他是中国汉字的发明者，也称苍颉、史仓，又称史皇氏，原姓侯冈。侯冈氏族居住于陕西泾阳一带，经历尧、舜、夏、商、周，子孙分散，其后裔中有仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏等。其中的一支侯氏迁移到华阳（今陕西洋县北），春秋时东移到侯氏（今河南偃师东南的缑氏镇）。这支侯姓的历史至少有4000年。

第二支源出姒姓。禹出自夏后氏族，姒姓，建立了夏朝。其后裔中有封于侯，因此以之为氏。此侯国之故地，或在春秋时的侯氏之地（今河南偃师东南的缑氏镇）。侯国应是夏商时期的小国，夏末国君桀有臣侯侈，可证实侯国在夏朝的存在。姒姓侯氏的历史至少有4000年。

第三支源自姬姓。公元前806年，周宣王封其弟姬友于南郑（今陕西华县东），史称郑桓公。郑桓公之后为郑武公，在东郑即位，建立了郑，都城新郑，即今河南新郑。郑武公之后为郑庄公，庄公之弟共叔段谋反，为庄公所伐，北渡黄河逃到共邑（今河南辉县）。共叔段死后，郑庄公赐共叔段之子共仲为侯氏。共仲后裔侯宣多为郑文公时的重臣。这支侯姓有2700多年的历史。

另有一支姬姓侯氏。西周初，周成王封其弟叔虞于唐，史称唐叔虞，后改封晋侯，建都于唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃，史称“曲沃成师”。曲沃越来越强大，造成了晋国分裂的局面。又经历了晋孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，到晋缗侯，于公元前678年被同族的曲沃武公所灭，史称晋武公。晋缗侯一族出走他乡，遂以爵号为氏。这支侯氏有2600多年的历史。

第四支系出芈姓。春秋时楚公族中有侯氏。

第五支出自外族的改姓。由于北方的战乱和外族进入中原，侯姓随其他的华北居民一起向南方和东南地区迁移，中原百姓中开始融入了大量北方民族的血液，侯姓中也流入了鲜卑族人的基因。南北朝时期，魏孝文帝定居中原，将鲜卑族胡古口引氏、侯奴氏、渴侯氏、古引氏、俟伏侯氏等氏族均改为侯氏，其族遂成为汉族，尤以河南郡望最为著名。

传承迁徙

春秋时，侯姓分布于郑、鲁、齐、曹等国，后来围绕山西、河南、山东一带发展。秦汉时期，由于中原地区战争频繁，侯氏北迁河北、山西，西奔甘肃、宁夏。魏晋南北朝隋唐时，在上谷（今河北易县）、河南（今河南洛阳）等地形成郡望。其中，河南侯姓为鲜卑族的侯姓。同时，内蒙古、辽宁地区侯姓随之增加；西北地区的侯姓越过秦岭，进入四川、贵州、湖南、广东等地；中原和山东的侯姓南下安徽、江苏地区。到两宋时期，侯姓已经出现在江西、浙江、福建、广西等地。明朝永乐年间，侯姓进入了台湾。

族群名人

历史上侯姓的重要人物有：战国魏信陵君的上客侯嬴；东汉大司徒侯霸；南朝汉君主侯景，南朝大臣侯安都；唐朝大将侯君集，大臣侯固；北宋治水专家侯叔献；明朝航海家侯显，户部侍郎侯恂；明清之际文学家侯方域；清代文学家侯芝；当代化学家侯德榜，生态学家侯学煜，历史学家侯外庐，土壤学家侯光炯，地质学家侯德封，相声大师侯宝林，全国政协副主席侯镜如等。

姓氏古村落及宗祠

商丘壮悔堂位于河南省商丘市商丘古城内，为明末才子侯方域壮年著书处，是一处明三暗五、前出后包、上下两层的硬山式建筑。屋脊有青兽压顶，屋内有木屏相隔，门窗镂花剔线，圆柱浮雕龙凤，显现出清代匠人高超的建筑技艺。西楼为翡翠楼，因香君曾在此居住，又名“香君楼”。前面是过厅，又叫“过堂”，再向前还有三间院落，大门朝南开，东西一宅两院。香君楼后有侯方域凿的一眼井，叫“神惠井”。后面纵深占有一道街的建筑群，为侯方域的父亲、户部尚书侯恂的官邸。东北角还有侯方域二叔侯恪的府邸。原新华书店处还有侯氏旧宅。

临潭侯家寺位于甘肃省临潭县流顺乡上寨村，藏语叫“叶尔哇桑珠林”，又名“圆城寺”，始建于南宋绍兴年间，距今已有800多年的历史。明代，曾“五使绝域，劳绩与郑和亚”的外交家、大太监侯显，在洮州贡玛旧寺址上主持修建了叶尔哇佛教寺院，因寺周筑有城堡，略显圆形，故又称“圆城寺”。侯显授寺世袭僧纲和国师后，改寺名为“侯家寺”。寺院建筑规模宏大，藏有用金汁书写的《甘珠尔》大藏经三部，供有以侯家寺黄金制成的大明洪武皇帝牌位。侯家寺沿台地而建，整个建筑群分大门、主殿、配殿，高低错落有致。大院里立有侯显灵塔。该寺院具有完善的密宗学说和法相学说的讲经辩经制度，鼎盛时期，僧人达千余人，占地300亩，每年农历正月十五举行大法会。

宣威侯氏宗祠位于云南省宣威市城南约10公里处的落水镇灰洞村，是在台儿庄战役中立下赫赫战功的侯镇邦先生倡议建造的，1938年建成，1986年被列为“宣威市文物保护单位”。侯氏宗祠依山而建，是一幢保存比较完好的典型的四合院—“一颗印式”的汉族祠堂建筑，祠堂大门上有书写着“佑启后人”“期颐绥福”“礼式侯君”字样的三块黑底金字大匾。四合院的侯氏宗祠为传统的穿斗式木结构建筑，占地面积约600平方米，由主堂房、前房和厢房组成，门窗精雕细镂、红漆如新，朴素而不失典雅，疏朗而不失精致。

宣城侯村祠堂位于安徽省宣城市郎溪县凌笪乡侯村，占地面积170平方米，是郎溪县现存唯一一座规模宏大的古建筑。它融徽派建筑风格和本邦文化于一体，因其建筑古朴，风格独树一帜，更以它殿堂、民居兼具的地方建筑特色，成为研究明清皖南建筑不可多得的实物资料。1998年5月，侯村祠堂被安徽省人民政府公布为“省级文物保护单位”。该祠系侯氏家族于清乾隆年间始建，约于嘉庆十三年（1808年）竣工。整个祠堂共三进，砖木结构。在整体布局上严格遵循了我国古代建筑的传统方式，按纵轴线均衡布局，整个平面呈“日”字形，但由于分期建成和考虑到实用价值，被设计、建造成两个独立的部分，两者之间既有墙体隔开，形成一条一米宽的滴水沟，又以门洞相通，连成一个整体。这种既集中又分散的特点，充分反映了民间匠师既遵循传统，又善于从实际出发而灵活变化的设计理念。

海口宣德第坐落在海口市旧州镇包道村，是一座具有100多年历史的海南民居院落，由包道村的侯氏先人在清朝乾隆末年、嘉庆初年所建，是目前整体保存较为完好、具有典型海南民间建筑雕刻特点的古民居建筑群。宣德第坐北朝南，主要由并列的一幢四进式正屋、三幢三进式正屋和一排横屋组成。宣德第在建筑布局上十分注意通风采光，建房所用的木材也十分讲究。庭院里的石砖与石雕均采用当地盛产的玄武岩制成，做工精细，柱础则是海南农村常见的塔状，其间还有一些鼓状柱础。屋脊雕龙，屋檐勾角，外墙绘彩，屏风雕花，细致之处不胜其繁，在海南民居建筑艺术上达到了很高的水平。据侯氏后人介绍，这幢院落由侯氏迁琼七世祖德熙公修建，时间为1800年前后，至今已有约两百年的历史。

宁武侯家大院位于山西省宁武县城南约25公里处的迭台寺乡西沟村，是一座规模宏大、保存较为完好的古建筑群。大院始建于清康熙年间，依沟而建，坐北向南。经过两百余年的修筑，侯家在西沟村建起了由西向东的大街和院落，楼台亭阁，相映生辉，雕梁画栋，蔚为壮观。大院占地6.5万多平方米，房屋212间，地理条件优越，交通方便。侯家宅院的建筑规模在当时堪称宁武民居建筑之首。

本栏目协办单位：中华伏羲文化研究会

华夏姓氏源流研究中心

（下期百家姓之贾姓 敬请关注）

海口宣德第

商丘壮悔堂

临潭侯家寺

宣威侯氏宗祠