《弟子规》在中国社会受推崇

澳大利亚SBS广播新闻网1月9日文章，原题：中国的新儒学 1月1日，许多孩子聚在一起齐诵《弟子规》。《弟子规》是一个17世纪的儒家文本，可解读为“好学生好孩子标准”。据中国媒体报道，在位于北京市中心历史悠久的国子监诵读《弟子规》充满象征意义，这里是过去数百年儒家学习中心。这是对儒家经典的变相接受，一改中国学校和教育主管部门的一贯做法。自清朝在1911年灭亡后，中国教育就转而采用更加现代的课程，如数学、科学和语文。 《弟子规》由清代学者李毓秀创作，全文仅1080个字。十几年前，中国掀起一场“读经”运动，旨在向儿童传授儒家经典，《弟子规》由此重现。该运动的追随者相信，中国的下一代是被宠坏的独生子女，常被称作“小皇帝”，诵读经典作品可以让他们变得更孝顺，长大后更正直。《弟子规》已拥有众多中国父母粉丝，他们都认为一些当代社会病是放弃传统价值观的后果。 跟其他中国经典儿童作品相比，《弟子规》更加严格，它主要集中于儒家行为准则，给出这样的建议：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。” 一名专门培训中国官员的中央党校教授写了一本书，叫做《大家都学弟子规》，中国各级党组织都已组织学习该书。《弟子规》还产生底层效应。一些企业老板称，基于《弟子规》的企业文化提高了生产力。一家制造电子元件的公司老总在工厂积极宣传《弟子规》，他接受媒体采访时曾说，读过《弟子规》的经理更负责任、工人更感恩。 也有很多人对这种盛行的新儒家思潮不满，觉得是教育倒退，鼓励循规蹈矩，压制思想自由，不利于培养21世纪人才。▲（作者雷切尔·卢，甘文凝译）