“借口”乎，“实话”乎

文/江曾培

广州市太和镇城管队长王宝林，在任职两年多时间内，受贿400多万元，黄金制品500克，另有689.51万元来源不明。在受审时，他称行贿人都是“通过中间人来行贿，这些中间人都是有权有势的人，如果我不收的话，得罪不起”。

对此，有两种不同的评说：一是认为受贿源于私心，王宝林用借口开脱罪行；另一种则认为，官场确实存在“得罪不起人”的潜规则，他讲的是“大实话”。

在我看来，它既是一种“借口”，也是一种“实话”。物必自腐而后虫生之，贪腐是一切贪腐分子产生的根本的内在原因。英国教育家洛克说过：“贪婪，在我们需要的事物以外还想多去占有，多去支配，这是一切罪恶的根源。”王宝林犯下受贿罪，不能怪天，不能怪地，也不能怪人，如美国诗人惠特曼所说，“灾难是由于恶毒的疯狂的贪欲造成的”。尽管社会上有各种各样的污染，权、利、名、色等尘埃四处扩散，只要没有贪欲 ，“见利思辱，见恶思诟，嗜欲思耻”，就可以“出污泥而不染”。焦裕禄式的一尘不染、一心为公的干部正越来越多，说明了这一点。王宝林以“得罪不起”有权有势者进行诡辩，确是一种“借口”。

不过，从社会角度来说，也确实存在着“得罪不起人”的潜规则，官场上流行着腐败的关系学。有部名叫《D城无雪》的小说，写的就是“清官难当”。由于周围腐败成风，一个坚持清廉自守的副县长不容于众，最终被排挤出局。王宝林说他们那里“像一座庙，庙里有很多菩萨，我肯定不是最大的菩萨，也不是最小的小鬼，他们到庙里来上香，肯定不是只给我一个上。”这些被“上香”的菩萨，形成一种利益联盟，“一荣俱荣，一损俱损”。王宝林这个“菩萨”的乌纱帽不是拿在老百姓手上，而是抓在“有权有势 ”的领导者手里。为了保住官帽，他自然不敢违反规则，得罪“有权有势”的中间人介绍来的行贿者，说不定这些人早在“中间”得了好处。因而，王宝林说怕得罪人，虽是遁词，实则也是“实话”。

全面地看，不论是“借口”，还是“实话”，内中所“怕”的，都是“怕得罪人”，怕得罪有权有势者。而惩治贪腐，却是法律明确规定的。贪污受贿，是要受到法律制裁的。可是，王宝林这样的贪腐分子却不怕法律，而是怕得罪人。这说明我们执法不严，没能以法律之剑向贪腐分子形成有效的威慑。所以会如此，是因为贪腐分子心存侥幸，觉得如今反腐还有点像“隔墙扔砖头”，砸到谁是谁，他不一定被砸到。而官场潜规则却像网一样缠在身上，违反了就会立马遭到伤害。因此在这些贪官眼里，法律的威严就大打折扣，觉得遵守法律不如遵守官场潜规则。

由此表明，改变这种怕得罪人而不怕得罪法律的不正常现象，要按十八大报告所指出的，保持惩治腐败的高压态势。既要加强健全反腐制度，编织反腐败的大网，使一切贪腐者“伸手必被抓”，同时又要依法加以严惩 ，“不论权力大小，职位高低，只要触犯党纪国法，都要严惩不贷。”当社会切实树立起对法律的敬畏，怕得罪人的“借口”和“实话”也都不大会再出现了。