《寂寞书院冷》

唐惠

寂寞书院冷

● 叶文

四月间，走洛阳，途经嵩山，发现了一处“新大陆”。

——嵩阳书院

驻足留连时，相识恨迟的感慨油然而生。

这处在我是第一次见识的所在，早在宋代就享有盛名，是与庐山白鹿洞书院等齐名的我国四大书院之一。可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游迹的冷寂，令我讶然。

书院和寂寞，本是绝不相称的对立词，可是，寂寞于书院，在特定的时代和情境中，仿佛是注定的宿命。

古往今来，人们无不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞，是名贯中外的中华四大名山之一。如今年轻人也知嵩山，只知它脚下的名刹少林寺，一场电影教少林寺成为全国旅游点之最；《牧羊女》的歌声至今绵绵不衰，李连杰因《少林寺》而成为武林和影坛双杰，投身商海引起的商业效应也为别的从商者望尘莫及。

同样位于嵩山怀抱中的书院，就全然不是如此了。

我无法得知书院的当年规模，但见它选择在这样一处深山腹地辟地起宅，是很见开辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示学问的高深，还是比拟攀登的艰难？门前门后那早已湮没却依稀可辨的荒草小径，院里那两棵历时千年凡人抱不过来的汉柏“大将军”和“二将军”，都增加着它无以言喻的苍凉。

书院古老矣，但它曾经在人们心里生下的根，却不会衰败；它曾经传道解惑所立下的功德，也应为所有的受惠者铭记不忘。

我在那两棵古意森森的汉柏间徘徊，诚如我在《嵩山古柏》中所叙，这两棵古树是我平生所见最具生命象征的老树，它虬枝盘曲，清气自流，越时千余年而依旧岁岁繁生翠叶，遭大雷击劈而临绝不毙！当在书院留连良久后，我更觉得它们的存在，就是书院的天然见证和最佳伴侣；它们已到龙钟之年却巍然挺拔的身躯，它们多皴而苍黑的树纹叶脉，无一不是中华民族文化教育史的生动具象。

书院的现址只剩下了前后两进的小小屋舍，是否是当年院舍自然也难考究。历尽风霜，几经浩劫，价值连城的国宝文物尚且荡然无存，何况这几近湮没的书院？因此，空落的院舍中，诸如什么先贤手译文书宝卷自然是没有的。但是，我依然钦佩那些想到要标识它尊奉它的有识之士，钦佩努力设法恢复它的旧迹的人们，他们毕竟想到在热热闹闹的少林寺高处，还有这处对世人有所教益的所在。

世上事也许就这样：越不是行中人，越能激发新鲜的刺激和感触。我也如是。越对照少林寺的热闹，我越为这书院的清冷而感到不是滋味——在我留连的个把小时中，几乎没有第二茬游人光顾此地。

我在想，假如改一个字——将书院的“书”改为“寺”；假如将眼前的讲案换成几尊红头赤面的什么菩萨大佛，这里肯定香火袅袅，游人不绝，门票高昂，收入丰盈，管理员或主持者肯定也会成为如今的小康人物。而与此相应的，书院所代表的历史文化，书院的教学精神，却就真的从此湮没无闻，而烛火旺盛中，再也无人记得嵩山深处曾经有过这么一所不凡不俗的嵩阳书院。

看来，寂寞和清冷果真是书院和做学问者的宿命。

话又说回来，与其向热闹得不伦不类亵渎了精神品格的世俗投降，我，宁可见它继续清冷下去。因为，背倚高山的它，至少承载过光荣的使命，至少贮留了我们对它的怀念和思考，至少拥有山中高士的那份清雅胸襟，至少还拥有“尽收城廓归檐下，全贮湖山在目中”的那份怡然和旷达。（原文有删节）

阅读上文后，请回答下面的问

1.文章题目中用了“寂寞”和“冷”两个词语。（6分）

（1）从文章内容看，书院的“寂寞”除“少有游迹”外，还具体体现在哪几个方面？（3分）

答：

（2）“冷”字在文中有三层含义，一是 ；二是 ；三是 。（3分）

答：

2.作者写嵩山少林寺的热闹，其用意是什么？（5分）

答：

3.结合语境，谈谈画线的句子在文中的寓意。（6分）

答：

4.作者在本文中表达的主要思想有哪些？试略作探究。（6分）

答：

参考答案

1.（1）位于深山腹地；草径仅依稀可辨；千年古柏增加凄凉；院舍空空。（2）一是书院的冷清，二是历史文化、高尚精神受到冷落，三是作者感到心寒。（第（1）题的对应点在文章的第7、10段；二、三点可以合二为一，写出3点就可得3分。第（2）题前两点比较好回答，第三点从文章的感情基调中可以看出来，也可从作者“讶然”“不是滋味”的感情变化过程中看出来，每点各1分。）2.用嵩山少林寺游人如织的热闹，反衬嵩山书院的寂寞，表达对历史文化、高尚精神遭到冷落的激愤，对功利世俗的抨击。（反衬手法及作用各占1分，深层用意3分。）3.示例：古柏就是书院所传承的历史文化和教育精神的象征，永远生机勃勃，虽历经劫难而生生不息，厚重而有底蕴。（大体意思对即可。难点在对“见证”和“伴侣”等的理解上，应结合上文考虑。）

4.要继承书院的历史文化和教育精神（2分），不向世俗的物质主义低头（2分），坚守清雅、怡然、旷达的高尚的精神品格。（2分）（大体意思对即可。这是对全文主旨的总括；注意最后两段是作者思想的真实流露。）

艺术解读

1.作为一位有强烈创作个性的作家，叶文玲以其大气如虹的风格，创作了多部关注中国女性命运的作品。在《三生爱》中，她对三代女性的命运倾注了深切的同情。三代女性无一例外地无法和战争或社会动乱逃离干系，外婆诺诺在外敌入侵时差一点成了日军的慰安妇，母亲婧婧在文革中惨遭强暴而死，女儿茫茫消失于“9·11”，这样悲惨的命运和结果，在叶文玲写作之前就已成定局。因为，每个作家都有自己的写作方式和个性，而叶文玲恰恰不是写喜剧的高手，虽然她也喜欢有幽默感、有自信的人。但是，书中主人公的命运的把握却是沿着各自的生活轨迹走向必然的。

2.叶文玲的散文很大气，虽是女性，但不乏阳刚之气。她追求一种至善至美的境界。她说：“我的写作宗旨就是寻找我发现的美，我追求清静明朗的美学境界，对人生的诗意有种刻苦的追寻。”这在她的散文里体现尤深。近读叶文玲的《城市的明眸》，感触颇深。由这篇二千余字的短文，可以洞见作家敏锐的眼光和独到的艺术功底。

《城市的明眸》是描写城市雕塑的。叶文玲说：“城市雕塑，就是城市的明眸美目。”这正像一位靓女的美，“首先在于有‘巧笑倩兮，美目盼兮的美目”。老实说，我辈在这个城市生活了半个世纪，对几处雕塑熟视无睹，虽认定雕塑是美的艺术品，但离升华到“城市的眼眸”这个高度尚有距离。其实，这正是叶文玲的高人之处。法国雕塑家罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”叶文玲恰恰是善于发现美的作家。就整篇文章看，布局颇具匠心。作家对几处雕塑的描写，很有层次感和画龙点睛之妙。