清代帝王丝绸服饰的审美特征

2013-11-19 03:44雷文广
丝绸 2013年1期
关键词:帝王丝绸汉族

雷文广

(绍兴文理学院纺织服装学院,浙江绍兴312000)

丝绸服饰在中国有着悠久的历史,到了元代,丝绸衣料已发展有缎、绢、罗、纱、䌷、锦、丝、绫等品类,明清时期在继承古代丝绸织造工艺的基础上,把丝绸织造技艺推向更高水平。在清代,帝王服饰多用高档丝绸面料制作。清代帝王服饰既沿袭了汉族服饰文化制度,又融合了满族服饰的民族特色,是在坚守满族帝王服饰旧制的基础上,参照汉族帝王服饰制度后加以发展形成的。清代帝王服饰是中国历代帝王服饰的延续和发展。

1 清代帝王服饰的类型

综观古代帝王服饰,无论东西方,随着封建制度的不断完善和中央集权的加强,表现在服饰文化制度上的等级规定越来越森严。帝王服饰无论是在款式、色彩,还是纹样上都与群臣百姓的服饰有着越来越明显的区分,象征了帝王独一无二的专制权力。周代的皮弁服,君臣服饰颜色没有区分,只通过冠来区分等级;到隋唐时期,只有皇帝才能服用黄色;到元代,出现了龙袍,而后发展到明清时期帝王服饰已经规范化。服饰成为维护权力和统治的象征,其社会象征意义远远大于精神审美功能。中国服饰文化源远流长,其独具特色的服饰制度是中华文化的重要组成部分。帝王服饰是封建社会帝王穿着的服饰,其形制必定受制度、风俗、社会需求的制约和牵引,不可能超越当时的文化背景。清代帝王服饰在制定时,在款式上保留了满族遗风,在纹样上吸取了汉族冕服中的“十二章纹”,不同于以往汉族朝服宽衣袍袖,而又不失汉族帝王服制的文化内涵,形成了清朝独具特色并有浓郁民族特色的服饰制度。

清代帝王冠服大致可分为礼服、吉服、常服、行服和雨服等,其形制由冠、服、朝珠、带、披领及靴等组成。其中,礼服等级最高,只有在祭祀、祈雨、祈谷时才穿着,其形制为在石青面料上绣五爪金龙四团,胸背及两肩各一团。皇帝的朝服也属于礼服的一种,有冬夏两种形制,冬夏朝服在形式和花纹上相同,只是在披领、袖端、下摆等处的镶边有所区别,冬朝服镶海龙裘皮边,夏朝服镶织金绸边。朝服由冠、朝珠、披领、朝带、靴等组成,其形制是头戴朝冠,上衣下裳相连,右衽,肩部披戴披领,袖端为马蹄袖,上衣下裳连接处有襞积,腰系龙纹金版丝绸朝带,并佩戴朝珠,脚穿马靴。吉服是在一般庆典活动穿着,其颜色以明黄色为主,圆领、右衽、箭袖,服装上绣有龙纹和“十二章”纹样。行服有行褂、行袍、行裳三种形制,为皇帝出行、打猎时穿着,这类服饰相对轻便简洁,色彩上有严格的规定,如皇帝的行褂规定用石青色。据史料记载,皇帝穿的雨服有六种形制,面料多用油绸、羽缎为主,色彩统一用明黄色[1]。

2 清代帝王丝绸服饰的审美

2.1 款式以满族传统服饰为基础,外观简洁大方

早在黄帝和尧、舜时期就逐步形成了上衣下裳的服装形制,上乾下坤,分别代表天与地。进入周代,中国的服饰制度趋于完善,制定了一整套因仪典性质、季节、穿着者身份等决定服装形制、纹饰、质料各异的冠服制度。据《周礼·春官》记载:皇帝穿着的服饰有六冕、四弁。“凡兵事,韦弁服。视朝,皮弁服。凡甸,冠弁服。凡凶事,服弁服”。后世帝王服饰制度虽代有不同,但冕服设计的基本原则仍然遵循《周礼》。作为少数民族统治的清代王朝,把服制视为民族统治的标志。清代的服饰典章制度以“勿忘祖制”为戒,反映在皇帝服饰上也保留了许多满族服饰特色。披领、四开叉箭衣、马蹄袖等反应了骑马游牧民族的生活习惯和礼仪习俗。清代帝王服饰的长袖窄衣与汉族宽袍大袖和大冠形式相比,形成了鲜明的反差,与汉族服饰有明显的区别。清代帝王服饰在坚持满族服饰的传统款式,服装的袖子均采用马蹄袖,跟汉族具有飘逸感的长袍大袖相比,显得干练,跟以往传统汉族帝王服饰有很大区别。服装裁剪方法是平面裁剪或直线裁剪,服装款式简练,不追求依据人体的复杂体面关系,服装与人体不相切合,因此,服装款式呈直线型,没有复杂的人体体面曲线造形[2]。整体款式偏长,对人体包裹严实,呈现出梯形廓形,配上具有游牧民族特色的披领,强调了肩部的宽度,能很好地烘托出帝王的稳健、魁梧、健壮的审美感觉。

2.2 色彩缤纷艳丽,对比强烈

在封建时期,无论东西方,专制制度下的等级社会,色彩的社会功能审美大于其精神层面审美,上流社会阶层以华丽的服饰色彩来凸显其所处的阶级地位。清朝帝王服饰质地一般为石青、明黄色丝绸面料为底,上面绣有特定的花纹及图案。根据乾隆时期制定的《大清会典》规定,明黄色只有帝王才可以使用,皇帝的冬夏朝服都是明黄色,明黄色是清代帝王服饰主要色彩基调。故宫博物馆收藏的清康熙、乾隆、雍正的朝袍,在披领、裳、柿蒂、袖等服饰重要装饰部位,绣有大量的吉祥图案,金色龙纹周围以五彩云纹、蝙蝠、团寿字及石纹等寓意吉祥的纹样穿插(图1),每个装饰部位的周边“江崖海水”围绕,寓意“四海清平”之意。其中,云纹和水纹以刺绣的方式用三晕色和四晕色两种色彩调配方法,三晕色的色彩有“红—粉红—水粉”“蓝—浅蓝—月白”“烟色—香黄—明黄”“绿—浅绿—湖色”“雪青—雪灰—白色”等色组。四晕色是在三晕色得色组上加配白色,这些艳丽的色组用在一起,缤纷华丽,对比强烈而又协调。清朝帝王丝绸服饰的色彩丰富,对比强烈,大面积的明黄色上点缀着数十种不同明度、纯度、色相的色彩。同时,利用色彩的面积对比,使主次关系明确。用金色将对比色隔离,让整体色彩趋于缓和,在对比中寻求色彩的丰富变化,在变化中追求和谐,产生平衡、愉悦的视觉美感[3]。

图1 清代康熙朝服的图案Fig.1 Patterns on court dress of Kangxi in Qing dynasty

2.3 质地华美,做工精致

帝王作为封建社会的最高统治者,其服饰形式在封建社会服饰文化制度中等级最高,并有严格的规章制度。故宫现存的清代帝王服饰中,其服饰衣料,除端罩、冠帽、雨衣等少数服饰衣料用裘皮外,其余服饰质地多用织成妆花缎、绸、纱等丝绸面料制作。明代缎织物已取代锦的地位成为最主要的高级丝绸衣料,清代帝王华丽的服饰及冠服,继承了明朝服装面料的织造工艺,在织造帝王服饰的面料时,要经过挑花匠编出提花时用的花本,丝线染色后,由经丝牵轴再经过穿综穿筘,与花本连接,形成精美的提花面料,花纹复杂的面料要用大量的人力和时间去完成[4]。吉服和礼服制造工艺花费的成本更大,通常用缂丝、刺绣等手工技艺进行,在北京故宫现存清代乾隆夏朝袍上(图2),质地为纱,纱地花纹使用了纳纱绣、穿纱地绒绣等绣法,其中龙纹和团寿字纹使用赤圆、紫赤圆、淡圆金,以平金绣的方式绣制,金色丝线闪耀的光泽,让服装具有华丽之美。其他花纹则用色丝戳纳而成,在纱质地上绣上花纹,使质地与花纹有机统一,刺绣花纹针路工整均匀,外形突出。整件朝袍主要使用刺绣手工艺,并根据花纹的变化,使用不同的刺绣方法,使花纹和纱质地形成疏密和凹凸的变化,使服装面料具有立体感,丰富了服装的层次,从而在精细中透露出工整之美,提高了服装的品质,充分体现了清朝帝王服饰华美、奢侈、精致的审美特点。

图2 清代乾隆夏朝袍Fig.2 Summer court dress of Qianlong in Qing dynasty

2.4 纹饰繁复,大俗大雅

清代帝王服饰在款式上坚持满族遗风,在纹饰方面,却主张“润色章身,既取其文”,把汉族帝王服饰专用的“十二章纹”转用到清朝帝王服制中去。清朝帝王服饰上的十二章纹样并没有严格按照传统汉族“十二章纹”的纹样排列,如把山形纹样绣在上衣上。虽然没严格沿用冕服的图案布局,但这些纹样象征了至善至美的帝德,在清代帝王服饰中被沿用下来。从清代服饰制度中的纹样要素,可以看出清朝对汉族服制中认为可以表“大统”的部分继承下来,以表示统治者的正统地位。从另一方面说明,清代帝王服饰借用传统汉族传统“十二章纹”服饰纹样元素,说明中国汉族服制文化的成熟、稳定和权威性,也表明,延续几千年的帝王服制在清代并没有消亡,反而是对中国古代帝王服饰文化的延续和发展。

由于工艺技术的成熟,世俗文化的活跃,手工艺有了很大的发展,形成清代服饰满而精的装饰风气。清代帝王服饰纹样多而满,做工精细复杂,且充满世俗气息,在故宫博物院收藏的清乾隆龙袍中(图3),服装以明黄色为主,领、袖用石青色,用织金绸镶边。绣有金龙九条,周围围绕五彩祥云,在祥云中穿插“十二章”纹样[5]。领前后正龙各一,左右及交襟处行龙各一,袖端正龙各一,下摆处绣有“天涯海水”纹样,这些图案都有深刻的寓意,表达皇帝祈福纳祥的愿望,体现了古代中国服饰“立象尽意”的思想[6]。整件袍服用缂丝工艺制作,除去接袖没有纹样外,其他部位布满了龙纹和云纹图案,在服装中既有人们喜闻乐见的吉祥彩云图案,也有遵循《周礼》规制的“十二章”纹样,雅俗共存。纹样占据了服装的大部分面积,但是,纹样制作精细,繁而不乱,主次分明。在缤纷繁杂的纹样中体现出求同存异、寓多于一、雅俗共赏的和谐美,从而散发相映成趣的审美魅力。各种繁杂的纹样在形式上形成大小、方圆、高低、长短、粗细、曲直等变化,在质感上形成刚柔、轻重、润燥的变化,在趋势上具有动静、聚散、进退等变化,而这些相对立的纹样有机地统一在服装中。清代帝王丝绸服装,不但纹样繁杂,且色彩多用原色,纯度高,色彩对比度大,加上大面积的纹样,使得服装有俗气的一面。但是,在做工上,又追求极致的工整与精细,使得服装不流于粗俗,反而增添了雅致之美。

图3 清代乾隆龙袍Fig.3 Imperial robe of Qianlong in Qing dynasty

3 结语

清代帝王丝绸服装的长袖窄衣与汉族宽袍大袖和大冠形式相比,形成了鲜明的反差。在其服装上可以看到游牧民族的生活习俗、汉族服制文化影响及世俗文化对上层社会的影响等。它把继承、改造、创新有机地融合在一起,为中国古代帝王服饰开拓了一个新境界。但这种创新是有限的,受当时文化及历史的限制,不可能全部否定汉族传统服制文化,否定汉文化就等于否定统治者的正统地位。它是封建社会时代文化在服饰上的具体反映,是对汉族传统帝王服饰文化制度的延续和发展。简洁大方的款式、对比强烈的色彩、繁复精细的纹样,形成了清代帝王丝绸服饰独具魅力的审美特色,对现代高级礼服设计有一定的借鉴作用。

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