现代意识工艺下的纤维艺术探析

崔 璨

(苏州大学艺术学院，江苏苏州215123)

时下产生了一些有趣的趋势:大家交流想法的平台从长篇的博客到现在一句话、一张图片就可以完成的微博，畅销书的平均厚度却从10年前的100页达到现在的400页。看似矛盾的两个走向，恰恰反映出人们内心对信息交流的极度需求。纤维艺术是当代软装饰中的重要组成部分，它可以是私密的也可以是雄伟的，它可以改变人们对室内空间约定俗成的概念，并能通过新颖的材料使用方法来颠覆整个空间。作为情感交流媒介的纤维艺术，向意识工艺的转型有了适时的意味。

1 手工艺的回归

1.1 传统纤维艺术工艺的延续

或许是因为时间代沟产生对传统手工艺的不理解，传统的手工艺在面对当下的流行文化和消费社会时，一度成为“过时”的近似词。但经典肯定有着让一代代的人都难以割舍的元素，融合了当时很多文化和技法的精华，故而使用传统工艺、传统纹样、传统纤维来制作的艺术品又适时地回归到了创作中。虽然透着一丝中规中矩的气息，传统的技法搭配传统的材质依然是现代纤维艺术的主要方式。传统创作中一贯使用的材料如棉麻纤维、金属配件、塑料点缀;一贯使用的技法如蜡染、扎染、针绣、编织等依旧被现代纤维艺术的创作者们广泛地学习和使用。如伊朗的传统壁毯工艺，历时数百年仍活跃在人们的生活中。如图1这块在伊朗波斯地毯博物馆展出的地毯，采用棉和羊毛混纺的纤维织成，整个画面气势磅礴，色彩艳丽。波斯地毯多选用一些生活中常见的题材，比如夜莺玫瑰、花卉、动物，还有一些宗教人物。随着时间的推移和交通的便利，在15世纪开始受到中国装饰和自然元素的影响，16世纪阿巴斯国王又将欧洲文化融入到波斯文化中，不同文化的融入，给予波斯地毯特别的诗意和自然精神［1］。波斯地毯的编织工艺是采用打结的方式，因此做工好坏的判断标准就是每平方厘米的结数，一般70道已经是很好的，超过100道自然是大师之作。今天的波斯地毯几乎只是融入了些许现代的图案，其所用的材质和工艺是多年一直被延续的，传统的工艺制作过程也成为了艺术。

图1 波斯地毯Fig.1 Persian carpet

1.2 现代纤维艺术工艺的创新

科技是诱发改变的最大动力和支持。不少现代纤维艺术的创作者渴求能通过纤维艺术的创作表达出自己内心的欲望和理念，渴望与参观者交流来实现最终的完成。

美国纤维艺术家列奥库克(Lia Cook)创作的“联想的空间”就充分地利用了科技带来的优势(图2)。传统编织采用的经纬编制方法，是保持经线为骨骼，以纬线的缠绕变化来实现的，因而在编织完成后，经线是被隐藏在其中的。Lia Cook借助科技手段，进行了以经线为主的尝试，作品里起伏多变的经线如金属浮雕般迷人，有意处理的水纹形态和纤维材料本身的柔软感相得益彰，让人联想到浑然天成般的节奏与韵律。借助科技发现材料的肌理美并加以深掘，日益成为现代纤维艺术成功的一个重要特征。革新工艺后产生的肌理已是成功激发、引领人们探究一件艺术作品的动因之一。

图2 Lia Cook的纤维艺术作品:联想的空间Fig.2 Fiber art work of Lia Cook:Association space

2 意识工艺的延续

2.1 创作与欣赏主体的态度

风格的更替在时装中体现得更明显一些，探究轮回般的流行趋势，可以看到其背后的文化。纤维作品的初衷是为了满足人们生产和生活的实际需要，实际需要解决后，就必然开始关注心理的需求。意识工艺强调的就是纤维艺术形式革命背后的文化。

2.1.1 艺术构造的事实

瓦解日常理性秩序的现象在艺术创作中频频发生，充分说明客观事实已不再是创作的唯一灵感来源。在构思一件纤维艺术作品时，首先确定的可能是想要表达的想法，然后再来寻找实现这种想法的客观载体。就像可以被构思的事实一样，表现的情节也不需要是合理的。如Lia Cook在2011年的创作“Su-Brain Tracts”中，脑电波的影像以一种可视的方式表现出来(图3)。作品中出现的形象元素是在现实中不可能并行出现的，艺术家以大胆的艺术手法来表现自己的想法，构造其所需要的客观实在，构思的事件的合理性不再作为考量的依据。由此，一些现代纤维艺术开始利用软材料围绕性的张力特点，创造了具有雕塑感的立体作品，从而影响了整体空间。

2.1.2 主体情感的强调

如同其他现代主义作品，纤维艺术作品也总是在努力地表现主体自身的情感体验。当下文化消融于经济和经济消融于文化的特别消费文化现象的出现，消解了精英文化与大众文化的界限，使得人人都可以自由地表达自身的情感。再如图3所示的这系列纤维艺术作品，是建立在其对神经系统科学的探究上，将概念布料通过实践、接触和记忆来表现其感官体验。在这块用数码织机编织嵌入图像结构的布上，数字像素成为线程，并且与另一个成为交错的形象并置在同一空间内。作品饱含着创作者对新技术的不断探索，并把情感通过触觉刺激和视觉刺激共同来传达，从而给欣赏者带来了许多不同寻常的感官体验。

图3 Lia Cook的纤维艺术作品:Su-Brain TractsFig.3 Fiber art work of Lia Cook:Su-Brain Tracts

2.2 作为一种时代性的思想方式

事实都可以通过艺术来构造，时间和空间自然不会再以常理存在于创作中，各种融合和并置体现了创作者的奇思妙想。这样的纤维艺术引导欣赏者从一个空间到另一个空间，既保留着对一个空间的记忆，又怀着对下一个空间的期待。风格创造在空间特征中仍是二维平面的形式，但画面构成已有抽象、立体等现代派艺术的表现风格，并着重挖掘材质与肌理的视觉美，在编织表现上以粗犷、平坦、凹凸的多种形式取得许多虚拟空间，创造了如同浮雕般的空间特征［2］。现代纤维艺术家在创作中利用纤维材料的特点来充分发挥多维空间的特征，在动静、虚实的空间形态的表现中创造非凡的感应效果。其随机性创造出巧妙和谐的意境，可以用来分割室内空间，营造出新的空间。

3 意识工艺下的纤维艺术创作内容和方法

3.1 意识工艺下的纤维艺术创作内容

强调以意识为主的纤维艺术只不过是脱离了物质的层面，强调以意识为主体。即把艺术从“为艺术而艺术的”形式化道路转向了为社会现实生活而艺术的功能性道路上，即“生活的艺术化”［3］。纤维艺术的创作往往是先选择题材，然后再根据题材的需要来选择最适合表现题材的手段。在这种手段的运用中，不过多地考虑其原本所既定的规则，只要它能够更好地让人们去表现。艺术界、观众、社会等的外界因素对于一个形象符号的认可和理解，往往直接关系到了这幅作品或者这位艺术家的成败。充分体现了受众的认可与参与在当代纤维艺术中的重要作用。如瑞典的纤维艺术家奥利卡·博格的“生命之舞”系列作品，试图通过静止的装置来表现活泼和生气，一共十二余朵花，可以放在室内各个角落任其舞蹈(图4)。奥利卡·博格的灵感源自漫步森林或在水中游泳时发现的小细节:树叶进化、草木荣枯、光在水里、从水下面看到的外面，原始形式的线条是那么的美，像生活中的谜一般，只能用情感来回应。为了表现这种感动的情绪，创作者开始选择表现的手段，选择用混纺纤维的结构来表现这抽象的转瞬之间。这部表达美、情感和变化的作品，所考虑的不只是传统的花边技术，还有空间如透明度、光线和阴影，并最终在受众的参与中实现最终的完成。

图4 奥利卡·博格的“生命之舞”Fig.4 “Dance for Life”Ollie Card Borg

3.2 现代意识下纤维艺术的创作方法

3.2.1 艺术融入生活

人类的观念、思想、语言有多丰富，观念艺术的手段、媒介和表现方式就有多丰富。现在的纤维艺术排除传统艺术的造型性，转向对语言、文字行为、过程等非造型因素的探究。在现代文化发展中，更多的想要追求一种感性至上的生活，艺术和生活之间并不存在界限，生活充满着审美体验。“日常生活审美化”的拥趸者是欣欣然悠游于生活中的主体，沃尔夫冈·韦尔施把他们戏称为“美学人”，是“身体、灵魂和心智”都具有“时尚设计”，但却“抛弃了寻根问底的幻想，潇潇洒洒站在一边，享受着生活的一切机遇”的“自恋主义”者［4］。

3.2.2 放大符号的象征性

创作的元素就如同符号体系，在纤维艺术中人们对符号的使用也相当普遍，这一符号体系必须以内在的而不是以超验的意义来解释［5］。可以通过材料或色彩进行意义的传达。正如叔本华所说:寓言是一种艺术作品，它表面指向一种东西但其实质却意指另一种东西，因此通过寓言，一定会有一种观念被表现出来。结果欣赏者的心智会从已经表现出来的可以明确感受［6］。

如芭芭拉·海勒(Barbara Heller)著名的“隐藏”系列纤维艺术作品，试图使所使用的元素具有符号式的隐喻性，创造出一种模糊的空间(图5)。作品中的这个女人站在棕榈树前，用一个具有挑战性的姿势盯着前方，“掩盖”的衣服和服装暗示努力的寻找线索、个性和交流，并提出了思考:在缺乏表情交流的世界，人们如何通过寻找其他线索来确定被掩盖的身份?作品中的人物直直地看着人们，一股莫名的紧张感产生，力求使眼神接触。为了进一步混淆视听，她故意使人物的身体语言合乎正常，从而增加判断的难度。这名妇女被看做是一个象征的符号，提示在危险的时候或是在安全的时代，人们能够“仅凭封面判断一本书”么?让一刹那的直觉来决定是否是朋友抑或敌人?在观看的时候，她希望观众的挫败假设能引导他们多花几秒钟、停止了一会儿，从而启发对话。

图5 芭芭拉·海勒的“贝多因妇女”Fig.5 “Bedouin Women”of Barbara Heller

这件作品是纯手工的，创作者有意放弃了使用织机为主的框架，在手工进行的经纬编织过程中，不断尝试建立或发现原有的意义，探讨内心的思考，目的不是讲故事、宣讲或者召唤，求的是创建一个新的条件，一个洞察深入自己、确认自己的意向性符号，一个使欣赏者能明确感受和领会的符号。

3.2.3 现代纤维艺术的形式语言

传统的纤维艺术特别是壁挂艺术对经纬结构的张力把握始终是均衡不变的，因为它的肌理是匀密细腻的，多以平织表现精致复杂的图地关系。现代的纤维艺术打破了这一常规，借用常用的形式手段来达到非常规的效果。比如重复可以使形态出现一定数量上的序列，从而创造形式与内涵都很丰富的新形象。就好像一个大厅既可被墙上巨大空间的纤维艺术作品装饰得气派豪华，也可被渲染得轻柔优美一样。

现代纤维艺术作品的形式语言主要表现为具有鲜明的个性、原创性和不可重复性，这也是一件现代纤维艺术作品成功与否的主要标志。作品的形式可以是非常态的，挪用常态的元素也不是对原文本的简单篡改，而是通过这一解构过程对原文本的意义进行消解，从而播撒出新的意义。目的在于转变原作意象的身份，把“过去”转化到一种新的语境之中。希望综合叠置所有能够汇集到的意义、风格、技巧及历史，然后从中组织出一个整体，形成自己的形式语言。

4 结语

纤维艺术在视觉的呈现效果上日臻成熟，其内在个性化极强的结构，暗示了与创作者意志的接近，并在与观者的交流中实现最大的美感，这是纤维艺术从手工艺转型到意识工艺的动力。纤维艺术可以改变人们对室内空间约定俗成的概念，通过新颖的原材料的使用，还可以改造整个空间。有着悠久历史的纤维艺术易于人们领会和交流，并且随着时代的变化而变化。现代纤维艺术的创作者们积极地回应着现代主义者的理想，并在对纤维艺术的探索中，还原了艺术家的精神——即使形式严肃，精神上也不失活泼戏谑。

［1］波斯地毯编委会.波斯经典手织地毯［M］.上海:上海波斯经典地毯有限公司，2009:56.Persian Carpet Editorial Committee.The Persian Classical Hand Woven Carpet［M］.Shanghai:Shanghai Persian Classical Carpet Co.，Ltd.，2009:56.

［2］布鲁诺·赛维.建筑空间论［M］.北京:中国建筑工业出版社，2006.Bruno Zevi.Architectural Space Theory［M］.Beijing:China Architecture ＆ Building Press，2006.

［3］金雅.梁启超美学思想研究［M］.北京:商务印书馆，2005.JIN Ya.Liang Qichao's Aesthetics Research［M］.Beijing:The Commercial Press，2005.

［4］沃尔夫冈·韦尔施.重构美学［M］.上海:上海译文出版社，2002:11-13.Wolfgang Welsh.Reconstruction Aesthetic［M］.Shanghai:Shanghai Translation Press，2002:11-13.

［5］林迅.现代纤维艺术的审美思考［J］.艺术评论，2009(11):98-99.LIN Xun.Modern fiber art aesthetic thinking［J］.Art Review，2009(11):98-99.

［6］叔本华.作为意象和表象的世界［M］.北京:商务印书馆，1982.Schopenhauer.As Image and Representation of the World［M］.Beijing:The Commercial Press，1982.