困惑与选择:少数民族传统体育价值取向的理性思考——以新疆南疆为例

于 力 黄禄兵

(1 塔里木大学体育工作部，新疆 阿拉尔843300)(2 喀什地区体育运动学校，新疆 喀什 844000)

当提及“少数民族传统体育”一词时，人们会想:这个农耕经济的产物在当今市场经济全球化的背景下是否有用，人们是否继续需要它，是否还有存在的价值和意义。在新疆南疆少数民族传统体育依然以政府投资、农民自发组织、自行出资等多种形式存在着，有些地方开展的如火如荼。并随着新疆南疆社会经济的快速发展式，少数民族传统体育的价值取向又出现了多元化的发展趋势，由于多方因素的原因，其发展过程中也出现了许多困惑。如社会稳定与传承和发展少数民族传统体育之间的矛盾，生命安全与发展少数民族传统体育之间的矛盾，违法参赌与开展少数民族传统体育之间的矛盾，场地、器材设施的供求矛盾等等。面对诸多问题，我们所要做的应该是对种种问题进行细致的梳理和分析，再对新疆南疆少数民族传统体育的价值取向进行解读和思考，这对引导新疆南疆少数民族传统体育价值取向的正确定位具有现实意义。

1 新疆南疆的行政区划

新疆位于亚欧大陆中部，地处中国西北边陲，总面积为166 万平方公里，地形特征为“三山夹两盆”。天山横旦中部，把新疆分为南北两半，天山以北即北疆，天山以南即南疆。新疆南疆即本研究所指，则由巴音郭楞蒙古自治州、阿克苏地区、和田地区、克孜勒苏柯尔克孜自治州、喀什地区、和田地区、农一师、农二师、农三师、农十四师组成，包括37 个县、479个乡镇、54 个团场。

2 新疆南疆发展少数民族传统体育过程中面临的困惑

在新疆南疆少数民族传统体育的传承及发展一直备受各地州政府重视，建设专用场地、专门组织农牧民运动会、有专门的机构进行管理、有专项经费给予支出。因此，在政策、政府、民族宗教委员会、文体局等多方的支持下，新疆南疆少数民族传统体育开展的如火如荼。特别值得一提的是新疆的最南边——和田，在农闲时期，每个周末都会有来自于和田地区、喀什地区、克孜勒苏柯尔克孜自治州、阿克苏地区、巴音郭楞蒙古自治州、甚至包括新疆北疆很多地区的将近5 万少数民族群众汇聚于和田县郊区，人们的热情高涨，不畏严寒酷暑，来这里参加、观看且里西比赛。而和田地区各级政府部门也非常支持此项运动，每到这个时间，和田市及市周边的许多警力被调往那里维持秩序，使其能健康、顺利的开展。然而，当我们看见传承、发展少数民族传统体育的可喜成绩时，现实中出现了种种问题也充斥着我们的神经。

2.1 社会稳定的需要与发展少数民族传统体育之间的矛盾

新疆南疆有总面积为105 万平方公里的大面积土地［1］，有哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、印度、巴基斯坦6 国与其相邻，边界线长2 582公里，有6 个口岸开放，由46 个民族成分组成，有维吾尔族、回族、哈萨克族、塔吉克族、乌孜别克族、柯尔克孜族6 个民族与周边国家的民族同根，有维吾尔族、哈萨克族、塔吉克族、柯尔克孜族4 个民族与哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦四个毗邻国家的主体民族同根，并且具有共同的信仰——伊斯兰教［2］。另外，新疆南疆的总人口为1 012.5 万人，其中少数民族人口就有836.55 万人，占总人口数量的82.62%(表1)。因此，新疆南疆具有地缘政治、地缘文化、地缘宗教、地缘民族、少数民族密集、宗教人口密集的特殊性。而正是这些特殊性，使新疆的地缘政治问题、非传统安全问题一直备受国内、外关注。再加上新疆的少数民族具有喜欢热闹、喜欢跟从、喜欢聚众的民族性格特点，如若对自发组织的少数民族传统体育活动不加以适度限制、约束、监管很容易为境外“东突”势力、民族分裂分子、宗教极端分子创造了可乘之机，做出危害国家统一、影响民族团结和社会稳定的事情。而这种适度限制、约束和监管也必然会影响少数民族传统体育的传承和发展。

表1 2009年环塔里木盆地区域各地、州人口、民族状况(2009年数据)

2.2 生命安全的需要与发展少数民族传统体育之间的矛盾

新疆南疆具有高原、山麓、绿洲、沙漠、戈壁、草原、河流、湖泊等丰富地貌为一体的自然生境。居住在这里的人们由于自然环境不同，有的以狩猎、游牧为主，随水草迁徙;有的以农业为主，兼营畜牧。且与多国毗邻，交通便利，因此形成了丰富多样、各具特色的少数民族传统体育内容。然而，由于一些项目具有一定的危险性，普及开展会危及到参加人的生命安全，这就与当地社会治安综合治理的相关规定和要求相冲突，如“达瓦孜”、“沙哈尔地”、“大型秋千”等项目就面临这这样的问题。因此，这些项目即使很受农牧民及少年儿童喜欢，也被勒令禁止在民间普及，除非在有专人看护下、以专门的学校或训练基地开展才可。而这些以人民生命安全为第一的政策和约束，也必然会影响新疆南疆少数民族传统体育的发展。

2.3 违法参赌与发展少数民族传统体育之间的矛盾

各地政府支持并开展各项体育活动的终极目标是增强人民体质、促进人的全面发展，丰富社会文化生活和精神文明的发展。但通过前期田野调查和走访得知，新疆南疆各地少数民族进行民间斗鸡、斗狗、斗羊、且里西比赛过程中，大多参有赌博性质，从而背离了发展少数民族传统体育，传承传统文化，使其健康发展的目标。因此，当地政府部门加以介入，限制开展这些具有赌博性质的少数民族传统体育活动，这一约束也必然会影响新疆南疆这些少数民族传统体育的发展。

2.4 器材、设施的供求与发展少数民族传统体育之间的矛盾

新疆南疆少数民族传统体育因许多项目来自于生产、生活，对器材、设施具有一定的要求。因此，开展这些传统体育项目之时需要专门的器材和设施，如达瓦孜，需要有高空架绳、需要有维持平衡的长棍;赛马，则需要马匹;斗鸡、斗羊、斗狗均需要一定的牲畜;沙哈尔地，需要有专门的器械等等。另外，目前市场出售的器材、设施均是现代体育所需，少数民族传统体育所需的器材、设施均需要自己制作和准备。因此，即使这些项目受到农牧民及少年儿童的喜欢，也很难普及。

3 新疆南疆少数民族传统体育价值取向的多元性选择

所谓价值取向，是指某一价值主体(个人，社会群体、阶级、民族，国家乃至全人类均可为价值主体)根据一定价值观念或者价值标准所作出的行为抉择的目标指向［8］。面对上述提出的诸多问题，新疆南疆少数民族传统体育的价值取向应该如何选择，这事关着新疆社会稳定、民族团结、传统文化传承和发展的大问题。因此，根据价值观的相关理论，本研究认为，新疆南疆少数民族传统体育的价值选择不仅要立足于于社会转型时期少数民族传统体育发展的实际需要，还要为新疆的建设和发展做出贡献，达到新疆南疆少数民族传统体育健康可持续发展的目的。

3.1 以社会群体为本位的价值取向

在新疆南疆，少数民族传统体育在各民族的时令节日、宗教节日、人生礼仪、娱乐生活中占有相当重要的地位，是人们自愿参加的活动，这与主体的需要是密不可分的。以社会群体为本位的价值取向，不仅体现着对少数民族群体的尊重，还充分体现出了这些社会群体在生活环境中的主体性。是一种以这些社会群体为中心，对他们的生存意义、价值及自由和发展关注的思想。如果各级政府、执行部门为新疆南疆热爱本民族传统体育的的社会群体提供优越的少数民族传统体育服务设施和活动条件，不仅对促进中华民族的凝聚和整合具有很大的作用，对全国、新疆的安定团结也是有益的。

3.2 促进社会经济发展的价值取向

新疆南疆是古印度、希腊－罗马、波斯、汉唐四大文明的交汇之地，有古丝绸之路的50 个历史遗迹，有丰富的异域民族风情，有多彩的少数传统体育文化内容。如果能合理利用四大文明交汇地、“古丝绸之路”等文化旅游品牌，有效开发与积聚多种文明和与“丝绸之路”紧密联系的少数民族传统体育文化，不仅能缓解少数民族就业压力，带动民族产业发展，而且能实现利用少数民族传统体育文化满足利益追求，实现现代化，面向现代化的价值取向。

3.3 促进社会政治稳定的价值取向

新疆南疆具有地缘政治、地缘文化、地缘宗教、地缘民族、少数民族密集、宗教人口密集的特殊性。虽然开展少数民族传统体育活动与新疆南疆的社会稳定具有一定的矛盾和冲突，但在南疆开展少数民族传统体育这个问题仍然不可回避。那么，少数民族传统体育从哪些视角可以体现、促进新疆南疆的社会政治稳定，体现促进社会政治稳定的价值取向呢?

一方面，新疆南疆与毗邻的4 个国家的主体民族具有同根同源性，同根民族具有语言、文字、宗教信仰、生活习俗、民族历史等方面的人文共性，这为与周边国家睦邻友好合作奠定了基础。而少数民族传统体育作为人文共性的重要组成部分，在国与国之间的交流过程中合理利用，不仅能有效提升国家形象、对外宣传新疆，还能提升中华民族的集体认同感，以达到维护新疆社会稳定、边疆稳定、与周边国家睦邻友好，使社会更加稳定、和谐的价值取向，具有官方交流不可替代的作用。

另一方面，新疆南疆是多民族地区，各民族文化的融合与发展与日常的居住区域是分不开的。因此，在民汉社区，以民汉同参与、民汉同乐的方式开展各民族的传统体育文化活动，即能使各民族在开展文化活动的过程中在思想、情感上受到熏陶及影响，还能微调民族关系，提升各民族对国家、对社区的归属感和认同感，达到提升国家感召力和吸引力，实现促进社会政治稳定的价值取向。

3.4 健康可持续发展的价值取向

只有民族的才是世界的，这是发展先进文化必须遵循的辩证关系。中华民族是多元一体的民族，就中华民族而言，要体现本民族的根本利益，我们的文化价值取向必须是也只能是一元的;但就国内和国际的全景看，由于种族、民族、阶级、阶层、宗教、不同层次的利益群体和个体呈现出的多元主体的存在，所呈现社会文化实际上是多元的。因此，要本着实事求是的原则，积极构建社会主义先进文化，用主流的社会主义先进文化更有力的影响和引导多元文化，实现在国内社会主义先进文化主导下的文化和谐，在国际上增强和扩大中华民族文化的竞争力和影响力［9］。当然，要反对偏激的“文化民族主义”。

新疆南疆作为我国重要的组成部分，是多元民族、多元文化的发生地，具有一定地缘、民族、宗教的特殊性。因此，要做到少数民族传统体育文化健康可持续发展，不仅要处理好整体与局部的关系，还要做到少数民族传统这个非主流文化与现代体育主流文化的协调发展，更要注重城、乡少数民族传统体育文化的共同发展，使其全面融入到全面健身计划当中去，为实现提高少数民族健康水平和运动技术水平，活跃群众文化生活，促进民族团结，建设社会主义精神文明奠定基础。

4 结语

新疆南疆少数民族传统体育事业的发展必须以社会发展为基础，以社会的价值取向为指导，必须遵守社会发展的客观规律、相关法律及政治制度。如若违背，会对新疆南疆少数民族传统体育事业健康发展产生不利的影响。少数民族传统体育在新疆南疆这片少数民族集中地一直承担着为社会的政治、经济、文化、社会服务的特殊使命，但发展过程中也会产生诸多问题，这也是正常的社会现象。当面对这些出现的问题而困惑时，不能选择逃避，应该通过充分理性的思考而做出正确的选择。只有这样才能使新疆南疆少数民族传统体育事业走上健康可持续发展的道路，才能为实现新疆跨越式发展和长治久安贡献一份力量。

［1］朱晓琳.环塔里木经济圈城镇化发展与社会主义和谐社会建设问题研究［EB］.在线杂志，兵团经济研究，2010－2－9.

［2］侯汉敏，李德华.对外宣传新疆战略研究［M］.中共新疆维吾尔自治区委对外宣传办公室，2007:16.

［3］和田地区2009年国民经济和社会发展统计公报［EB/OL］.和田信息网－统计公报，2010－03－24.

［4］喀什地区2009年国民经济和社会发展统计公报［EB/OL］.中国新疆喀什政府信息网，2010－05－05.

［5］克孜勒苏柯尔克孜自治州2009年国民经济和社会发展统计公报［EB/OL］.克州人民政府网上行政服务中心，2010－05－14.

［6］阿克苏地区2009年国民经济和社会发展统计公报［EB/OL］.阿克苏地区行政公署网－政府信息公开－统计数据，2010－04－05.

［7］巴音郭楞蒙古自治州2009年国民经济和社会发展统计公报［EB/OL］.巴音郭楞蒙古自治州人民政府网－新闻－热点导读，2010－04－04.

［8］唐凯麟.伦理学［M］.北京市:高等教育出版社，2001:506.

［9］吴世彩.大众文化的和谐价值［M］.北京市:中央编辑出版社，2008:183.