◎卢芳
(贵州民族大学文学院,贵州 贵阳 550025)
每个民族的服饰,往往体现了这个民族的区域特点、经济特征、生活风貌、审美观念等,具有鲜明的民族特色。透过这扇民族服饰文化的窗口,我们能更深一步地贴近这一民族文化的本真世界,并加深对其的理解。
布依族喜爱青、蓝、白颜色的服装。
男装各地基本相同。布依男子都着长衫,衣服为对襟短衣,多为蓝、青两种颜色;穿长裤,多藏青、深蓝二色,裤管宽大;老年人多穿大袖短衣或着里白外青又或是里白外蓝的长衫;青壮年男子喜爱包头帕,头帕有青帕、花格帕或是条纹帕。
布依女子穿衣裙。妇女的衣裙均有蜡染、挑花、刺绣图案作为装饰。衣襟和袖口均绣有栏杆花边,花色多样,色彩鲜艳。裤子多为藏青色和深蓝色,裤脚较宽大,有些地区滚有花边;系围腰,围腰上绣有美丽的花饰。衣裳总的来说有两种样式:一种是无领大襟套装,另一种是百褶长裙。
服饰不仅具有实用价值,也具有审美价值,不同的民族服饰反映着不同民族的艺术追求和审美特点。
一个民族在长期的生产劳动和生活中,形成了自己的独特文化,而这些又不可避免地会毫无疑问地影响和反映到这一民族的服饰上来,让人们在服饰的设计上具有本民族特点的审美情趣和审美标准。
布依族对服饰的审美,集中表现出简朴自然、宁静随和、勤劳勇敢的特点,展现出一种清雅脱俗、归真返朴的境界。布依族人民喜爱白、蓝、青三种颜色,有着尚白、尚蓝、尚青的服饰审美观。布依族妇女服饰的款式无论是短衣长裙,还是大襟衣、长裤,它们都有着统一的色调,或白或蓝或青,都呈现出明显的冷色调,从古到今没有变化,这里蕴含了极为朴素、自然的审美情趣。
布依族服饰,色调朴素,式样美观,特别是精致地把蜡染、刺绣和挑花协调综合运用于服饰中,丰富了服饰的色彩对比、使线条更加突出、结构更为谐和。
布依服饰的纹样图案不像其它一些民族那样花俏和复杂。这样的简略并不是布依人民没有其他民族人民那样丰富的想象力和创造力,相反,这正是布依族人民的审美观在发生着指导作用,而也正是这样的简约才彰显出了它的独特魅力,也正是它的瑰丽之所在。
布依服饰上的纹样图案,色调朴素,样式美观,上下统一,两边对称,均衡分布,给人以和谐之感。加之蜡染、挑花、刺绣的综合作用,使得色彩突出有层次,服饰的形式感也随即表现出来,这样的造型给人以古朴典雅之感。服饰纹样多布置排列在有动感的肢体部位,如袖、腿、肩等,当人行走起来,服饰上的纹样和色彩也跟着活跃起来,让人们领略它的富于变化。布依服饰既讲究对称和谐,又能很好地把握多样统一,即注重实用价值(宽松的设计,适于气候,也利于雨季行走),也追求艺术的美。
从布依族服饰来看,布依族人民的审美观念与布依族所处的自然环境有关。布依族大都生活在依山傍水的地方,大片大片的水田相连接,河流和水田倒映着蓝天。人们的住房大多依山而建,傍水而居。在长久的日出而作、日落而息的劳作生活中,白云、蓝天、青山在无形中成为他们生产生活中的主色。传统的农耕生活方式,落后简朴的生活,终日与自然和谐相处,使她们有了顺从自然,恬淡宁静、清淡生活的心境,而反映到服饰上来就表现为不求浮华,这就是心灵与外在完全和谐,使人的心境近为静与清,人本身与自然与天地的纯然本色逐渐和谐。布依族人家因临近河流,所以较之生活在高坡和山上的少数民族更为讲究卫生,女子纺纱织好布以后,通常要漂白,他们认为早晨的露水最干净,因此把漂白了的白布夜晚置于田间地头,等早晨的露水去自然浸染它,这种习惯至今在很多布依族地区仍保留着。土制的蓝布除蜡染之外,更多的则是用草本植物蓝靛浸染,直到有一层亮光为止,而青布则在蓝靛中添加一种叫白笈的草本植物反复浸染而成。
布依族的土制蓝布上有的也织有细绫纹,它们形似水田,整整齐齐,那正是村寨景色在织物上的描绘。白色与蓝色搭配无论是用哪个年代的时尚标准去衡量,都无疑是清爽、典雅而高贵的。青蓝衣衫配白色头帕,或白衣衫配蓝色青色长裤,呈现出一种淡雅,一种安祥,能让人心悦。这套服饰是适应布依族依山傍水、气候湿润等因素的,这样的云山雾水、绚丽幽邃的地理环境下所带给人们的生活、劳作习俗,再加之本民族悠久人文生活内容,就陶冶出了布依族淡雅洁净、朴实清丽的审美情趣。
布依族服饰上多种多样的刺绣、蜡染的花纹图案和服饰的某些样式都不乏原始意象的痕迹。
布依族蜡染的纹样有:漩涡纹、齿形纹、棱形纹、方形纹、太阳纹、水波纹。这些纹样与太阳、山、水、云、鱼等自然物有关,这表明布依族先民选择的纹样是与自身生活有着密切联系的,显示出了布依族先民细致的观察力和精湛的技术水平。
如今,伴随着崇拜观念的淡化,这些纹样的图腾崇拜含义也已消失,而我们不需要图腾崇拜也可以领会它的神奇和妙趣,赞美它工艺的精湛。但服饰上的点点纹样却将永远地具有强烈的艺术魅力,更为重要的是凝结在它身上的文化内涵和价值,反映着当时布依族先民的生活状态及其与之相关的原始意象和崇拜心理。