浅析民族文化的基本功能——以《花腰新娘》展示的文化事项为例

◎卢芳

（贵州民族学院文学院，贵州 贵阳 550025）

《花腰新娘》所述的事发生在有着热带绚丽风情的云南彝族村寨，影片以花腰彝传统婚俗中“三年不落夫家”为背景，以女子舞龙为主线，讲述了发生在云南石屏一个花腰彝山寨里的爱情故事：彝族小伙子阿龙出生于舞龙世家，继承祖业，担任村寨女子舞龙队的教练，他英俊、善良而憨厚，因循守旧，不敢约家规族规颁布，而凤美确实一个特别的女孩，大胆奔放，敢想敢为，有着山一样奔放的个性和水一样纯净的灵性，就是这么一位尚未“归家”的花腰新娘，与阿龙和其他几位舞龙的姑娘一道，为观众演绎了一幕幕妙趣横生的故事，展示了云南花腰彝这一少数民族的民俗民风。

《花腰新娘》反映的是花腰彝人民的生活状态、精神面貌，因而影片理所当然地包含着花腰彝这一民族固有的和独特的文化特色，影片呈现了大量民族文化的事项：婚姻习俗（不落夫家）、性别观念（男尊女卑）、民族服饰

（尤其是花腰带）、歌舞（山歌、海菜腔、烟盒舞）、图腾崇拜（龙）等等。

一、育人规范功能

云南石屏有三个一组支系——花腰、三道杠、普拉，“三年不落夫家”（花腰彝人举办婚礼的婚礼当夜，朋友闹过新房后，新郎就要离开，次日新娘由女伴护送回娘家，从此开始的三年之内都不能在婆家生活，期间除了丧失恋爱权利外，仍可以自由参加各种社会活动，三年后，才能回婆家）是花腰彝人区别与其他彝族支系的最大特点。在花腰彝眼里，如果新婚后马上归家，就会被人看不起，这一婚俗成为花腰彝人评价一位女子是否贤德的标准之一，他们认为只有三年不归家的女子才是值得赞扬的。在舞龙队进行体能训练的阶段。例如：影片中阿龙和凤美新婚当夜同房，第二天早上当阿龙的父母发现后生气地说：“真丢人。”后来凤美强求归家，可阿龙死活都不答应，因为期限未到。而正在舞龙队训练备战的小七妹却被迫要求归家，因为时间已满。

“不落夫家”的婚俗要求花腰彝青年男女为他们有朝一日能够共同生活而久久守候，相约相望而不可及，对彼此的忠诚和信任成为他们坚守下去的理由。从这一婚俗中可以看出花腰彝人对爱情和婚姻的理解和审美定位。

影片中透露出的男尊女卑的观念相当浓厚和根深蒂固，这表明花腰彝存在着强烈的男权色彩。例如，在舞龙队进行体能训练的阶段，姑娘们要求阿龙给她们当山羊，阿龙的第一反应便是：“哪有男人给女人当山羊的？”在野外的山坡上，男女舞龙队不期而遇，男队唱到：“母鸡学飞不可能”。当凤美被阿龙开除出舞龙队后，阿龙的父亲在劝凤美归队时说：“我们彝家人有个规定，男人是不向女人低头的。”

影片中凤美大胆叛逆、不拘小节，它是一种时尚、前卫的精神向导，她身上有着女性意识的觉醒，与传统的花腰彝女性内敛、温文恬静的性格格格不入。但无论她怎样叛逆，在听到阿龙的父亲这番话后，就归了队，而并不是不依不饶的非要阿龙前来道歉，这实际上是对男尊女卑观念的一种认可。

彝族历来都有尊老的传统，对老人都很恭敬。影片向我们传达着严格的家长制、族长制。阿龙对自己的父亲很尊敬，对父亲的话言听计从。而阿龙的父亲在村长的面前，他的威严又相对的减弱了，因为村长是寨子里恩门推选出来的德高望重的人。凤美与邻村的小伙子摔跤，阿龙为此遭到父亲的责骂，并要求阿龙开除凤美，村长得知后，肯定风美的举动，这使站在一旁的父亲无话可说，甚至马上改变主意要阿龙赶紧把凤美找回来。这些情节不仅表明花腰彝人有着严格的家长制、族长制，也表明花腰彝人以大局为重的价值取向。

小七妹怕归了家后就失去自由，为此宁愿远走他乡，她转服用赔钱做为谢时，龙队的姑娘们就打算为她凑钱。小玉不喜欢家里长辈为她介绍的镇上那位有钱有势人家的儿子。她们都反抗过，挣扎过，但是在片尾，小七妹还是回了家，小玉还是接受了讨厌的追求者。她们最终都会归家，归田，在大山深处重复着他们祖辈的日子，影片透露着深深的宿命感。这是他们对自身民族文化的一种认可和认同。

二、认同识别功能

花腰服饰，很让花腰彝人为之自豪，因为这是他们族群认同的一个重要标志。花腰彝服饰最大的特点就是“花”，尤其是妇女的服饰，以红色为主调，绣有各种花纹图案，充满喜庆的味道。这也可以从一定程度上反映出花腰彝人性格开朗，豪爽，片中舞龙队的女子们的行为举止就是很好的说明。花腰彝服饰最独特的地方就是都系花腰，腰带对他们来说具有非常重要的意义。腰带由女子亲手绣成，给送给爱人的定情信物。影片中阿龙将花腰带扔回给凤美，即象征着退婚，这是很严重的事情。

花腰彝能歌善舞，其歌舞气氛欢快，热情奔放，而且他们天生就能歌善舞似的，但在外人学起来确有相当的难度。影片中的山歌，虽没有伴奏，没有麦克风，没有经过录音棚的专业处理，仍会让人觉得悦耳动听。花腰彝生活的地区地处高寒、交通闭塞的地方。一年中值得人们期待的事就是每年的祭龙节和火把节，歌舞以及与歌舞密不可分的美酒，成为维系花腰彝在一个社会里生存的愉悦，对于民族文化的传承和保护，承继好这种愉悦性非常重要，这不仅是其生活愿望之所依，也是民族自豪感和自信心之所在，同时也是他们获得自我认同的一种符号体系。