妙玉——大观园最高精神境界的代表

◎韩冬梅

(汉中市龙岗学校，陕西 汉中 723000)

曹雪芹是以小说塑造人物形象的一位艺术大师。《红楼梦》里形形色色的艺术形象，就是这位大师的杰作。其中的妙玉是他笔下塑造的最完美的女子形象，也是大观园最高精神境界的代表。现根据小说的具体内容，试分析妙玉这一完美形象的性格特点。

一、秉有美妙、圣洁、高雅的仙风道骨。

首先，从文字学的角度仔细品味“妙玉”这个名字中“妙”字的义项。妙，在古文中有精微、精妙、美好、美妙、神妙、奇妙等。所以，从字面上看，“妙玉”是美妙、神妙，或美好、精巧、神奇的美玉。

其次，从《红楼梦》第五回中提供给我们的线索看：在太虚幻境中，妙玉是被收入金陵十二钗中的第六位,《正册》中的画、诗这样写着：画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：“欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中”。

在太虚幻境中，十二仙曲的第七支曲《世难容》也是写妙玉的曲词：气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，孤负了，红粉朱楼春色阑！到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；好一似无暇白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。

我们从贾宝玉在梦游“太虚幻境”时所看到的画、断语和听到的曲词可以想象出曹雪芹在小说中勾勒的妙玉，是一个既美妙又神奇的女子的形象。她既有幽兰至善至美的高雅气质和圣洁的品格；又有馨香馥郁、仙气飘逸、世俗罕见的才华。她是一块天赋其“金玉质”的洁白“无暇”的“美玉”，是一位世间“罕”有、仙界难觅的奇妙女子。

像把“美玉”、“金玉质”、“气质美如兰”、“才华馥比仙”、“无暇白玉”这样多的词语用在妙玉形象的塑造上，可见妙玉乃是曹雪芹笔下最完美的人物形象，因为在整部《红楼梦》中再也没有哪位女子能够得到如此的赞誉了。难怪在由霍国玲姐弟三人撰写的《红楼解梦》一书曾推测说，妙玉是曹雪芹的心腹之爱竺香玉后，并为曹雪芹生了孩子，后被荒淫无耻的雍正皇帝夺了所爱等等。

第四十一回“贾宝玉品茶栊翠庵”，妙玉在她的住处栊翠庵，以茶会友，以茶为神，以“老君茶”来待贾母。太上老君是道家的祖师爷，它是对老子李聃的尊称。对宝钗、黛玉、宝玉则另以梅花上的雪化成的水泡的茶待之。妙玉说宝玉：“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮驴了”。名为饮茶，实为体其精神之妙。心有灵犀者，一杯即品出此情此境之妙情妙意。纯然一道家神仙的闲情逸致。

有一次宝玉的生日，大观园诸姊妹和嫂嫂正在给他做寿，妙玉打发一个人送了一张粉红笺纸来，上面写着“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”，宝玉看毕，忙命快拿纸来，准备写回帖，但“看他（指妙玉）下着‘槛外人’三字，自己竟不知回帖上回个什么字样才相敌”，因为他不知道“槛外人”是什么意思。

后来，邢夫人的侄女邢柚烟看了妙玉的帖子后告诉他说，“妙玉常说，古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：‘纵有千年铁门槛，终须一个土馒头’。所以他自称‘槛外之人’。又常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸人’。他若帖子上是自称‘畸人’的，你就还他个‘世人’。畸人者，他自称是畸零之人；你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。如今他自称‘槛外之人’，是自谓蹈于铁槛之外了；故你如今只下‘槛内人’，便合了他的心了。”

妙玉自称“槛外人”，意思是说，纵然用千年不朽的铁做成的门槛，也挡不住死亡的来临，最后总要埋在像馒头一样的坟里。她自称的“畸人”、“槛外人”，是相对把世人看成“槛内人”、“世之扰扰之人”，即为世俗所困扰之人。妙玉的这种观念来源于庄子的《大宗师》的观念，即所谓：古之真人，不贪恋生，不怕死亡，他出生人世并不欢欣，面临身死并不违抗。一切形态的死亡不过是回到了自然。只有这样的人才能专心于道，寂静无为，恢复朴质，严肃有如秋天，温暖有如春天，感情的变化有如四时的自然运转，能同万物无穷的变化相协调和相适应。——这也正是妙玉的仙风道骨的体现。

二、人间妙心、妙口、妙笔的诗坛仙女。

在前面的十二仙曲的第七支曲《世难容》写妙玉的曲词中一句“才华馥比仙”，也是曹雪芹在《红楼梦》中浓墨重彩描绘妙玉的重点。

第七十六回黛玉和湘云于中秋之夜，在凹晶馆联句，直联到夜阑人静，黛玉方念出“冷月葬诗魂”之句。“一语未了，只见阑外山石后，转出一个人来，笑道：‘好诗，好诗！果然太悲凉了，不必再往下做。若底下只这样下去，反不显这两句了，倒弄得堆砌牵强。’二人不防，倒吓了一跳。细看时，不是别人，却是妙玉。”后来，妙玉把黛玉、湘云领到栊翠庵：

妙玉的这段评论，使林、史心悦诚服，为什么？一在于她有精妙、高明、深刻的理论：诗句要合乎身份、要紧扣诗题、要真情真事。二在于她有超人敏捷的才思。很清楚，如果说在曹雪芹笔下，在大观园闺阁诗坛多次获奖夺魁的黛玉、湘云是才华横溢的“诗人”的话，妙玉就是洞悉世事，超凡脱俗，有着妙心、妙口、妙笔的“诗仙”——诗坛的仙女。

妙玉的才华表现在既懂诗，也会下棋，七弦琴也是她的知音。她的棋艺在贾四姑娘惜春灯人中是比较高的；她对中国的音乐据第八十七回的描述，确是算得上知音。因为“声音之道”出于人心之自然，在音乐中，尤其是在七弦琴上，可以听出人的喜怒哀乐爱恶欲的情绪来。

总之，曹雪芹笔下的妙玉有寒冬中红梅的精神，有老君的芳香，有栊翠的清幽，有高傲、冷僻、洁癖的性格，有超人敏捷的才思，有野鹤闲云的仙骨，她比宝玉还高了一个层次。所以她是大观园里现有人物中最高精神的体现，她足够充当大观园最高精神境界的代表。