解构与重建孝文化，积极应对人口老龄化

◎高荆梅

（第二炮兵工程大学理学院，陕西 西安 710000）

人口老龄化问题已经成为世界各国关注的重大社会问题之一。目前，中国在经济实力还不够强大、各方面承受能力还不够高的情况下，过早地迎来老龄化浪潮。

一、我国人口老龄化现状及挑战

我国已经正式迈入了老龄化社会。当前我国老龄人口呈现出总数庞大、发展迅速、超前于经济发展、老龄化地区发展不平衡、老龄化城乡倒置显著等特点。

人口结构的变化特别是老龄化对社会经济、精神、制度等产生了深远的影响,给中国发展带来了严峻挑战。老龄化使社会抚养特别是老年抚养比持续上升，使劳动年龄人口比重下降，给家庭养老方式带来挑战等等，这些变化影响到家庭的养老功能，健康状况不好的老年人在经济供养之外还面临生活不便、照料不够、精神苦闷等问题。

二、解构与重建孝文化，积极应对人口老龄化

面对人口老龄化带来的一系列问题，我们在大力发展经济的同时，也必须弘扬孝道，文化养老，发挥孝文化应对老龄化的重要作用。

（一）积极弘扬传统孝文化的优良因子

面对传统孝文化，我们要适应现代社会和时代进步的潮流，对其进行科学的、适合的价值判断和取舍。目前，敬亲、养亲等都应值得我们肯定并永远传递下去。

当前由于社会结构的变化，家庭的许多功能已大大弱化，人更多地表现出社会性，所以孝文化也应该与时俱进，不仅适应于调节家庭内部关系，也应适应于社会生活领域。要找出符合现代社会的新孝道——合理、合情、合法的孝文化，使孝文化在社会发展中发挥重要作用。

我们还要加强孝文化在现代社会的普及教育。道德建设不能只靠人的自觉性和社会宣传，还要通过一定的教育方式，弘扬传统经典理论中的孝教思想。

（二）大胆创新构建当代社会新型孝文化

1.将孝文化投向少年

一部分“独生子女”青少年不懂得孝敬父母，要积极地以孝文化引导青少年珍惜生命，阳光健康，履行对父母、家庭和社会的责任与义务。以孝文化的“立身”思想培养青少年自强不息的品质，引导教育他们要继承先祖遗志，刚健有为，自强不息，在善事父母的基础上，竭尽全力，建功立业，践行责任。

当然，在培育青少年孝道思想的同时，也要注意将“父慈”与“子孝”结合，特别是在当代社会，基本的生活给养已经解决，强调对父母的赡养、尊重和人文关怀，成为尽孝的新主张。强调我们去爱，去敬，去奉献，而不是追求某些陈腐过时的外在形式，使父母从内心感到“老有所乐”。

2.将孝文化扩到“邻里”

孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《礼记·礼运》更有精辟记述：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”，明确提出了人们不但要敬爱自己的父母兄长，而且要用同样的感情去对待他人和社会。

和谐邻里是和谐社会的基石。当今社会，水泥墙使人越来越近，而心却越来越远，邻里冷漠已成为当下的社会病，对此我们需要以孝文化的和谐理念为指导，不能只在家尽孝心，而漠视我们周围需要帮助的人，把对自己父母的爱推广到对社会其他人的关心爱护，培养社会成员具有扶老爱幼、关心他人的意识，给社会生活增加亲切感，为人际关系增加温度，营造和谐信任的社会环境。

3.将孝文化引向未来

对于孝文化，我们须赋予它体现社会发展方向的时代精神，使其与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性，将孝文化这一传统优秀文化推向一个新的高度，为构筑中华民族精神家园作出新贡献。

故而，我们要积极倡导当代新“二十四孝”。天下为人子女，尽孝的方式可以大相径庭，但孝心古往今来却是一样的。对父母的关爱，不应只停留在物质条件的满足，更应该是心中常有父母，心中常存孝道。

4.将孝文化留于制度

孝文化的延续需要根据具体的层次建立不同的孝文化延续方式和衡量标准，逐步推动、融合。通过孝文化的宣传建设，进一步加大社会养老保障相关制度文化建设，使孝文化的承载主体多元化，资金来源多样化，服务管理社会化，以更有利于孝文化在现代社会的创新和传承。

以孝文化和舆论监督及时修补社会养老制度建设的不足。通过孝文化的软约束力的渗透和舆论的监督，及时、准确地反映社会养老保障制度建设中的缺陷，在全社会形成有利于社会养老保障制度发展和完善的氛围和环境。

结语：我们应该庆幸的是，尽管遇到了很多挑战，作为民族精神和文化基础的“孝”为我们提供了丰富的资源和思路。因此，在政府不断强化社会保障功能的同时，弘扬发展以孝为核心的家庭养老文化，仍然是基本和现实的选择。

[1]熊磊，王长坤.传统孝文化的当代重构[J].郑州航空工业管理学院学报.2012（2）：176-178

[2]徐拯.论传统孝文化的现代转换[J].牡丹江大学学报.2012（6）：19-21

[3]曹美珍.我国人口老龄化带来的挑战及对策[J].甘肃联合大学学报.2011（1）：23-26

[4]《中国人口老龄化发展趋势预测研究报告》