他者与自我的相互构建——评《他者之镜：中国当代文学中的日本》

◎杨凤娇

（湖南大学文学院，湖南 长沙 410000）

由于文学中他者形象的形成更大程度上是注视者自身主观和客观、情感和理智综合之下而建构的，因而他者形象也传递着注视者本身的某些形象。分析日本形象在中国文学中的演变可以使我们从外在于自己的角度，更加清醒地认识自己，进而我们也可以对中日关系以及中日文学关系做出一个理性的梳理和分析。2004年出版的《中国古代文学中日本形象研究》和2007年出版的《比较文学形象学理论与实践：以中国文学中的日本形象为例》添补了中国古代和近现代文学中日本形象研究的空白，但对于中国当代文学中的日本形象，却没有涉及。与今天中日关系的重要性、复杂性相比，这不能不使人感到遗憾。所幸的是《他者之镜：中国当代文学中的日本》（刘舸著,湖南大学出版社2012年出版,以下简称《他者之镜》）的出版,填补了这项研究的空白。尽管该书标明为研究中国当代文学中的日本，但是其研究的范围不仅是局限于中国文学作品中的小说、诗歌，还包括纪实性游记和报告文学，甚至还涉猎到大众媒体中的电影和漫画，因而跨文化和跨学科也成了本书的一大特色。除去在研究范围上该书与同类型的书籍有很大优势之外。在研究方法上该书不仅运用了比较文学学科常用的研究方法——平行研究、影响研究、传播研究、阐发研究等，该书还透过民族主义视野和意识形态视野来对中国当代文学的日本形象进行具体分析。在全球化的今天，每个民族都不再是孤立的存在，了解他民族文化成为历史必然，中华民族也不例外，因此该书契合了时代、社会的需要。

该书的学术价值还体现在作者不仅为我们分析解读了中国当代文学中日本形象的演变过程和建构背景，还第一次对两岸三地的日本形象作出了对比研究和跨学科、跨文化的探讨，揭示出了这不同形象的背后所蕴涵的深层次的文化和历史原因，使我们得以更为全面地认识中国文学。作者指出，台湾被日本殖民了五十年，在台湾文学中呈现的是不同于祖国大陆的日本形象，也不仅与两岸的社会体制、意识形态有关，更重要的是与台湾被日本殖民五十年的历史有关。以此为中心，作者重点论述了台湾文学中体现的殖民历史给涉日台湾文学造成的深远影响，以及台、港文学中的日本情感比较。在台湾光复后，一批反映台湾被日本殖民时期的文学作品主要分为两类：一类是以强烈的民族意识为核心的反殖民文学，另一类则是所谓的“皇名文学”。前者较之大陆抗日文学对于日本军人形象的描述少一些“魔鬼化”而多了些作为人的真实。台湾作家笔下的日本军人有凶残的一面，但一些作者对于日本军人则会表示出同情和怜悯甚至喜爱，这是在内地作家的作品中看不到的。后者所谓的“皇民文学”则是极力贬低自己的民族特性，肯定和宣扬日本的一切，他们以能够成为日本人为荣。“皇民文学”是日本军国主义体制在台湾实行殖民统治的一部分，而台湾光复后“皇民文学”在台湾掀起的复辟潮流则是台湾右翼分子为了“台独”目的而煽动的。因此台湾的日本情结是复杂的，日本形象在台湾文学中也是复杂的。而同样被日本殖民过的香港其文学中日本形象较之台湾则简单得多。由于日本在战争时期对于香港是疯狂的剥削和蹂躏，因此香港对于战时日本的记忆是简单的仇恨，日本形象在香港的文学中是残忍、血腥和暴力的。这种研究超越了单纯的文学范畴，涉及到了政治文化领域，是一种较为成功的学术延伸。

该书的最后一章，如同电影最后的彩蛋一样，给了读者一个惊喜。该章主要探讨的是抗日战争时期日本战争文学中对于中国和日本形象的书写，作者通过对比中日文学中日本形象的不同，揭示出日本“笔部队”在日本意识形态的强大影响下严重背离正常文学轨迹的丑陋面孔以及日本人对中日战争认知心理轨迹和态度的微妙变化。通读全书，我们不难发现该书的基调就是警醒时下远离战争已久的国人不要忘记历史，不要被时下中日友好的价值观念和糖衣所裹挟。正如作者所言“宽大为怀如果以牺牲正义的立场为代价，就是在纵容罪恶。记住不该遗忘的历史，绝不是要记住仇恨，而是要记住自己”。在这里我们看到了作者无声的“呐喊”。

《他者之镜》为我们了解中国当代文学中的日本形象提供了丰富、翔实的资料。通读全书，发现该书绝不像一般性的专著那样侧重“厚、广、全”，而是紧扣题目研究的范围，灵活采用论证方法。真正做到了资料详实，论证有据，不拖沓，浓缩成了一部既适合普通大众阅读又适合专业人士参详的书籍。金无赤足，在阅读这本书时，一方面作者所罗列的丰富、翔实的有关中国当代文学中描写日本形象的第一手资料令人叹服；另一方面，每章较短的余论总令人感到不能满足。但瑕不掩瑜，该书以形象学为出发点为我们揭开了中国当代文学中日本形象的面纱，透过这层面纱我们看到的是日本作为一个“他者”，一个“想象出来的政治社群”在中国当代文学中的不同建构。