李绅何以“渐次豪奢”？

☉王厚明

李绅何以“渐次豪奢”？

☉王厚明

习近平同志在新华社《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》一文上作出重要批示，要求厉行节约、反对浪费。由此想到那首脍炙人口的诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”作者是唐代诗人李绅。他还有一首诗也颇为感人：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”从这两首诗读来，李绅肯定是个生活非常俭朴的清官。然而，李绅步入仕途飞黄腾达后，却再也没有了悯农之心，逐渐蜕变成了一个花天酒地、滥施淫威之徒。从唐朝同期诗人刘禹锡的诗中，我们可以看到一个与写《悯农》时判若两人的李绅。刘禹锡在任苏州刺史期间，应邀参加扬州节度使李绅安排的宴会，他看到李绅家中私妓成群，其中一名歌妓色艺双绝。刘禹锡感慨颇多，写下了《赠李司空妓》：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”诗的大意是：佳肴美酒，轻歌曼舞，李司空早习以为常，养尊处优过着奢侈糜烂的生活；可我刘禹锡却肝肠寸断，于心不忍。

更有甚者，随着官职的升高，李绅“渐次豪奢”。据传，李绅一餐的耗费经常多达几百贯，甚至上千贯（当时，1两黄金相当于10贯）。李绅爱吃鸡舌，每餐耗费活鸡达三百多只，院后宰杀的鸡堆积如山。在李绅当淮南节度使时，对百姓疾苦极为漠视，“李绅以旧宰相镇一方，恣威权”，连狡吏奸豪都“潜形叠迹”，普通百姓“惧罹不测，渡江淮者众矣”。就是说在李绅治下的百姓，终日惶惶不安，于是纷纷渡江淮而逃难。与李绅同一时代的韩愈、贾岛、刘禹锡、李贺等人无不对其嗤之以鼻。李绅死后，被定性为酷吏，受到了“削绅三官，子孙不得仕”的处罚。

从李绅的蜕变轨迹中，我们应有触及心灵深处的自省和警示：无论是工作处事，还是从政为官，地位的变化蕴藏着重大的风险，待遇的趋优潜伏着莫大的祸患，权力的升迁面临着巨大的考验。李绅何以“渐次豪奢”，有几处值得我们今人探究、深思。

“渡江淮者众”说明了什么？《悯农》是李绅在年轻时发出的感叹，如果他能在升迁过程中时时有此肺腑之言，一定不会蜕变为“酷吏”。而发迹后的李绅热衷于拉帮结派，在近40年的“牛李党争”中攀结权势、攫取权力。随着职位的变迁、身份的变化，李绅体察百姓疾苦少了，对底层群众的感情淡了，甚至以高压手段欺凌下级官吏和百姓，完全走向了群众的对立面，失去了“人民至上”这个支撑他思想境界和价值高度的根本理念。如此，百姓“惧罹不测，渡江淮者众矣”的生活惨剧则是难免的了。

为什么李绅会“渐次豪奢”？从悯农之感叹到刘禹锡之感慨，从“粒粒皆辛苦”到食鸡舌三百，从忧患“农夫犹饿死”到逼迫“渡江淮者众”，李绅逐渐走向“渐次豪奢”的不归之路，在渐中滑坡了理想信仰，在渐中丧失了群众立场，在渐中褪变了政治本色。现实中，不少位高权重的官员东窗事发后在铁窗下发出的忏悔，不也都能看见李绅“渐次豪奢”的影子吗？历史和现实反复印证，放松世界观的改造，偏移价值观的取向，“渐次豪奢”就会犹如邪恶之神施加的魔法，把一个个意志薄弱之辈拉下水。

李绅行为不检却一路升迁，监督何在？尽管当时是一个恃强凌弱的封建社会，令人咂舌地食用300个鸡舌也绝对是个大新闻，却无人举报，也许是无人敢报吧。即使是曾当过监察御史的刘禹锡应邀参加豪宴吃请，也只是徒发感叹却没有弹劾，因为李绅见刘禹锡如此着迷家妓杜韦娘，便送给了他。李绅的上司对此则更难有耳闻了。尽管李绅最终被剥夺官爵，子孙也不得从政，但毕竟是退休身死后的马后炮了。从中可以看出权力一旦失察失管，就会成为害群之马。这也启示我们，必须“把权力关进制度的笼子里”，始终依靠制度的力量管权管人管事，紧紧依靠群众的力量治官查案纠风。

（本文作者：73087部队政治委员）

责任编辑：韦国良