平中寓险 骨秀神清——欧阳询及其《九成宫醴泉铭》

/ 江西_文师华

作 者： 文师华，字启秀，室名禾斋。中国书法家协会会员，江西省楹联学会会长兼中国楹联学会常务理事及评审委员会副主任，文学博士，南昌大学教授、硕士研究生导师。

唐初，政治昌明，国力强盛，书法逐渐从六朝的遗法中蜕变出来，而欲以一种新的姿态显现于世。唐初楷书家欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四人合称“初唐四家”。

欧阳询（557—641），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。祖籍渤海千乘（今山东高青），自十世祖晋欧阳质避祸南迁，遂为潭州豪族。到南朝陈武帝永定元年（557），欧阳询祖父欧阳琯以克定岭南之功，出任广州刺史。是年欧阳询出生于广州。欧阳琯后升为征南将军，封爵山阳郡公，天嘉四年（563）卒于任上。欧阳询之父欧阳纥承继爵位，继任广州刺史。陈宣帝太建元年（569），欧阳纥据广州起兵反叛朝廷，次年兵败伏诛，祸及全家。欧阳询当时十四岁，由其父好友江总收养，江总教他习字作文。欧阳询敏悟过人，博贯经史。隋开皇九年（589）陈朝灭亡，欧阳询随养父江总入隋，仕隋，为太常博士，与李渊交游甚厚。隋亡，欧阳询与虞世南并为窦建德的东夏王朝所留用，欧阳询任太常卿。唐武德四年（621），东夏王朝被李世民消灭，欧阳询再次作为降臣入唐，时年六十五岁。由于欧阳询是高祖李渊的旧友，入唐后即起用为五品给事中，后奉诏参修《陈书》，又领修《艺文类聚》一百卷，供唐诸王子阅读。626年，李世民发动玄武门政变，次年即皇帝位。欧阳询因是太子李建成集团中人，从中枢机关调入东宫，官太子率更令，弘文馆学士，封爵渤海县开国男，故又称“欧阳率更”、“欧阳渤海”，散官又至银青光禄大夫，但已是一员闲散无事的文儒老臣。贞观十五年（641）卒于率更令任上，享年八十五岁。

欧阳询是位全能的书法家。张怀瓘《书断》称他“八体尽能，笔力险劲，篆体尤精”。所谓八体，大概指大篆、小篆、隶、真、行、草以及飞白、章草诸书。欧阳询从小随养父江总在江南读书习字，江总（519—594），官至陈尚书令，不仅以文学著称于世，而且擅长书法。窦臮《述书赋》历评陈时书家智永等二十二人，江总名列其间。欧阳询学书，开始当受到梁、陈书风的影响，而梁、陈书风则以王献之为主流。欧阳询年轻时悉心碑帖，宋李昉《太平御览》卷589引《国史纂》载：一次欧阳询出行，在野外见到西晋索靖所书石碑，“驻马观之，良久而去。数步，复下马伫立。疲则布毯坐观，因宿其旁，三日而后去”。索靖擅长章草，笔画具有“银钩虿尾”之势，梁人袁昂《古今书评》喻之为“飘风忽举，鸷鸟乍飞”。其劲健的笔力气势对欧阳询有直接影响。《旧唐书》卷189上《欧阳询传》称欧阳询“初学王羲之书，后更渐变其体”。宋《宣和书谱》卷八云：“询喜字，学王羲之书，后险劲瘦硬，自成一家。”“晚年笔力益刚劲，有执法面折廷争之风，或比之草里蛇惊，云间电发，至其笔书工巧，意态精密俊逸处，而人复比之孤峰崛起，四面削成，论者皆非虚誉也。”欧阳询能写一手好隶书，贞观五年（631）《徐州都督房彦谦碑》（七十四岁书）就是他的隶书作品。他的楷书受到汉隶，王羲之、王献之父子及隋代《董美人墓志》等碑刻的影响。究其用笔，方圆兼备而劲险峭拔，其中竖弯钩等笔画仍含隶意。他吸取了隋碑方正峻利的特点，又融合二王书法的秀骨清神，形成平正中寓险劲的独特风格，又称“率更体”。他还注重对楷书法度的研究，他的《三十六法》探讨了楷书结构、章法中的欹与正、虚与实、主与次、向与背等多种关系。

欧阳询书法在唐初影响很大，《旧唐书》卷一八九上《欧阳询传》称：“笔力险劲，为一时之绝。人得其尺牍文字，咸以为楷范焉。髙丽甚重其书，尝遣使求之。髙祖叹曰：‘不意询之书名，远播夷狄，彼观其迹，固谓其形魁梧耶！’”当时王公大臣的碑志多由他书丹，即使是宰相杜如晦的墓碑，序铭出自虞世南之手，书法却出自欧阳询之笔。欧阳询的书法创作以楷书为最，所写的《化度寺邕禅师舍利塔铭》（七十四岁书）、《九成宫醴泉铭》（七十五岁书）、《虞恭公温彦博碑》（八十岁书）、《皇甫诞碑》（贞观年间书）被称为唐人楷法第一，其中《九成宫醴泉铭》最负盛名。他的行楷书《张翰帖》（藏北京故宫博物院）、《梦奠帖》（藏辽宁省博物馆）等，体势纵长，笔力劲健。墨迹传世，尤可宝贵。他在八十五岁高龄时还为儿子欧阳通书写了一部精致的习字范本——《小行楷千字文》（现藏辽宁省博物馆），此帖风骨清峻，笔笔精到，令人叹服。

《九成宫醴泉铭》刻于贞观六年（632）四月，魏徵撰文。楷书，二十四行，行四十九字，篆书题额“九成宫醴泉铭”六字。碑高270厘米，上宽87厘米，下宽93厘米，厚27厘米。碑身和碑首连成一体，碑首刻有六龙缠绕。今石尚存，在陕西西安碑林，但剜凿过多，已非原貌。

九成宫遗址在陕西麟游县西五里天台山，东距唐代首都长安（今西安）约三百里。九成宫原为隋代的仁寿宫，由杨素主持，宇文恺监修，当时耗费了大量的人力物力，工匠死者以万数。（见《隋书·食货志》）仁寿宫建成后，隋文帝杨坚每年都要前去避暑，后来他本人和皇后独孤氏都在此宫中去世。隋朝末年，仁寿宫渐次荒废。唐代贞观五年，太宗李世民对此宫加以维修，改名九成宫。“九成”意为九重，言其极高。贞观六年四月，唐太宗避暑于九成宫时，宫中缺乏水源，太宗见西城南面高阁之下有一块地方土质湿润，便以拐杖挖掘疏导，有泉水随之涌出，“其清若镜，味甘如醴”，故名醴泉。太宗大悦，遂命魏征撰文，记录此事，又命欧阳询书丹勒石，于是有了《九成宫醴泉铭》这篇著名的铭文碑刻。至高宗永徽年间，九成宫又改名为万年宫，所以此碑在唐时拓之甚少。后人所能见到的最早拓本是宋拓本。由于此碑名声太大，故历来捶拓不绝，以致碑面磨损十分严重。自宋至清，碑面又经过几次开凿，所拓有时瘦，有时肥，更失原来面目。现北京、上海均有宋拓佳本，北京故宫所藏最有名，为明代驸马李琪所藏宋拓本，现多次刊印，其原有风韵神采犹存。

《九成宫醴泉铭》包括序文和铭文两部分，序文用骈散结合的语言写成，重在记事；铭文用四言韵语写成，八句一韵，偏重抒情和说理。就内容而言，序文开篇点名九成宫原本是隋代的仁寿宫，描绘了仁寿宫高阁林立、长廊环绕、金碧辉煌、穷泰极奢的宏伟景象，以及夏日“无郁蒸之气”、“有凄清之凉”、适宜避暑的良好环境。接着叙述皇帝李世民自弱冠之年起，“经营四方”，安抚万民，“以武功一海内”、“以文德怀远人”的丰功伟业，以及“积劳成疾”、久治难愈的身体状况，为下文写改造修缮仁寿宫之事作铺垫。群臣建议修建离宫“怡神养性”，皇帝“深闭固拒，未肯俯从”，于是决定沿用隋代旧宫——仁寿宫，加以改造修缮，削去华丽的装饰，修复倒塌的宫殿，变奢华为简朴。再接着写皇帝发现醴泉的过程，描写醴泉的清澈、甘甜之美和群臣奔走相告、喜笑颜开的情景，并引经据典，强调醴泉涌出是上天所赐的“神来之物”，是皇帝的美德感动上天的结果，是国家盛大而美好的事情。铭文用韵语的形式，歌颂皇帝应天承运、“绝后光前”的文治武功，“居高思坠”的忧患意识和励精图治的精神。宋代曾巩在跋此碑时称：“魏为此铭，亦欲太宗以隋为戒，可以见魏之志也。”

从书法艺术的角度看，此碑作为欧阳询七十五岁时的应诏之作，书写时恭谨严肃，一丝不苟，用笔、结构均应规入矩。点的变化多样，有时用竖点，有时用横点；横画以左低右高取势；竖画稍作细微的粗细变化，直画多作垂露，偶用悬针；撇捺画多圆笔；钩法取于隶，直钩画多用折法，出钩较短；竖弯钩画用转法向右外抛出，略带隶书笔意。三点水旁更特殊，第一点多作短斜撇点，第二点作上钝下锐的直点，乘势而下衔接末点的挑笔，表现出清劲秀健的动势。此碑结构方式以平正峭劲、严谨工整见长，平正中寓险劲，虽结体多向右扩展，但重心稳固，斜而能正，侧而不倒。马宗霍《书林藻鉴》引用古人的评语，说欧阳询楷书“如金刚瞋目，力士挥拳”，“戈戟森列”，“骨气劲峭，法度严整”，“险劲瘦硬，崛起削成”； 又说：“风骨内柔，神明外朗”，“法方笔圆，此汉之分隶、魏晋之楷合并酝酿而成者”。的确，《九成宫醴泉铭》笔力刚劲清秀，结体险绝瘦峻，既得北碑方正峻利之势，又有南帖风姿秀雅之韵，故历代推为学书之正途、初学之典范。

临习此帖，宜用弹性强的狼毫笔，注意笔画瘦硬劲健、结体中宫收紧的特点。下笔果断，棱角分明。每个字中心部分紧，而由横、撇、捺画来展开外围，形成内紧外松的态势。在保持结体平稳均衡的前提下，略呈抑左扬右、欹侧取妍的倾向。

清代书法家黄自元的楷书主要取法于欧阳询《九成宫醴泉铭》，并从中总结汉字的结构规律，在欧阳询《三十六法》的基础上，提出九十二种间架结构方法。

当代书法大师启功先生六岁开始习字，从模仿其祖父自临的欧阳询九成宫体入门，二十多岁时临习宋拓欧阳询九成宫碑，奠定了楷书基础。他的看家本领，主要来自欧、柳楷书碑刻和智永、董其昌的行草墨迹。他在《论书绝句百首》第四十首写道：“贞观事业定九州，巍峨宫阙起麟游。行人不说唐皇帝，细拓丰碑宝大欧。”并自注云：“唐太宗集矢于弟兄，露刃于慈父，剪灭群雄，自归余事。避暑九成，甘泉纪瑞，所以粉饰鸿业者至矣。魏巨鹿之文，欧渤海之字，俱一时之上上选也，然今之宝此碑者，一波一磔，辨入毫芒；或损或完，价殊天地者，但以其书耳。”充分肯定了《九成宫醴泉铭》的艺术价值。