三种说法话“仁寿”

黄桐熊

仁寿县位于四川盆地南部，川中丘陵地区，属眉山市，面积2606平方公里，人口162万，是四川第一、全国第三的人口大县，也是四川省首批扩权强县试点县、县域经济发展先进县、成渝经济区核心县、天府新区重点县。

仁寿著名历史人物有被毛泽东主席评说为“伟哉虞公，千古一人”的南宋抗金名相虞允文、五代“花间派”词人孙光宪、近现代有爱国将领潘文华和董长安，有“东方梵高”之称的长安画派代表人物石鲁、著名画家冯建吴两兄弟有新中国地质事业奠基人之一的黄汲清院士。另外，仁寿也是曾任中共中央政治局委员、全国政协副主席杨汝岱的家乡和他曾经工作过的地方。

仁寿在周朝时由蜀国管辖，秦朝时改为蜀的一个郡管辖。蜀汉时，属于犍为郡武阳县。南朝属怀仁郡所辖一县的怀仁县，治所在今文林桥附近。北朝西魏属陵州怀仁郡普宁县。隋开皇3年（公元583年）属罢郡后辖五县的陵州，名普宁县，为州治所在地。

那么，为何在北周和隋朝的时候要将仁寿改名为陵州呢？相传因为道教始祖张道陵曾在仁寿开凿盐井，定名“陵井”。所以在北朝西魏年间因陵井得名，置陵州。陵州设立以后管辖有怀仁、仁和、席郡。怀仁郡又管辖有普宁、蒲亭两个县。东晋的时候，陵州盐业发展，益州刺史就在县城西（也就是现在的仁寿县城北街）设立守卫部队。

隋朝开皇18年，也就是公元598年，改普宁为仁寿。仁寿从此定名，一直到今天。县名沿用至今1400多年。北宋熙宁6年至民国14年（公元1073-1925）仁寿先后隶属成都府路、成都府、四川省政府管辖。1936年隶属四川省第二行政督察区（专员公署设资中）。

1949年12月16日，仁寿解放，1950年1月1日成立县人民政府，隶属川南行政区内江专区。1958年改属乐山地区，境内汪洋区、回龙区11个公社划归威远。1976年，境内籍田区划归双流县。1985年，乐山撤地建市，仁寿仍属乐山市管辖，1997年划归新建的眉山地区管辖，2000年眉山撤地建市，仁寿为眉山市辖县。

今天，当我们走进仁寿旅游，仁寿天梯、天仁公园依山势建在县城翳嘶山上。沿着天梯上行，天仁公园呈现在眼前，这是当地居民休闲的好地方。游走在天仁公园，大树参天，观看仁寿石、仁义坊、百寿字、仁寿小史，尽品仁里寿乡仁义文化。

那么不管是土生土长的仁寿人，还是来这里旅游的外地人，都忍不住会问“为何叫仁寿”；而关于仁寿县名的由来，至今流传着好几种说法，哪种更可信呢？

说法一：因“仁寿宫”得名

“仁寿宫”隋开皇13年始建，工程由堪称是奢侈好手的尚书右仆射杨素主持。接到任务之后，杨素又推荐当时有名的建筑专家宇文恺检校将作大匠，开始修建。仅用了两年的时间就建造完成。可以说是一座极尽奢华的宫殿，非常漂亮。

“仁寿宫”以当时的技术条件，能在如此短的时间里完成如此浩大的工程，参与施工的民夫所受的苦累可想而知。《隋书》记载，隋文帝在完工后前来视察的时候，杨素还在命令部下将那些累死的民夫的尸首匆匆掩埋。在路上听到这事儿的隋文帝非常生气，等到仁寿宫一看，修得太富丽堂皇了，超出皇帝自己的想象，皇帝更是火冒三丈：你为了修这个宫把天下的民力都耗尽了，这不是让我挨天下人的骂吗？杨素后来走了“夫人”路线才逃过一劫！隋朝覆灭后，仁寿宫也随之废弃。

“仁寿县因何而得名从来没有书说到。”《社会科学研究》1984年第三期《四川地名考释》记载，作者任乃强认为，仁寿的得名离不开仁寿宫，按怀仁郡旧名的“仁”字；也由于隋高祖晚年基本住在仁寿宫，所以蜀王秀就将普宁改为仁寿，以迎合隋文帝的心意。

中国科学院历史研究所邓自欣在《四川各县建置沿革初稿》中也说道：“改普宁为仁寿，于是以仁寿宫为县名。”就是说按照建置沿革得名的，也从另一个侧面印证了仁寿县名的由来与仁寿宫有关。

说法二：因山水得名

关于仁寿县名因山水得来的记载则非常少，是因哪座山，哪一方水更不可考。只有在《寰宇记》中说：“仁寿水在县西十里，名或因此。”而关于这水是不是目前的黑龙滩则不得而知。

说法三：从隋文帝年号而来

仁寿县名因隋文帝的年号而来的说法，是因为这一段记载。在明末曹学佺编纂的一部研究四川历史的重要古籍《蜀中广记》中，记载着这样一段话：“……陵（陵州）置县曰仁寿，从文帝年号。”而按隋文帝改用“仁寿”为年号。

关于仁寿县名的由来，除了上面介绍的以外，还有一种是目前民间以孔子“仁者爱、仁者寿”来作为仁寿的定名，不过显得太牵强。“仁者爱、仁者寿”是对人们道义上的一种基本期望，与仁寿县定名没有因果关系。所以综合来看，还是以仁寿宫得名，更为妥当。而这几种说法中哪个更为可信？也是仁者见仁智者见智。

第三种以年号得名的说法明显错误，隋文帝 “仁寿”年号使用的时间是在601年—604年，而以“仁寿”命县名是在598年，早于“仁寿”年号的使用。所以，《蜀中广记》的说法是错误的。

再看第二种以年号得名的说法，个人认为可以排除，因为四川仁寿县除了建县于隋开皇18年（公元589年）外， 翻查史料，隋无任何重大事件在此发生，故没啥可以“传名”“传闻”的。根据六朝州郡县名以当地山水名命名的习惯，用仁寿山、仁寿水来命名本县名也不是没有可能，但还是缺乏直接的史料证明，仍为一个推测。何谓仁寿山、仁寿水？有人说即是飞泉山、金马河无不缺乏佐证。

根据学者意见，第一种以仁寿宫命名的说法较为妥当。但这个说法缺乏直接史料证明，没有史书明确地说蜀王杨秀把距离长安千里之外的一个县改名“仁寿”，是因为他老头子喜欢常住在仁寿宫里的缘故。仅凭学者个人的推断，难免完全令人信服。唯一值得肯定的是，仁寿县的来历与仁寿宫可能存在某种关联。

其实“仁寿悬宫”“ 长悬仁寿”中的“仁寿”，指的是“仁寿镜”。其意就是“仁寿镜”长悬宫中，驱凶镇邪、长保吉祥平安之意。“仁寿镜”： 典出…晋·陆机《与弟云书》：（晋都洛阳）仁寿殿前有大方铜镜，高可五尺余，广三尺二寸，立著庭中，向之便写人形体，了了，亦怪事也。后段之意：对之则照人形体，清清楚楚，也是怪事。

唐， 温庭筠《上翰林萧舍人诗》：“万象晚归仁寿镜，百花春隔景阳钟。” 后人还有：徒悬仁寿镜，空聚茂陵书。霞明仁寿镜，日照陵云书。对联有：华屋常悬仁寿镜，高堂盛开喜庆花。 智府朗悬仁寿镜 ，福田普写吉祥云。七宝妆开仁寿镜 ，双辉烛绽吉祥花......当然，这些都是后话了！