论马克思主义理论学习的四重境界

李晓梅

（淮南职业技术学院， 安徽淮南232001）

党的十八大指出，要建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。［1］我们认为，实现党的十八大提出的目标，推进马克思主义学习型政党建设，坚定中国特色社会主义理论自信，端正广大党员干部的学习风气，需要每一个共产党员在学习中达到真学、真懂、真信、真用四重境界。这样才能把我们党在十八大上提出的重大战略任务落实到实处。

一 真学者，化无知为有知

马克思主义理论学习是一个人提高素质、增长本领的重要方式，是中国共产党创造力、凝聚力、战斗力的源泉。知识就是力量。对于共产党人而言，建设马克思主义学习型政党，其最终目的是通过学习不断增强党在新形势下应对各种新情况、新问题、新挑战的执政能力和执政水平。当前，世情、国情、党情已经发生深刻的变化，面对新情况、新问题、新挑战，中国共产党人还有很多未知的事情、未知的问题、未知的情况。唯有真学，始能了解新情况，把握新问题，应对新挑战，始能研究和制定切实可行的方针政策，推动中国经济社会持续稳定的发展，始能更好地践行共产党人全心全意为人民服务的宗旨。

何为真学？我认为，真学的过程就是一个化无知为有知，变少知为多知的过程。达此目的，必须要在学习意识上、学习行为和学习态势方面，重视学习、勤于学习、善于学习。

其一，从学习意识上看，真学是指常怀忧党之心、恪尽兴党之责的学习。学习意识是指对学习过程的认识与情感的判断。一方面，当今世界格局正处在调整变化之中，其发展态势表明中国正处于重要的战略机遇期，党所肩负的工作任务愈发艰巨、愈发任重道远；另一方面，面对当前执政能力考验、发展能力考验、推动中国经济社会实现可持续发展的考验，我们党内还存在着需要学习新知识、需要把握新规律、需要完成的新任务。作为执政党，中国共产党人唯有居安思危，增强忧患意识、使命意识、责任意识，始能保证每个共产党员全身心投入到建设马克思主义学习型政党中去，始能通过学习不断增强党的执政能力和执政水平，继续推进党的建设新的伟大工程。从某种意义上讲，真学就是共产党人的党性修养。

其二，从学习行为上看，真学是指主动自觉、踏踏实实、用心刻苦、全面系统的学习。学习行为是根据对学习过程的认识与情感的判断，而做出的行为选择。把学习的内容学进去、见效果，首先要主动自觉。内因认识不到位，外因条件再充分也见不到成效；其次，真学是指不能走过场，耍花架子，只能踏踏实实。实践证明，那种“通过会议落实会议，通过文件落实文件”的学习，是没有什么好效果的；再则，共产党人学习要勤奋刻苦。共产党人唯有不断向书本学习、向群众学习、向实践学习，才能学得真知识，增长真本领；最后，学习还要全面系统。只见树叶不见森林、囫囵吞枣、浅尝辄止的学习，不能真正领会学习内容的精髓和要领。一言蔽之，真学是共产党人的政治情操。

其三，从学习态势上看，真学是指持之以恒、孜孜以求、持续不断的学习。在这个知识不断创新、创新不断发展的时代，共产党人不仅要学会我们原来不具备而现在必须具备的本领，而且还要不断升级我们原来快要过时、快要被淘汰的经验和本领。“人非生而知之者”，但人却可以生而学之者。作为执政党，中国共产党的执政地位是中国历史和中国人民的选择。然而，这种选择不是一劳永逸的、一蹴而就的，随着时代的发展，随着世情、国情、党情的不断变化，这种选择在不断持续着。中国共产党人唯有坚持学习、恒久学习、永无止境的学习，才能不断增强化解国内外各种错综复杂问题的执政能力，才能不断提升应对各种风险各种挑战的执政水平，才能永葆党的生机和活力，巩固党的执政地位。一句话，真学就是共产党人终身的生活习惯。

二 真懂者，化有知为贯通

恩格斯曾经说过，一个民族要想登上科学的高峰，终究是不能离开理论思维的。作为执政党，指导思想先进，思想解放，具有科学的思维方式，才能带领全党和全国各族人民走上一条科学的发展道路，才能肩负起历史赋予的使命和责任。信仰马克思主义的共产党人，尤其我们的党员干部，要带头努力学习先进的科学理论，决不当马克思主义的“门外汉”。引领时代发展，适应新任务新目标新挑战，建设马克思主义学习型政党，不仅要真学，而且要做到真懂。

何为真懂？我认为，所谓真懂就是指准确了解和把握学习内容的精髓、实质，不仅要知其表，还要知其里，不仅要知其然，更要知其所以然。在建设马克思主义学习型政党过程中，共产党人只有在真懂马克思主义科学理论的基础上，才能形成统一意志、统一行动、统一力量。

首先，真懂就是要全面把握马克思主义理论的科学内涵，实现知其然。学习的直接目的就是实现对学习内容准确而全面的把握，化有知为智慧。在建设马克思主义学习型政党过程中，中国共产党人最重要的任务就要深刻理解什么是马克思主义，怎样对待马克思主义；什么是社会主义，怎样建设社会主义；建设什么样的党，怎样建设党；实现什么样的发展，怎样发展四大基本问题。唯有在真懂这些科学理论和基本内涵的基础上，共产党人才能驾轻就熟运用这些理论来推动我们党的自身建设，进而全面推动我国经济社会建设。

其次，真懂就是要深入领会马克思主义科学理论提出的理论依据和历史背景，实现知其所以然。任何科学理论的提出都有其特定的世情、国情、党情的依据，都有其深刻的历史背景，也就是都有其提出的“为什么”。毛泽东思想孕育产生如此，中国特色社会主义理论体系孕育产生也是如此。深刻理解把握马克思主义科学理论提出的依据和背景，能够帮助我们进一步加深对于马克思主义科学理论内涵的把握，认清中国共产党所肩负的历史重任，以及世情、国情、党情不断提出的新要求。知其所以然，始能在知其然的指导下，全面系统把握马克思主义科学理论，不折不扣地运用于社会实践之中。

再则，真懂就是要做到掌握科学理论的基本观点、精髓和实质，实现融会贯通。正确运用理论指导我们的工作，其关键在于正确认识和把握理论，特别是蕴含着理论背后的方法论。恩格斯曾经在《致威纳尔·桑巴特》的信中指出：“马克思主义的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”［2］从这种意义上说，真懂就是要在掌握马克思主义要义和精髓上下工夫，在学习和把握马克思主义方法论上下工夫，在运用马克思主义理论解决各种实际问题上下工夫。那种一知半解的、囫囵吞枣的、只言片语式的理解，在实践中不仅不会推动党的事业持续发展，反而会误事的，中国革命和建设的经验已经证明了这一点。就学习中国特色社会主义理论体系来说，把握其基本观点、精髓和实质，就是要深刻理解中国共产党对于时代主题、世界发展格局和国内经济社会发展整体态势的科学判断；就是要深刻理解党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验；就是要深刻理解中国特色社会主义理论体系的重大意义、科学内涵、精神实质等。只有这样，才能实现我们所提出的战略任务和奋斗目标。

总之，真懂就是要使读书学习成为工作生活的重要组成部分，使一切有益的知识和文化入脑入心，融会贯通。

三 真信者，化贯通为信仰

只是理解，而不信仰，真理是决不可能被唤醒的。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出“共产党不是一般的工人阶级组织，而是工人阶级的先进部队”。列宁进一步指出，共产党作为无产阶级先锋队，有两个基本特征：一是党必须用马克思主义来武装，二是必须由无产阶级中的优秀分子所组成。我认为，列宁所讲的用马克思主义武装，实质上就是要求共产党人要化贯通为信仰，真信马克思主义。

何为真信？就是真正在思想的深处信，在灵魂的深处信。对于中国共产党人而言，真信就是要在思想和灵魂的深处，树立对马克思主义，尤其是对马克思主义中国化理论的真理性坚信不疑，并把它奉为自己的根本准则和行动指南，深化为个人的政治品格和修养。

其一，真信就是要做马克思主义的坚定信仰者。做马克思主义的坚定信仰者，就是不管时代如何发展变化，不管在前进的道路上我们遇到什么样的困难、挫折，我们都必须坚信马克思主义理论的科学性，旗帜鲜明地坚持马克思主义；必须坚定中国特色社会主义的信念，坚信资本主义终究会被社会主义代替的社会历史发展规律，坚信共产主义是人类社会最理想的社会制度。自马克思主义创立以来，在共产党人的推动下，马克思主义不断向前发展，马克思主义的真理性也在无数次社会实践中经受了检验。对于中国共产党人而言，我们所信仰的马克思主义既包含经典马克思主义作家的理论学说，也包括毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系在内的中国化的马克思主义。在建设中国特色社会主义伟大实践中，作马克思主义的坚定信仰者，就是坚持中国特色社会主义道路自信，理论自信和制度自信。

需要指出的是，我们所说的马克思主义的真理性，并非是指任意割断历史、机械僵化地照搬照抄马克思主义经典作家在特定时间、特定场合下的论断和做法，而是指结合实际情况，指导马克思主义者正确认识、分析、解决各种问题的世界观和方法论。概而言之，共产党人对马克思主义的信仰，是指对马克思主义所蕴含科学的世界观和方法论真理性的坚持和信仰，而非是对经典作家只言片语的顶礼膜拜、教条式运用。

其二，真信就是要对中国共产党各项方针政策的坚定不移。中国特色社会主义理论体系在指导中国特色社会主义建设实践过程中，具体化为党的各项方针政策。党制定的各项方针政策既是中国共产党集体领导的智慧结晶，也广泛吸纳了其他民主党派、群众团体的意见和建议，是指导中国经济社会建设又好又快发展切实可行的举措。从这种意义上说，真信就是要求共产党员要对党中央提出的各项方针政策坚定不移。只有对党制定的各项方针政策的坚信不移，而不是半信半疑、犹豫不决、止步观望，才能确保党的方针政策落在实处，见到实效，切实管用。

其三，真信就是要做共产党人党性修养的自觉践行者。关于党性，刘少奇曾明确指出：“共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产者的最高表现，就是无产阶级利益最高而集中的表现。”［3］现阶段，党性修养就是指共产党员能否坚持社会主义核心价值体系的基本要求。践行社会主义核心价值体系，就是在思想上坚持马克思主义，用马克思主义的立场、观点、方法，推动国特色社会主义伟大事业的蓬勃发展；就是以民族精神和时代精神为凝聚力和推动力，不断增强党的执政能力和执政水平；就是以社会主义荣辱观为指导，不断提升共产党人的道德品格和道德修养。

四 真用者，化信念为行动

学以致用，坚持用理论指导实际工作，努力尝试通过运用马克思主义理论中蕴含的方法论来分析形势、解决问题、开展工作、宣传群众，这既是理论的目的，也是实践活动的需要。我国当代学者冯契先生关于学习哲学提出了著名的“化理论为方法，化理论为德性”论断。这一论断也同样适用于马克思主义学习型政党建设，是马克思主义科学理论学习的最高境界。

何为真用？所谓真用，就是真正以马克思主义作为行动的指南，把马克思主义基本原理转化为自觉行动，转化为实践成果。也就是要在真学真懂真信的基础上，把科学理论和具体社会实践相结合，实现化理论为方法，知其意而化于行。

首先，真用就是不断推动马克思主义中国化、时代化、大众化。马克思主义理论，只有被作为一种认识问题、分析问题、解决问题的方法论来学习把握的时候，我们才真正实现了学习马克思主义理论的目的，马克思主义才能被当做一种指导我们工作的方法而不是教条为我们有效地运用。这种有效地运用必须因时、因地、因人而异。这就要求我们要不断推动马克思主义中国化、时代化、大众化。马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实际结合在一起，运用马克思主义科学的立场方法研究解决中国实际问题的出路和办法，使之成为具有中国风格、中国气派。马克思主义时代化，就是把马克思主义同当前时代发展和社会发展的需求相结合，使之成为与时俱进的生动鲜活科学理论。马克思主义大众化，就是把马克思主义与广大人民群众的生产生活结合在一起，通过思想政治理论工作者的宣传解读，实现用马克思主义掌握广大人民群众的目的，真正使马克思主义成为广大党员普遍信仰、人民大众普遍认同的强大思想武器。

其次，真用就是要不断实现化理论为方法、化理论为德行。化理论为方法就是要通过学习真正达到学以致用，增强工作的原则性、系统性、预见性、创造性。具体地说，就是把科学理论转化为认识问题、分析问题、解决问题的世界观、人生观、价值观、事业观、政绩观、工作观。在这一过程中，既要切实反对理论和实际相脱节，只满足于做一个夸夸其谈的空头理论家，也要反对把理论庸俗化，实用主义地解释、运用理论。化理论为德性就是要通过学习把马克思主义科学理论内化成我们自身的内在修养，共产党人的修养，自觉践行社会主义核心价值体系。具体地说，就是要不断用马克思主义来改造我们的思想，坚持党的全心全意为人民服务的宗旨，无私奉献，锐意进取。只有这样，共产党人才能保持立场坚定，清醒头脑，养成高尚的道德情操和健康的生活情趣，保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。

需要特别指出的是，哪怕再科学、再先进的理论，如果我们不能掌握其中蕴含的科学方法论，或者不会运用这些科学的方法来指导我们的工作，理论只能会被人们简单地照抄照搬，被当作为一种死板的教条，或者是教义，不仅不能实现其指导人们生产生活实践活动，反而会走向反面，成为制约人们进一步认识、分析和解决问题的巨大障碍。

再则，真用就是要把马克思主义科学理论在实践中坚定不移的加以实施践行。一般说来，马克思主义科学理论在与实践相结合时，由于打破了我们以往的习惯和经验，一开始我们总会感觉各种不适应。诸如深入贯彻落实科学发展观就需要我们放弃以往一味追求速度忽略资源消耗、生态治理的发展理念，把实现经济社会的更“好”的发展放在第一位，把以人为本放在第一位。面对科学理论践行过程中可能会出现短暂的水土不服，甚至可能会引发广泛的质疑与持续的否定，共产党人需要坚定不移的品格。具体地说，就是“不达目的不罢休”的韧劲，“不到长城非好汉”的冲劲，“宜将剩勇追穷寇”的狠劲，全力以赴的将理论应用于实践、持之以恒的将知识作用于实际，最终让学习的成效最大化的体现到工作中，保证党的各项方针政策落实到位、贯彻到底，而不是上有政策下有对策、阳奉阴违、大打折扣。

辩证唯物主义认为，事物是不断发展着变化的。共产党人要使自己的思想、观念、方法实现与时俱进，就必须重视学习。即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要再学习，要接受新事物，要研究新问题。胡锦涛同志曾经指出：“要把学习作为一种政治责任、一种精神追求、一种思想境界来认识、来对待，孜孜以求，学而不怠”。［4］共产党员人在建设马克思主义学习型政党的过程中，只有把真学真懂真信真用作为不可或缺的四重学习境界，才能肩负起自己应该承担的历史使命和责任。

［1］ 本书编委会.十八大报告辅导读本［M］.北京：人民出版社，2012.

［2］ 本书编委会.马克思恩格斯选集第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］ 刘少奇.论共产党员的修养［M］.北京：人民出版社，2005.

［4］ 胡锦涛.把学习作为一种精神追求［EB／OL］.（2012－01－30）［2013－02－24］.http：／／www.zzdjw.com.