传统礼仪文化与当代大学生文明礼仪养成

李爱云

（衡水学院中文系，河北 衡水 053000）

礼仪在中国人的词典中是一个非常独特的词汇，它既可以作为一个尺度来衡量一个人的道德水平、素质教养，也可以作为一个标志来展示一个国家、一个民族的文明程度。自古以来，中国人非常看重礼仪的作用，认为礼是治国安邦的根本，可以经国家、定社稷、序人民、利后嗣。礼无处不在，人无礼不立，事无礼不成，国家无礼不安宁，因而礼仪历来被认为是中国传统文化的核心。当前，随着我国素质教育的推进和社会主义精神文明建设的发展，加强大学生文明礼仪教育势在必行。如何借助中国传统礼仪文化对大学生进行礼仪教育，促进大学生文明礼仪习惯的养成，是现代高等教育的重要研究课题。

一、传统礼仪文化可以丰富大学生的人文知识

自上世纪90年代开始，人们对大学使命的认识有了根本性的转变，提升大学生文化素质成为教育界的共识，许多高校大力推进文化素质教育。其实，丰富大学生的文化知识，提升大学生的人文素养，并不是现代才有的高等教育目标。早在上世纪40年代，西班牙马德里大学教授奥尔特加·加塞特就提出“在大学里再度建立文化教学”，他认为“建立符合时代要求的核心思想体系是大学的基本功能”。[1]1943年，清华大学的第一任校长梅贻琦在谈到工业人才培养时也明确指出，“大学教育毕竟与其他程度的学校教育不同，他的最大的目的原在培植通才；……他的最大的效用，确乎是不在养成一批一批限于一种专门学术的专家或高等匠人，”他认为，“真正工业的组织人才，对于心理学、社会学、伦理学、以至于一切的人文科学、文化背景，都应该有充分的了解”[2]。梅先生虽然当时是针对理工科院校提出的教育主张，但对于今天大力推行的素质教育，仍然具有重大的启迪和指导意义。

礼仪文化是中国传统文化的重要组成部分，历史悠久，源远流长。可以说，礼仪文化伴随着整个中国历史的发展。早在夏商时代，中国就有很多隆重的祭祀上天和鬼神的仪式。到了西周时期，周公制礼乐，礼仪范围进一步扩大，包括宗教、政治、道德在内的典章制度，形成了中国较为完备的礼乐制度。春秋时期，孔子穷其一生恢复周礼，倡导礼仪及其教育，并形成了独特的儒家伦理文化。在此之后的两千多年中，以礼乐为中心的儒家文化成为中国传统文化的主流。

传统礼仪中蕴含着丰富的人文知识，可以把它看作是一部关于一个人如何成为社会人的百科全书。据《仪礼》一书记载，中国古人从出生到死亡，大致要经过冠（笄礼）、昏、丧、祭、射等重要礼仪；在日常生活中还有相见礼、饮酒礼等等，告诉人们如何与人相见、交往、宴饮等。传统礼仪是无时不在、无处不在的，是覆盖社会生活各个方面的行为规范。例如：冠礼，是指古代男子年满二十岁，束发加冠，举行成年仪式，标志着他可以作为一个成年人参加氏族的各种社会活动；笄礼，是古代女子的成年礼，古代女子年满十五岁，可以取字，谈婚论嫁。由此可见，冠礼和笄礼不仅仅是一种礼节仪式，更是古人社会生活的形象展示。因此，当代大学生通过学习传统礼仪文化，可以了解古代的社会生活，体会礼乐文化的博大精深，感受沉淀其中的人文底蕴，从而提高自己的人文素养。

二、传统礼仪文化能够促进大学生的人格培养

大学生要想养成良好的文明礼仪行为习惯，仅仅掌握一些人文知识是不够的。学生拥有了丰富的人文知识，仍然处于素质教育的低级阶段，素质教育的核心应当是人格培养。正如杨叔子先生所说：“文化素质的核心是人文素质，亦即‘做人’的素质。人格则是人文素质的本中之本。”[3]因此，只有当人文知识内化为自己的思想、意识和情感，才能对人的气质、涵养有所裨益。

传统礼仪不只是作为一种简单的形式来约束人们的行为，而是通过一定的仪式来涵养人的心性和道德，从而锻炼人的品格。例如上面提到的“射礼”，就是古人正心修身、反躬自省的一种方式。从射礼中可以体悟人生：射箭的成败，关键在于能否调整好自己的体态和心态；发而不中，根本原因在于自身，因此，不要怨天忧人，尤其不要埋怨射中者而是要反躬自问。再比如丧礼，规定了父母死后，作为子女要守丧三年。在这个礼节背后，实际上蕴涵着古人对于一个人成长的认知。一个人在母腹中孕育十个月来到人世，三岁方能脱离母亲的怀抱。这期间，母亲付出了多少艰辛可想而知。母亲死后，礼仪要求子女守丧三年，不能享受各种娱乐，这也是对一个人道德品质的检验和锻炼。古人正是通过各种礼仪形式，规范人的行为，锤炼人的品格，从而达到培养人格的目的。因此，大学生学习古代礼仪文化，并不仅仅是学习古代文化知识，简单地学习古代礼仪的形式，盲目照搬照抄，而是要体会形式背后的精神所在，体会这种仪式对古人人格形成的影响。更重要的是要将礼仪知识通过学习、环境熏陶以及自身的实践，使其内化为人格、气质、修养，外化为行为习惯，形成个人相对稳定的内在品质，培养积极健康的人格。

三、传统礼仪文化能够帮助大学生正确认识礼仪的本质

在全面推进素质教育的大背景下，2004年中共中央国务院在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中，明确把“明礼诚信、团结友善”作为大学生道德教育的重要内容。大学生文明礼仪教育在全国高校轰轰烈烈展开，但是大学生不文明现象依然存在，究其原因，很大程度上在于大学生对礼仪本质的认识存在误区，认为礼仪不过是一种形式而已。通过传统礼仪文化的教育可以帮助大学生正确认识礼仪的本质。

礼仪一词，由礼和仪组成。礼的繁体字形是“禮”，左边的“示”表示祭坛，右边的“豊”，表示把两块玉放到祭祀礼器之中，整个字形表示向鬼神献上贵重的祭祀用品，供鬼神享用，以求得鬼神的保佑。因此，许慎将“礼”解释为“履也，所以事神致福也。”仪，繁体字形写作“儀”，从人，义声。《说文》解释：“仪，度也。”本义是容止仪表以及各种仪式。“礼”和“仪”合在一起，就是以美的形式表达崇敬之意，是内在修养的外在表现。所以，中国古代的礼仪是以内在的德性为基础的，只有具备高尚的内在品德，一个人的外在行为才能美好，才能符合社会规范。所以，古人既重视内在品德，也重视外在形式。孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”[4]用外在的礼仪形式彰显内在的良好品质，在某种程度上也是对他人的一种尊重。因此，礼的本质是敬人。

就传统礼仪的内容而言，也突出礼仪重在敬人的本质。以古代婚礼为例，古人从求婚到结婚有一套完整的礼节仪式，称为“六礼”，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。在前五种礼节中，女方的父母都要在庙中摆设宴席，然后走到庙门之外拜迎男方的使者；进入庙门后，互相揖让，在两楹之间接受男家使者所传的使命。这样做一方面是为了使婚礼恭敬、谦慎、隆重而光明正大，另一方面也是为了表示对对方的尊重。“亲迎”是指儿子接受父命去迎亲，把女子接到家中，“同牢而食，合卺而酳。”[5]也就是说夫妇共用同一种饭食，共饮交杯酒，表示合为一体，尊卑一致地相亲相爱。第二天清早，新媳妇要去拜见姑舅（指公婆），献上枣栗和干肉，表示晚辈对长辈的孝敬。如果公婆已经过世，三个月之后要去祖庙拜其灵牌，以取得祖先神灵的认可。由此可见，古代结婚礼仪的设置，凸显了夫妻合体和孝顺父母的核心观念。古代结婚礼节虽然繁复，但是在每一种仪式背后都体现了对他人的敬重。所以说，传统礼仪文化，不仅注重礼仪形式，更加注重精神内核。礼仪的内涵是为了理性地引导人的情感，使之走向“和”的境界；规范人的行为，使之合乎社会要求；培养人的品德，使之逐渐完善。因此，礼仪文化有育人的作用。

综上所述，传统礼仪文化是大学生文明礼仪养成教育取之不尽的精神源泉。大学生学习传统礼仪文化知识，不仅可以提高大学生群体的人文素养，而且有助于美化自身、美化环境，推动社会主义精神文明建设。

［1］奥尔特加·加塞特.大学的使命［M］.杭州：浙江教育出版社，2001：58.

［2］梅贻琦.梅贻琦教育论著选［M］.北京：人民教育出版社，1993：184.

［3］杨叔子.杨叔子教育雏论选［M］.武汉：华中科技大学出版社，2011：55.

［4］程昌明译注.论语［M］.太原：山西古籍出版社，1999：60.

［5］刘道彩，王敏译注.礼记［M］.沈阳：沈阳出版社，1999：6 88.