试论《霍小玉传》的悲剧根源

郭金艳

（安徽大学文学院 安徽·合肥 230039）

唐人传奇，历来备受称道，它以绚烂多姿的题材内容、精湛成熟的艺术手法和丰富深刻的思想内涵，成为中国文学史上的一枝奇葩。蒋防的《霍小玉传》是唐传奇中的名篇，明人胡应麟评之曰：“唐人小说记闺阁事，绰有情致，此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传诵弗衰。”①

《霍小玉传》讲述的是中唐大历年间的诗人李益与名妓霍小玉的爱情悲剧。霍小玉的悲剧命运构成传奇的主体内容。传主霍小玉本是已故霍王之女，霍王生前十分疼爱之。但霍王去世后，情况急转直下：霍小玉与其母被族人赶出家门，从此沦落风尘。陇西士人李益在鲍十一娘的引荐下，与霍小玉“一见钟情”，同居多日。李益得官后，应“母亲之命”，为娶表妹卢氏而奔走借贷，对霍小玉避而不见，并欲与之断绝。霍小玉百般寻觅李益却杳无音讯，因思念过度而卧病不起。当黄衫豪士挟持李益来见霍小玉时，霍小玉痛斥李益负心并誓言报复，后果应验。

霍小玉的悲剧，既有外部原因，也有内部原因。首先从传主自身看，霍小玉的性格中有着柔弱与刚硬这互相矛盾的两面，当刚硬取代柔弱占据主导时，霍小玉便以生命相搏，这必然会给她带来毁灭性的伤害，增加了其悲剧力量。其次，从霍小玉的爱情理想与社会现实这对矛盾来看，理想与现实的差距太大。再次，从这个悲剧的直接制造者——李益来看，正是这个轻薄无品的中唐士人，直接造成了霍小玉的悲剧。李益不仅是霍小玉悲剧的制造者，也是那个时代悲剧的承受者。第四，从男女双方不平等的社会状况看，霍小玉作为处于弱势地位的女性，敢于与强大的男权社会作斗争，她的悲剧是毋庸置疑的。最后，从封建社会严酷的等级门阀制度看，婚姻是为家族服务的，女性附属于男性，以霍小玉的地位来看，她的爱情理想在现实中是没有实现土壤的。

一、柔弱与刚硬：霍小玉性格的两面性

霍小玉的悲剧从某种意义上来说，是性格悲剧。西方悲剧美学中有“性格悲剧”之说，莎士比亚笔下的哈姆雷特即是最典型的代表。哈姆雷特作好了严密的行动计划，却迟迟不肯行动，至于错失良机，最终陷入毁灭。正是他的延宕、忧郁的性格，导致了他的悲剧。霍小玉的悲剧也与她的性格密切相关。

霍小玉的性格真实而复杂，充满内在矛盾。霍小玉堪称我国古典小说人物画廊中最具悲剧色彩的女性形象之一。其性格的内在矛盾主要体现为其性格中柔弱与刚硬之两面性。

（一）柔弱

霍小玉有着纯情、痴情的美好品行，这在另一方面也使得她对爱情有较强的依附性，在爱情中处于被动地位，这就造成了霍小玉性格中柔弱的一面。霍小玉性格中柔弱的一面主要体现在与李益的相爱之中。

霍小玉对自己的人生非常担忧，这从她的言谈举止中可以看出，霍小玉曾在极欢之际对李益诉说自己的担忧：“但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。”这是霍小玉对自己未来担忧的首次流露。霍小玉清楚地认识到她的爱情理想与现实之间隔着一道巨大鸿沟，所以她希望能在爱情与现实的冲突中寻找一个 “平衡点”，也就是在李益上官赴任之际，霍小玉提出的“八年之期”短愿。然而，这只是牺牲美好的生命年华对现实的退让和妥协。

（二）刚硬

霍小玉温婉柔弱的性格在经历了情感变迁、爱情破碎之后，被命运磨出了棱角分明的坚韧意志。在“八年之期”的短愿将要化为泡影之时，霍小玉性格中刚硬的一面取而代之柔弱的一面，占据了主导地位。

唐代以爱情为题材的传奇故事里，多以悲剧结局。封建时代许多女性在恋爱之后不能得到理想的婚姻，如《莺莺传》中的崔莺莺。崔莺莺对张生“始乱之，终弃之”的行径，只能哀怨“愚不敢恨，必也君乱之，君终之，君之惠也”。与崔莺莺的柔弱不同，霍小玉不甘于被所爱之人抛弃的命运，她奋起反抗，于是性格中刚硬的一面渐渐取代了柔弱的一面，占据主导。在李益逾期不至，久无消息时，敏感的霍小玉已经意识到自己的不幸，然而，她并没有无可奈何地等待，而是为寻找李生做了种种努力。她“数访音讯”，没有明确的回音，“赂遗亲知，使通消息”，直到“寻求既切，资用屡空”，她也没有灰心，接着又“私令侍婢潜卖箧中服玩之物，多托於西市寄附铺侯景先家货卖”。甚至是对她来说极为珍贵的紫玉钗，也让丫鬟“诣景先家货之”。

在爱情破灭之后，霍小玉刚硬的性格使她异常决绝。当李益被黄衫豪士挟持至霍小玉面前时，霍小玉强烈的爱顿时化为烈火般的仇恨迸发出来：“我为女子，薄命如斯！君是丈夫，负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。”并誓言报复：“李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”②这样的决绝之词，是霍小玉刚硬性格的充分体现。

虽然霍小玉最终仍免不了悲剧结局，但比起崔莺莺等默默承受痛苦，更多了几分刚烈和悲壮的色彩，她的悲剧也更为彻底、撼人心魄。

二、理想与现实的巨大反差

霍小玉的身份、地位与她强烈的爱情理想中间隔着一道巨大的鸿沟，霍小玉做出努力想要超越它，可最终还是失败了。身处理想与现实的夹缝中，霍小玉的思想，也必然会带有一定的局限性，这也正是她的困惑。

（一）霍小玉的身份、地位

霍小玉是“故霍王小女”，且“王甚爱之”。不幸的是，“王之初薨，诸弟兄以其出自贱庶，不甚收录。因分与资财，遣居于外”。霍小玉从此沦落风尘，“易姓为郑氏，人亦不知其王女”。③唐代社会阶层分“良人”与“贱人”，霍小玉不幸地从“良人”行列坠入贱籍。

这样的身份和地位让霍小玉认识到冷冰冰的社会现实，认识到像自己这样身份卑微的人是没有什么出路的。在与李益的恋爱过程中，即使在极欢之际，她也抑制不住自己的担忧，向李益诉说了自己的不安：“妾本娼家，自知非匹。”④在送李益上官赴任时，霍小玉担忧地向李益许一短愿。这些担忧都来自于霍小玉对社会现实冷静而清醒的认识。

在古代社会，有一类妓女，她们并非是通过出卖肉体的方式以换取物质回报，她们实际上应当称作“艺伎”。这些女子大多通晓琴棋书画，知晓百家文章，有强烈的个性。霍小玉即是典型代表。

霍小玉才貌俱佳，从鲍十一娘的介绍可知，霍小玉“资质秾艳，一生未见，高情逸态，事事过人，音乐诗书，无不通解”⑤，在当时颇有声誉。霍小玉不同于一般底层妓女，她是有一定地位的高级妓女，对自己的未来有一定追求。

（二）霍小玉的思想、个性

霍小玉是个富于美好理想和诗人气质的少女，这与她对自身身份地位的相对清醒的认识，形成一对矛盾。面对即将赴任的李益，霍小玉感到困惑。这也正是她的思想局限性。

霍小玉是一个富于理想色彩的少女。她的思想中已经萌生了朦胧的生命意识，以及由此而生的爱情理想。她热烈而多情，执着而决绝。作为一个少女，她有着美好、浪漫的幻想，希望通过努力得到一份爱情。她美丽而富于才情，才华出于众人之上。

霍小玉又是富于诗人气质的。初见李益时，我们通过其母之口得知，霍小玉平日常爱念诗，如“开帘风动竹，疑是故人来”。不仅于此，霍小玉的一言一行都透着明秀之气，说话做事尽显大家闺秀之风范。

霍小玉的思想个性中有着对美好爱情的追求，她本身也是有一定声誉的高层妓女，但是现实是她的社会地位决定了她的爱情理想不可能有美满的结果，想要得到大多数女性理想之中相守一生的爱情，是不可能的。

（三）思想局限性：霍小玉的困惑

读《霍小玉传》，许多读者都会为霍小玉提出的“八年之期”短愿而困惑。在李益上官赴任之际，霍小玉说：“妾年始十八，君才二十又二，迨君壮室之秋，犹有八岁。一生欢爱，愿毕此期。然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。妾便舍弃人事，剪发披缁。夙昔之愿，于此足矣。”⑥这番话显然是霍小玉经过冷静分析她与李益的爱情生活之后做出的决定。

霍小玉与李益的爱情，面对的困境首先来自霍小玉本身，她对自己身份地位极度清醒的认知和对李益深切的爱，使她在爱情的过程与结局之间产生了困惑：一方面深知这段爱情将有一个不完满的结局，另一方面又无法割舍对李益的爱。于是，她做出了相守八年之期的决定，算是对结局与过程的一种折中和妥协。实际上，这只是牺牲美好的生命年华对现实的退让和妥协，这是霍小玉对爱情的忠贞，也是她的性格弱点和她思想的局限性，这显示出霍小玉反抗封建等级门阀婚姻制度的不彻底性，也是她无法摆脱的思想局限性。

三、李益的轻薄无品：霍小玉悲剧的直接原因

正如中唐诗歌“气骨顿衰”一样，安史之乱之后，中唐士人已没有了盛唐时期士人那种乐观昂扬的人生格调和开阔的胸襟气度，陷入了苦闷彷徨和颓废堕落的风气中。随之而起的，是士人游宴狎妓的风气。当时文人狎妓不但不为一般人诟病，甚至还被视为风流之举而津津乐道。“唐五代时人们理想中的人物大致要经过这样一个人生历程：年少风流，眠花枕柳，可以抬高身价；而后科举及第，娶高门之女，出将入相。”⑦

李益“每自矜风调，思得佳偶，博求名妓”，只是众多自视甚高而又轻薄无品的中唐士人的一个典型代表罢了。这样的时代性格所赋予李益的，是对真正爱情的追求吗？显然不是，他所想要的，只是一段能充当谈资的风流韵事。《霍小玉传》在我国的小说创作中首先塑造出一个薄幸男子的典型形象。

李益的动机在小说开头就已明确交代：“思得佳偶，博求名妓”。他虽然“引谕山河，指诚日月，句句恳切，闻之动人”⑧。然而轻诺必寡信。当他要上任赴官时，霍小玉向他许一短愿：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壮士之秋，犹有八岁。一生欢爱，愿毕此期。然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。”这个愿望是非常卑微的。对李益来说，他并非没有能力实现，然而他还是选择放弃，对她避而不见，直接造成了霍小玉的爱情悲剧乃至人生悲剧。

四、男女不平等：女性在恋爱关系中处于被动的弱势地位

自从人类进入父权社会以来，男性一直在社会生活关系中占绝对主导地位，而女性则一直处于从属地位。这种男女不平等的状况表现在社会、家庭生活的方方面面。千百年来，女性为争取同男性平等的地位而抗争。

恋爱关系中的男女不平等，主要表现在男女双方由对待爱情的态度之不同而导致的双方在恋爱关系中的地位之不同。霍小玉与李益，两人对待爱情的态度有天壤之别。

鲍十一娘向李益介绍霍小玉时说“（霍小玉）昨遣某求一好儿郎格调相称者。”⑨可见霍小玉所梦想的爱情是以婚姻为前提的。原文开头对介绍李益：“每自矜风调，思得佳偶，博求名妓，久而未谐。”⑩李益只是想拥有一段可供炫耀的风流韵事。更为明显的对比，是在二人初次见面时。霍小玉的母亲向霍小玉介绍李益时说：“汝尝爱念 ‘开帘风动竹，疑是故人来’，即此十郎诗也。”[11]而李益竟说出“小娘子爱才，鄙夫重色。两好相应，才貌相兼”[12]这样粗鄙不堪的话来。与霍小玉相比，李益尽显鄙拙。霍小玉与李益，一个爱才，一个重色，“爱才者”用生命去爱，而“重色者”经不起时间的打磨。由于对爱情看得太重使女性在男女双方爱情关系中变得被动。李益赴官上任之后久无消息，霍小玉焦急万分，托丫鬟变卖首饰，打听李益下落。而此时的李益，正在“母亲之命”下奔走借贷，只为迎娶同样出身高门的卢氏表妹。这又是二人对待爱情态度迥异的一个表现。

男性与女性对待爱情迥异的态度，导致女性在恋爱关系中长期处于弱势地位。霍小玉就是这样执着而决绝的女子，在她发觉她的爱情在渐渐失去的时候，她没有坐以待毙，而是为挽回她的爱情而努力，直到卧病不起。这是这位女子最可敬的地方。

五、封建等级制度：终极社会根源

一切悲剧作品的终极根源都可以追溯到社会根源。唐代在中国历史上是一个风气相对开放的时代，即便如此，等级门阀制度仍然控制着人们的自由，这其中包括人的婚姻自由。封建时代的婚姻必须为家族服务，婚姻实质上是政治联盟的纽带。他们正是为了建立这种政治上“扶持遮饰，皆有照应”的关系，才相互之间“联络有亲”的，而不是相反。[13]

作为名门望族之后，李益的婚姻问题，只能由“父母之命”来决定。且不说李益“逡巡不敢辞让”的怯懦性格，最根本的还是出于等级门阀制度的考虑。如果娶了霍小玉，李益不但断送了追求功名富贵的道路，而且，夫人隶属乐籍这样的名声也会令他在社会交往中寸步难行。在经济实力方面，李益虽然望族清华，实则财力甚薄。李氏家族必须要通过他与范阳甲族卢氏的联姻来挽回自家的颓势。出于种种考虑，李益只能选择置霍小玉于不顾，避而不见之。

当黄衫豪士挟持李益来见霍小玉时，她毅然决然吐出了心中的怒火：“我为女子，薄命如斯，君是丈夫，负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。”并誓言报复李益：“李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”[14]霍小玉一句一顿，骂的不仅是李益，更是压得人喘不过气的沉重的社会制度。

霍小玉为了心中的爱情梦想而努力，反抗严酷的封建等级制度，可是这种封建制度的力量过于强大，她的爱情梦想最终被残酷的社会现实击得粉碎。

六、结 语

《霍小玉传》不愧为唐代爱情传奇的压卷之作，它以传奇的形式表现了复杂的人物性格和深刻的社会内涵。[15]它深刻地揭示出霍小玉爱情悲剧的根源，不仅在于李益的轻薄无品，恋爱关系中的男女不平等，等级森严的封建门阀制度，还在于传主霍小玉自身性格这个内部原因。从柔弱到刚硬的转变，是霍小玉的爱情悲剧乃至人生悲剧如此彻底、刚烈、悲壮的一个重要原因。《霍小玉传》以传奇的形式，展示了女性，尤其是身陷社会底层的女性，为爱情理想而不屈抗争的丰富多彩的性格面貌。

注释：

①（明）胡应麟.少室山房笔丛.唐人小说本霍小玉传叙录.

②[14]林骅，王淑艳.唐传奇新选［M］.武汉：湖北教育出版社，2006.155.

③⑨[11][12]林骅，王淑艳.唐传奇新选［M］.武汉：湖北教育出版社，2006.152.

④⑥⑧林骅，王淑艳.唐传奇新选［M］.武汉：湖北教育出版社，2006.153.

⑤⑩林骅，王淑艳.唐传奇新选［M］.武汉：湖北教育出版社，2006.151.

⑦程国赋.唐代五代小说的文化阐释［M］.北京：人民文学出版社，2002.

[13]蔡义江.红楼梦诗词曲赋鉴赏［M］.北京：中华书局，2004.33－34.

[15]梅海泉.中外文学之最 ［M］.成都：四川辞书出版社，1998.279.

［1］林骅，王淑艳.唐传奇新选［M］.武汉：湖北教育出版社，2006.

［2］袁行霈.中国文学史（第二卷）［M］.北京：高等教育出版社，1999.

［3］蔡义江.红楼梦诗词曲赋鉴赏［M］.北京：中华书局，2004.

［4］梅海泉.中外文学之最［M］.成都：四川辞书出版社，1998.

［5］陈文新.文言小说审美发展史［M］.武汉：武汉大学出版社，2007.

［6］吴志达.中国文言小说史［M］.山东：齐鲁书社，2005.

［7］周先慎.中国文学十五讲［M］.北京：北京大学出版社，2003.

［8］陶慕宁.青楼文学与中国文化［M］.东方出版社，2006.

［9］程国赋.唐五代小说的文化阐释［M］.北京：人民文学出版社，2002.

［10］李宗为.唐人传奇［M］.北京：中华书局，2003.

［11］鲁迅.中国小说史略［M］.山西：山西古籍出版社，2005.