一次精神和肉体的朝圣之旅——《少年PI的奇幻漂流》的《圣经》原型解读

张建春，王玉芬

《少年 PI的奇幻漂流》（Life of Pi）是加拿大作家扬·马特尔的成名之作，该书描写了一位16岁的印度少年在太平洋上沉船后和一只孟加拉虎共处227天的惊险故事，并获2002年英国最高小说奖——曼布克奖。小说在派追求生存过程中伴随精神信仰升华为严肃主题，慢慢展开故事叙事，赋予故事深奥内涵，引发众多网友的评论。评论家则分别从宗教、信仰、生存等多角度对书中象征意义进行阐释。纵观全篇小说，笔者认为，基督教的《圣经》原型意象和故事情节原型贯穿其中，充分表达出小说蕴含的《圣经》意象。

神话原型批评代表人物诺斯罗普·弗莱（Northrop Frye）指出：“神话是文学的结构因素，文学是‘移位’的神话，神的诞生、历险、胜利、受难、死亡乃至复活，包含了文学的一切故事。”[1]弗莱的原型批评是根据《圣经》建立起来的。他认为文学来源于神话，神话的替换变形产生了各种文学类别。

整部小说一直体现了派将伊斯兰教、印度教和基督教融为一体，和谐并存于他的精神追求之中，且在他求生过程中体现出耐人寻味的完美，三教之中犹以基督教信仰最为核心，基督教《圣经》故事原型贯穿故事始终。主要体现在以下几个方面。

一、U型故事情节

关于《圣经》U型叙事模式，王国喜在《论〈魔戒〉中的〈圣经〉U型叙事模式》一文解释得非常清楚，“简而言之，在U型模式的叙事中：叙事主体在起始阶段处于平和的幸福状态；随着叙事推进，这种幸福状态被破坏，灾难降临；最终叙事主体通过抗争或在外力的帮助下渡过劫难，重获安稳平和状态。《圣经》叙事之所以采取U型，是《圣经》寓意和其蕴含的时间观和历史观使然”。[2]

小说模仿了《圣经》的U型叙事模式上，即“失乐园——复乐园——失乐园——复乐园”，故事跌宕起伏，主人公派出生于一所动物园，那里绿树成荫，动物与人和谐共存，一幅生动活泼快乐的伊甸园的生活场景。派、哥哥和父母过着一种衣食无忧的宁静生活。然而，由于国家政治的动荡，他们被迫关掉了动物园，带着少量的动物，背井离乡，前往加拿大寻找新的工作机会。在前往加拿大的日本轮船上，遭受一场暴风雨，轮船失事，派一瞬间失去了家人和赖以生存的生活物资。派与被逐出伊甸园的亚当一样，失去了自己的物质家园。然而，经过长期的海上漂泊和饥渴的折磨，派找到了一个安全的小岛，他得到了充足的淡水，并以充足的海藻为食，派似乎找回了失去的乐园。但一次偶然发现，派醒悟这座小岛并不是理想的生活地方，这里的池塘晚上会变成酸性的大缸把鱼消化掉，他所吃的海藻是食肉的。所以他发现这座岛的生态系统单一，岛上绿色的景象也是虚假，不真实的。因此，他下定决心不惜一切代价去寻找自己的同类，“我下定决心，我要出发去寻找自己的同类，我宁愿在这一过程中丧生，也不愿在这座杀人的岛上过孤独的令人不满意的生活，虽然身体舒服，精神却已死亡”。[3]他再一次失去了安逸的生活，离开了伊甸园，漂向未知的茫茫的大海，在海上漂泊了227天以后，他们到达了墨西哥湾，“我挣扎着向岸边走去，倒在了海滩上。……这座海滩如此柔软、坚实、广阔，就像上帝的胸膛”。经过了重重考验，派伊凭着自己对上帝的信仰和坚强的意志力找回了失去的乐园。他的故事也有个好的结局，派拥有工作和充足的食物，还组建了自己的家庭，有健康活泼的孩子和深爱的妻子。

二、“诺亚方舟”的传说

据《圣经》记载，上帝为了惩罚人类犯下的恶，决定毁灭所有的人，只留诺亚一家作为人类新的祖先，因为只有诺亚为人虔诚，与人和睦相处，并坚定不移地信仰上帝。“诺亚造一条长四百五十英尺，宽七十五英尺，高四十三英尺的船。在出发前，诺亚及其家人漫山遍野捕捉各种动物，作为食物，又可以当做祭品。第七天傍晚，他们上了船以后，开始下大雨，大雨连续下了四十个昼夜，大地都被淹没了，诺亚及其家人、还有船上的动物是这场可怕的洪水过后仅存的生命”。[4]《圣经》里“诺亚方舟”的传说在小说中也有充分的反映，派的家人也在前往加拿大讨生活的船上装了很多动物园的动物，但一场暴风雨让派失去了家人和大多数的动物，只留下一条孟加拉虎和他相克相生，相依为命，直到上岸获救。派想象自己的遭遇像诺亚一样，他设想如果哥哥幸存下来，会取笑他说：“你给自己找了一只了不起的大救生艇，在里面装满了动物？你以为自己是诺亚还是什么？”[3]然而，最后只有派一个人和孟加拉虎历经磨难而存活了下来，派之所以活下来是因为他虔诚地信仰上帝，他把一切苦难都看成是上帝对他的考验，他和老虎成为上帝的选民。

三、派的母亲——圣母玛利亚的原型

据《圣经》记载，在加利利河谷的小山坡上有一个拿撒勒村庄，木匠约瑟和她的妻子玛利亚就住在这里，他们不穷也不富，他们辛勤劳动，勉励子女，并对他们寄予期望。他们的儿子耶稣诞生在马厩里。做天才人物的母亲是不容易的，玛利亚从来就不太了解这个奇怪的儿子，但是玛利亚非常聪明，她不愿妨碍一个似乎非常了解自己是做什么事的人。即使有时她不赞赏先知，也未因此不再爱她的儿子。小说中的派的母亲也深爱自己的儿子，正如圣母玛利亚在马厩里生下耶稣一样，派的母亲也在动物园生下派。她对家人充满了爱，尽管她不太理解自己儿子同时信仰三个宗教，对三个不同宗教的头领的赞誉和指责，母亲仍然信任自己的儿子。在小说中，大猩猩就是圣母玛利亚的原型，她“温柔平和”，船失事以后，大猩猩“在一圈光晕中伏在一座香蕉堆成的小岛上漂了过来，像圣母玛利亚一样可爱”。[3]大猩猩与人和其他动物和睦相处，在故事的另外一个版本中，大猩猩其实就是派的母亲的隐喻，她勇敢地跟杀人狂厨师搏斗，救下了自己的儿子。她的这种博大的爱正是圣母玛利亚爱的原型。

四、约伯式信仰上帝

约伯曾是神喜爱的仆人，家产富足，生活无忧，虔诚地信仰上帝。后来由于撒旦的试探，上帝允许撒旦拿走约伯的一切以试探约伯对上帝的信仰，使约伯一夜之间失去了儿女和家产，不但如此，还使他从脚掌到头顶长毒疮。从此约伯遭受了身心的巨大痛苦，但从没放弃对上帝的信仰，约伯经受住了上帝的考验，上帝重新赐福与他，他又拥有了比以前更多的子孙和财产。派的遭遇和约伯非常相似，他也是一夜之间失去了所有，失去了家园，失去了亲人，到最后甚至失去了求生指南和小筏子。但他把这一切看成是上帝对他的信仰的考验。他觉得“信仰上帝就是要敞开心胸，就是爱的自由，就是不受拘束，就是深深的信任”。[3]最后，派经受住了上帝对他灵魂和肉体的考验，上帝又把夺取的一切，家庭、财富重新还给了他。

五、上帝的考验和爱

在《圣经》中，耶稣从先知约翰那里学到很多东西，他接受了约翰的施洗。不久，他决定到荒野之中去，他要在孤独之中寻找自己的灵魂。耶稣主倡的是“爱”的问题。他的心中充满了对人们的爱。在耶稣看来，不论男人还是女人，税吏还是官员，圣人还是罪人，都是平等的。耶稣对他们一视同仁。派的形象是耶稣的原型。他中学上的是基督学校，14岁时，他在教堂遇见耶稣，受牧师洗礼，成为基督教徒，他爱看《模仿基督》的图书，他坚持素食，爱芸芸众生，甚至爱威胁他的敌人——大老虎。在饥渴的考验中，他像耶稣一样，仍然没有放弃对上帝的信仰。最后派经受住了灵魂和肉体的重重考验，获得了救赎。他说 “第一次在加拿大的一间旅馆房间里的床头柜上看见一本《圣经》的时候，我的眼泪夺眶而出”。[3]从他对《圣经》的反应，可以得出他的得救是因为他的宗教信仰。

世界三大宗教在不同程度上挽救了他的生命，但“爱”和“和谐观”是所有宗教的共同点。纵观派的整个漂流，是一场肉体和灵魂的宗教朝圣之旅。马特尔的小说之所以畅销是因为它触及了人类的一些原始情感和《圣经》原型。派的海上旅程代表了21世纪的人类生存状态，人类要继续生存下去需要重新找回失去的宗教信仰，在宗教中寻找新的力量。

[1]诺斯洛普.弗莱著，陈慧等译.批评的剖析[M].天津：百花文艺出版社，1998:469

[2]王国喜.论魔戒中的圣经U型叙事模式[J].湖南第一师范学院学报，2011，(2):119

[3](加)马特尔（Martel，Y.），姚媛译.少年 Pi的奇幻漂流[M].南京：译林出版社，2012.12

[4]（美）房龙著，乔菲，刘学政译[M].北京：北京燕山出版社，2002.6