谈曹禺《雷雨》人物性格的复杂性

朱 熠

（湖南化工职业技术学院 团委，湖南 株洲 412000）

德国古典美学家黑格尔曾经说过一句十分有名的话：“在荷马的作品里，每一个英雄都是许多性格特征的充满生气的总和。”杰出的文艺作品中的人物，其本身都应该是一个完整的世界，都应该是多元的，有血有肉的，而不应该是某一种孤立性格特征的寓言式的抽象品，否则，任何貌似“强有力的个性”也会显得黯然无光。曹禺之所以能作为一颗耀眼的明星高悬在中国现代戏剧的天幕上，首先就在于他的一篇篇剧作的激烈戏剧冲突，为我们展示出人物性格的复杂性。话剧《雷雨》通过人物与人物之间或者人物内心深处的矛盾冲突来反映人物性格。现以《雷雨》主要人物为例，谈谈雷雨人物性格的复杂性。

一、周朴园：伪善、空虚、寂寞者

他是这场悲剧中唯一一个健全活下来的人。可是这所谓的健全仅仅是指身体上的，“活着的人并不是快乐的人。越清醒，越痛苦，倒是死了的人，疯了的人，比较无忧无虑，了却此生债务。”

他的空虚、寂寞表现在他内心世界的孤独，他独自在矿上，没有精神的追求，也没有知心朋友和可以倾诉的爱人，就连他的亲生儿子周冲，也仅仅是把他当成一位高高在上的尊者，相互之间没有共同语言。年老以后的他，本该享受天伦之乐，可自那一夜后，他成了空虚与寂寞的守护者，他独守一座已经了无生气的豪宅，那里住着他两个疯了的妻子。他的伪善，尤其表现在对鲁侍萍的感情态度上。为了娶一位有钱有门第的小姐，他抛弃了侍萍及自己出生才三天的小儿子，所以他后来有了内疚，有了忏悔。他在以后的三十年里一致怀念侍萍，以及保留一切与侍萍有关的东西。在周朴园的潜意识里，他的确没有忘掉侍萍，因为侍萍曾经让他青春焕发，让他体会到一个女人的爱与温柔。但他这样深切怀念的，只不过是一个死人的往事及自己逝去的青春。当真正活着的侍萍出现在他面前时，他惊奇，既而转为慌乱，然后是愤怒，最后变成冷静。他以为她别有用心，会揭露他的暴行、会损害他的名誉和利益。他对侍萍的怀念有真心的成分，但当对他有所威胁时，他就暴露了伪善的本性。

但到后来，经历了太多人世沧桑的周朴园终于了解到了世间真情的可贵。当侍萍再次出现在周家的客厅时，他以沉痛口吻命令周萍来认生母，并向侍萍忏悔。这时的周朴园不再伪善了，他渴望有一个温暖和睦的家。可是最后他还是成了一个可怜的老人，在已成为一家教堂附属医院的周公馆与住舍间孤独地回往返，最后关心照顾着他两个疯了的妻子。

剧本尾声让周朴园聆听《圣经》诵读，似乎又更进一步把这一位孤独、凄凉而又落寞的老人内心深深的忏悔读给了我们……

二、鲁侍萍：道是有情却无情者

侍萍是一个最令人同情的、美好的女性。她的美好在很大程度上就是由于她对唯一与她有过真挚爱情的周朴园的一往情深。作者对这个人物的性格把握得很有分寸。

在周公馆，当侍萍得知面前的“老爷”就是当年的“少爷”时，她的心情痛苦而矛盾。她本可以不动声色地离开这儿，可她又不忍离开，她详细地介绍周朴园所打听的“三十年前的那件事”的真相，从姓梅的姑娘说到她投河自杀，从她并没有死说到她就在此地……一步步引起旧情的回忆，希望周朴园认出她来，后来，当周朴园认出她后，她说：“天哪，我觉得我象在做梦。”当周朴园向她表明他一直在怀念她时，侍萍甚至被感动了。（叹一口气）：“现在我们都是上了年纪的人，这些话请你不必说了。”作者用平白而又蕴含极深的潜台词揭示了她与周朴园之间矛盾又缠绵的感情。在这一点上，侍萍是有情的。然而在捍卫自己的人格尊严和纯真爱情的时候，侍萍又是无情的。她两次拒绝周朴园的施舍，尽管周朴园一再说明他是为了赎罪。她撕毁了周朴园五千元的支票，说：“这些年的苦不是你拿钱算得清的！”在这里，读者看到的是另一个侍萍，这不是由于她“看清了周朴园的本性”而表示“对周朴园的蔑视和抗议”，而是自己的苦、自己的情不被理解的屈辱和愤怒。道是有情却无情，正是这种“剪不断、理还乱”的爱与恨，屈辱与愤怒的情感的纠葛，才出现了剧情最后的结局；四凤和周冲触电而死，鲁大海因找侍萍来到周公馆，当周朴园良心发现，望着侍萍犹豫片刻后决定让鲁大海进来的时候，侍萍却毅然地说：“不用了，他不会来的，他恨你。”随即昂首返身出去——没有丝毫的犹豫、留恋和痛苦。正是由于性格的复杂化，才使得这个形象产生了震撼心灵的力量。

三、蘩漪：天使和恶魔的共存者

她是一个受过高等教育的女性，她的思想和自由意识具有超强的前瞻性。她轰轰烈烈地爱，她刻骨铭心地恨，她渴望独立，她热爱自由，她向往真诚的爱。于是，她紧紧地想抓住周萍，哪怕是乱伦，哪怕是为爱付出生命，她说，“我不后悔，我向来做事没有后悔过。”

是的，“蘩漪不是一个规矩的妻子，不是一个称职的母亲，也不是一个善良的女人。但是，她是一个真正想活下去的人，她的生命冲动是那样地热烈而奔放，生命的局限全然没有放在眼里”。不幸的是充满生命力的蘩漪，却爱上了“一个美丽的空型”，一个根本缺少生命意志力量的富贵之家的公子哥——周萍。在这种“英雄”与“懦夫”的冲突中，对立的一方在冲突中自始至终地占据着主导的绝对压倒之势；对立的另一方则在冲突中穷于应付，回避躲闪。周萍改了以往的罪恶——“你是冲弟弟的母亲”，而蘩漪不悔改，有人在场时她与周萍的对话充满双关、暗示，不失庄重之态又得偷偷地传传达出她对他的依恋、幽怨之情；单独与周萍相对时，她恢复了她的本真，剖明心迹，申陈利害，挽留、威胁、甚至乞求。

“她如一匹执拗的马，毫不犹豫在踏着艰难的老道。她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦，救出自己”。她爱得热烈，恨得痛彻，她有炽烈的热情和一颗坚强的心。她敢于对自己的行为负责，她对生活与爱情的热烈渴望和执著追求，使她如天使般耀眼；然而，她又是一个恶魔，她在最残酷的爱和恨的性格交织中，内心向变态发展，爱变成很，倔强变成疯狂。把她对周家、社会的不满变成强烈的反抗和报复，以致最后把自己和他人都推向毁灭的深渊。

四、周萍：不敢承担责任的感情奴隶

他是周家的大少爷，周朴园前妻留下的儿子，如果说周家是一潭“死水”的话，那么“周萍”就是寄生在水面上的“浮萍草”，只要“蘩漪”舞动一点“涟漪”这“浮萍”就立刻乱了阵脚。

他“慷慨陈词”地“爱”蘩漪，但当蘩漪热烈回报他的爱的时候，他却开始逃避退缩了。他引诱了自己的后母，又立刻意识到父亲的存在，在封建伦理观念的威严下，他选择放弃，甚至说是想极力摆脱这种不“自然的关系”。这充分体现了他在感情上的怯懦性，不敢大胆地、真切地爱，可他又需要爱他需要精神上的慰藉。所以当“他见着四凤，当时就觉得她的新鲜，她的‘活’！发现他最需要的那点东西，是充满地流动在四凤身上”。在他发现四凤的美后，他义无反顾地爱上了她，他的得救，将在她身上，他要死心塌地地爱，他想这样忘了自己，想忘了自己对蘩漪所犯下的罪，把自己从悔恨和恐惧的折磨中拯救出来。他不想再犯罪，他在害怕再次被折磨成一个“半死的东西”。所以为了摆脱蘩漪，他紧紧抓住了四凤这根救命的稻草，可殊不知，这次他犯下了一个更可怕的罪……

两次乱伦，让周萍痛不欲生，在感情和矛盾的挣扎中，最后选择了结束自己的生命。

曹禺在《雷雨》序中写道：“写《雷雨》是一种情感的迫切的需要。我念起人类是怎样的可怜的动物，带着踌躇满志的性情，仿佛自己来主宰自己的命运，而时常不能自己来主宰着，受着自己的——情感的或者理智的——捉弄，一种不可知的力量的——机遇的，或者环境的——捉弄。生活在狭小的笼里而洋洋自得地骄傲着，以为徜徉在自由的天地里。称为万物之灵的人物，不是做着最愚蠢的事么？我用一种悲怜的心情，来写剧中人物的争执。我诚恳地祈望着看戏的人们，也以一种悲悯的眼光俯视这群地上的人们。”作者的情感所要表现的，只是对宇宙的一种憧憬，而没有任何框框的约束。一个艺术家的伟大之处，不仅在于他作品的多少，更重要的是他怎样突破前人的藩篱，以其独创的创造性成果，丰富文学艺术的宝库，并开拓文学艺术的表现领域。《雷雨》之所以能出奇制胜，正是因为他塑造了一些个性鲜明、栩栩如生的典型的人物形象，并通过血缘、情爱等各种矛盾的交织，展现出人物性格的复杂性，从而使得作品迸射出奇异的火花。