社会主义核心价值体系宣传面临的挑战

田雨晴

(保定市第一中学 河北保定 071002)

自党的十六届六中全会提出建设社会主义核心价值体系的战略任务以来，社会主义核心价值体系宣传得到全方位展开和大力度推进，人们的认识越来越深刻，认同越来越高，践行越来越自觉。但国内外形势的迅速发展和社会变革的日益深化，在给社会主义核心价值体系宣传创造有利条件的同时，也带来种种挑战和不利影响。

一、社会主义核心价值体系宣传面临的内部挑战

其一，社会转型面临价值标准瓶颈。在我国由传统农业社会向现代工业社会、由计划经济向社会主义市场经济转型过程中，出现了价值观多元并存、碰撞乃至冲突的局面，面临着价值标准瓶颈。价值领域的多样、多元、多变，交流、交融、交锋，使得社会主义核心价值体系宣传教育比在任何时候都显得必要和紧迫。《人民论坛》在2009年12月发表《未来10年10大挑战》的“人民论坛‘千人问卷’调查报告”，通过对8128名网民的网上问卷调查，把“主流价值观边缘化”列为未来10年10大最严峻的挑战问题之一。[1]主流价值观边缘化必然意味着社会主义核心价值体系的边缘化，而社会主义核心价值体系的边缘化足以使国家政权颠覆，这绝不是危言耸听，诚如马克思所说：“如果从观念上来考察，那么一定的意识形式的解体足以使整个时代覆灭。”[2]受拜金主义、享乐主义、极端个人主义等不良价值观的影响，部分人信仰迷失、价值错位、道德滑坡、诚信缺失、精神空虚问题严重，社会不良风气在一定范围内滋长蔓延。价值观的真空、颠倒、迷失状态，诱发了人们的种种焦虑、疑惑和忧患，让越来越多的人无所适从。确立社会的价值标杆，防止和遏制价值“真空”现象的出现，引导社会以最小的代价经过转型期，这正是开展社会主义核心价值体系宣传教育的意义所在。

其二，市场经济带来价值多元现实。随着我国从计划经济向社会主义市场经济的转型，人们的价值观发生了一系列重大的变化，如社会价值主体个性化、价值目标现实化、价值选择多样化，呈现出“多元并存，新旧交替”的特点，引发了中国和西方、传统与现代、计划与市场价值观的矛盾和冲突。传统价值观、社会主义价值观、资本主义价值观在中国同时并存，相互影响，相互交流，既有良性冲突也有部分融合。毋庸讳言，在市场经济条件下，过度的物质价值对精神价值形成了一定冲击，个体价值对集体主义形成了一定冲击，“普世价值”对社会主义价值观形成了一定冲击。过分的利益观念容易导致某些人见利忘义，甚至不择手段、唯利是图。市场经济的趋利性使得人们产生功利主义和实用主义心理，从而淡化、漠视理想信仰，认为马克思主义所提倡的道德观念不适应社会现实，忌言先进，躲避崇高。一些人厌倦政治、厌倦理论，产生消极颓废的情绪，马克思主义在一定程度上受到排挤和被边缘化。同时，利益主体的多元化发展催生了多样化的观念和价值需求。作为一元化的指导思想，马克思主义难以完全满足和统一大众的精神需求。人们可以在多元文化中自主选择，拥有独立的价值判断。一些人的信仰发生程度不同的变化，对马克思主义的信仰有所削弱，是非荣辱不分。由于市场经济的二重性，市场调节的自发性和盲目性，市场竞争中的利益驱动，助长了利己主义、享乐主义、拜金主义在一部分人中的蔓延，致使一些非理性甚至是非正义的经济领域的道德沦丧达到了非常严重的程度。市场经济引发的精神生活的世俗化，导致了物质文明与精神文明发展的严重失衡，部分人沦为金钱和物质的奴仆，在诱人的物质消费中迷失了自我、泯灭了个性。

其三，利益失衡消解核心价值影响。在我国，随着改革开放进程的加快，社会阶层进一步分化，一些深层次的社会矛盾显现。随着不同地区、不同阶层、不同群体成员的收入差距日益扩大，贫富差距也在进一步拉大，利益差别日趋扩大，表现在地区之间主要指大经济区域如东中西部的矛盾，省际及县级以及地区的矛盾，城市和乡村的矛盾等；表现在阶层之间则主要指富裕阶层、中产阶层和低收入阶层之间的收入分配呈现两极分化趋势；行业之间的差距也日趋明显，不适当的行业保护、部门资源分布不均衡和产业政策调整不到位等都导致了行业之间的差别日趋扩大。随着利益结构、利益主体发生新的变化，利益矛盾也随之凸显。各阶层之间的利益矛盾呈现出如下特征：一是利益分配和收入差距拉大而导致的利益矛盾凸显，集中表现为先富与后富的矛盾、合法致富与非法致富的矛盾，特别是暴富群体与贫困阶层的矛盾日益成为矛盾的焦点；二是各利益主体之间利益矛盾和群体性事件增多，各群体的利益要求明确，群际矛盾逐渐明朗，所反映的问题相对集中，农村主要集中在村级财务、农民负担、干部作风、土地占用等问题上，城镇主要集中在企业拖欠职工工资、下岗职工及离退休人员的社会保障、拆迁等问题上；三是利益关系和矛盾缺乏协调，容易激化，各阶层之间的矛盾正越来越由隐蔽转向公开，由渐变转向突变，增加了矛盾激化和转化的可能性。随着文化市场的开放，境外异质文化的输入及影响日益增强。由此，造成人们的政治信仰、生活态度、职业理想、道德判断等不可避免地出现波动。在多元文化背景和日益复杂的社会环境下，出现了各种各样的价值观念、文化思潮、生活现象，由于人们心理准备不足，加之制度及机制不完备，使人们感到迷惑甚至迷茫，从而对主流价值观念产生怀疑、抵触，心理冲突不断加剧。尤其是在利益诉求渠道不畅、高质量的精神需求得不到满足的情况下，部分社会成员，特别是利益受损的社会成员会产生心理上的不平衡，甚至会采取一些过激行为。贫富差距拉大，利益分配失衡，直接导致了社会成员对社会主义核心价值体系难以达成心理认同，大大消解了社会主义核心价值体系的影响力和认同力。

其四，权力失控动摇核心价值认同。权力失控是指掌握权力的人可以完全依照自己的意志行事，自我放纵，而没有外部的有效监督制约。一旦失去监督和制约，被权力腐蚀的人就会滥用权力，就会把公共权力变成谋取个人私利的工具。缺乏监督和制约的权力必然导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。在政治腐败、经济腐败、司法腐败、新闻腐败、学术腐败以及其他方面的腐败中，都可以看到权力的影子，都可以发现权力的作用。当前，有两种错误权力观必须加以反对：一种是悬置权力观，表现为不思进取，无所作为，严重脱离群众，搞形式主义和官僚主义。持这种观点的人没有充分认识到人民所赋予自己权力的神圣性、重要性，没有充分认识到自己作为权力掌握者所具有的使命感、责任感，而把自己手中的权力随意悬置起来，使权力失去本来所具有的为人民群众服务、为人民群众谋利益的功能。政府“不作为”就是权力悬置所导致的结果和表现。另一种是倒置的权力观，表现为经不起金钱、美色、物质的考验，以权谋私，贪赃枉法。持这种观点的人把对权力的获取看作是追求荣华富贵、建功立业、光宗耀祖的手段。当没有获取权力时，他们会想尽一切办法去“跑官”、“买官”、“要官”、“争官”、“哭官”，甚至杀人抢官。一旦获得权力之后，便把人民赋予的权力当作手中的玩物，当作广聚天下之财的“聚宝盆”，当作享受人生物欲的“万能器”。正是因为权力观的倒置，导致少数领导干部失去共产主义理想信念，丧失共产党人的应有品格，腐化堕落。悬置权力观和倒置权力观，败坏了社会风气，也败坏了党和政府的形象，削弱了党的创造力、凝聚力、战斗力，损害了党同人民群众的血肉联系，影响了党的执政地位的巩固和执政使命的实现，危及人民群众对马克思主义和社会主义的理想信念，动摇了社会主义核心价值体系的认同，也引起了干部群众普遍的强烈不满，诱发了许多恶性事件，极大地破坏了社会政治秩序与和谐稳定。

二、社会主义核心价值体系宣传面临的外部挑战

其一，西方攻势意在核心价值征服。从意识形态的反渗透看，从核心价值观上突破，进行核心价值征服，以期根本推倒马克思主义、颠覆社会主义主流意识形态，是当前西方对我进行“西化”、“分化”战略的新动向。在意识形态领域，西方国家一刻也没停止过与社会主义争夺意识形态领导权的斗争。它们施行和平演变政策，企图把我国引向“西化”、“分化”的歧路，干扰破坏我们的社会主义核心价值体系建设。西方敌对势力以民主、自由与人权为手段，以自由市场经济“神话”为允诺，以经过泛世界主义伪装的个人主义为旗帜，以青年学生和知识分子为俘获对象，用各种手段和方式对我国实施“西化”、“分化”，巧妙地、悄无声息地进行价值观渗透，对社会主义核心价值体系宣传造成挑战。一是宣扬政治多元化，具体表现为：极力鼓吹西方的三权分立制度和政党制度，标榜所谓的“自由、民主、平等”；贬低马克思主义理论，鼓吹指导思想多元化；歪曲我们党和人民奋斗的历史，夸大我们国内存在的腐败现象，甚至不惜造谣诬蔑，企图颠覆我们党的领导；宣称社会主义是“20世纪的怪物”，阴谋使我国放弃社会主义制度，按西方的那一套政治模式行事；二是宣扬经济私有化，具体表现为：大肆宣扬资产阶级经济学说，鼓吹自由经济，攻击社会主义公有制，否定国有企业的主导作用，极力夸大国有企业存在的问题，主张全盘私有化，妄图从根本上推翻中国的社会主义经济制度；三是宣扬军队非党化，即极力否定军队与党的内在联系，否定军队的政治作用，企图使我军脱离党的绝对领导；四是宣扬领土分治化，即竭力为民族分裂分子呐喊助威，拓展其“国际生存空间”，阻挠我国的统一步伐，妄图使我国永远处于分裂分治状态；五是宣扬“普世价值”、“历史终结论”、“意识形态终结论”，采用多种方式，推销西方文化、价值观念和生活方式，进行思想文化的扩张和渗透。[3]

其二，信息技术颠覆价值传播秩序。网络作为信息技术的产物、社会文明发展的标志，以它内容的丰富性、传播的便捷性、表现的多样性、交流的互动性、时空的无限制性和虚拟化等特点，成为人们喜闻乐见的一种学习、交流、娱乐方式。在网络空间里，人人皆可成为传播主体，人人都是传播受众，人人都是传播载体，文化、思潮、思想、观念的产生与传播不再是专家学者的专属领域和特殊权利。然而，网络也是一把双刃剑。它在打破传统媒体时空界限的同时，也使信息来源难以预测、信息内容难辨真伪、信息流向难以控制。它在带来文化繁荣的同时，也为西方发达国家推行文化霸权和文化殖民主义提供了平台，带来了前所未有的文化安全问题。它既可极大地促进社会的发展，又可能因使用不当或缺乏规范而损害社会公德、妨碍社会的发展、颠覆价值传播秩序。当前我国网络活动中存在着不少突出问题，面临“网络霸权”、“网络低俗”、“网络暴力”的冲击和泛滥，如在网上发布危害国家安全、危害社会稳定、违反法律法规、违背社会公德的有害信息，恶意攻击、诋毁、谩骂他人，散播淫秽色情、诈骗、赌博、暴力、恶搞等不良信息，传播谣言和虚假信息，跟风炒作炫富拜金、荒诞猎奇等庸俗行为，随意侵犯知识产权，电子商务欺诈与失信，黑客和病毒散播攻击网络，等等。这些问题已对公共秩序和公共安全产生极大危害，直接影响到人们的学习、生活和工作，个别人甚至因此而误入歧途，走上违法犯罪道路，从而对社会主义核心价值体系宣传形成挑战。

[1]高源,马静.未来10年10大挑战[J].人民论坛,2009(24).

[2]马克思恩格斯全集:第30卷[M].北京:人民出版社,1995.539.

[3]韩庆祥,毛卫平.“马克思主义哲学原理”疑难解析[M].北京:中国人民大学出版社,2002.305-306.