王晨伟 章超平
(广西师范大学体育学院 广西 桂林 541004)
武术是中华传统文化中的一颗璀璨明珠,是中华民族伟大智慧的结晶,它以中华民族哲学思想为指导,注重内外兼修,追求人与自然和谐统一的崇高境界,它不仅可以强身健体、竞技比赛、防身自卫,还能修身养性,陶冶情操。武术健儿们在运动场上所表现的顽强拼搏克敌制胜的精神、良好的道德作风,是一种高尚的美的展现。墨西哥的安东尼奥·佛洛雷斯在《论中华武术价值观的世界化》一文中做出了很高的评价,做在他非常可贵的科学研究所调查的几种价值因素统计中,武术作为“教育文化”高居首位,可见中华武术精神丰富的文化内涵[1]。2000多年来,随着历史变迁,中华武术历代精华的不断积淀,形成了内容丰富的体系,成为世代传承的民族精神的组成部分。
武术作为中国传统体育的主干,以鲜明的民族特征成为中华文化宝库中的珍品。同时集哲学、文化、医学、养生、军事、美学及体育等诸多要素于一体的特殊艺术形式,充分体现了其诸多的价值。作为人对整个世界认识的根本观点的哲学,是一个民族文化的核心。在中国文明土壤里成长的中国武术必然包含东方哲学思想的深蕴,并以之作为主干和方向来构筑自己的理论基础。显然,中国的哲学渊源必然造就了武术的哲学价值。其观点主要有:天人合一观、太极哲理、道与气,其理论基础是阴阳、五行、八卦这一套哲学范畴[4]。
从武术的起源及发展史来看,武术的核心是技击性,进行武术锻炼的人可以全面提高身体素质,从而提高了对抗的能力,同时通过练习攻防技术,直接提高了对抗的水平。在以前以冷兵器为主的时代,武术的技击价值非常明显,发展到了今天,作为体育的武术虽然还有攻防特点,但已经不在具有直接的技击价值,特别是套路运动与原来在搏斗中的实战技术动作已有了较大差距。不过可以通过武术训练可以使练习者还原为实战技术。
练习武术是通过练习者进行适度的身体运动来达到增进身体健康的目的。从近现代来看,武术的健身价值比技击价值更加占有主导的地位;在古代人们也没有忽视武术的健身价值,只是更加注重武术的技击价值。中国人历来都是非常重视运动的,注重养身之道,因此就发展出了很多独到的健身术。如五禽戏等,太极拳就是一个将武技与导引养生术很好结合的典范。武术的不同的练习内容和运动形式各有特点,对人体的健康有很多方面的影响,并且相互补充,因此能全面促进身体素质的提高。不同身体素质的人可以根据爱好和条件的不同,选择合适的内容,以达到更好的增强体质的目的。
虽武术已从战争中逐渐消退,但在当今的和平战争中仍具有一定的地位,这只能从武术的体育价值来说:即武术与世界其他对抗项目的较量也是一个和平的战争。
武术的美学价值早已被人们所认识,古代就有“武舞”的娱乐表演,武术的美是一种运动的美,是高度的力与美的和谐美,是身体形态和精神的美,是攻和防、速度和节奏等各方面的美。武术的某些表现形式和技艺,也被戏剧、舞蹈、杂技等吸收和借鉴。如今武术美学是武术的一个新的研究领域,它研究人在武术运动中美的表现和发展变化的规律,研究人的美感和审美意识在运动中的反映及表现形式。
武术的属性包含体育,但是体育这种属性代表的是别具一格,即武术的特殊体育价值。如强身健身、观赏娱乐性、竞技性等是武术具有一般体育的价值属性的表现,而技击价值,教育价值,旅游价值等这些是其他项目所没有的,即它的特殊性价值的表现。
武术文化的形成经历了从无到有,由简到繁,从低级到高级的发展过程。从原始的狩猎生产到氏族的争夺空间再到古代的战争,武术拳械从旧石器,到粗糙的武器,到精致的刀、枪、棍、剑等武器,门派流派的形成,套路的形成及内家拳系统的出现标志着武术文化形成;同时武术也从外向内发展,形成了现在武术的高级形式。
武德的培养是武术各个门派都非常注重的,“道与艺”统一强调和“未曾学艺先学礼,未曾学武先学德”的提倡。文贵文风,武重武德,重“仁爱”而非残忍的思想,不以武力的高而逞强,而是以理服人[3]。内心的自修和自审是武术在技艺上所注重的。心身合一和内外兼修是武术的讲究。“武德”和武术的发展息息相关,但其影响又远远超出了对武术的影响,它是一种极为重要的民族精神,尚武崇德不仅能够陶冶憎操,还会有益于社会精神文明建设。
中国传统的健身术很多,如五禽戏、八段锦、易筋经、太极拳等等。武术的养生价值已成中华民族的一种健身文化,同时也是东方体育健身的一大派系。武术的健身锻炼方便,对场地要求不高,俗称“拳打卧牛之地”,同时所需器材简单,投入少[2]。随着生活水平的提高,人们对健身养生的需求也越来越高,武术内容丰富形式多样,可因人因地选择,所以武术的健身养生价值也就日益显得重要。
经济是一切社会进步与发展事业的基础,它从多方面制约、影响和决定体育事业的发展和进步。中国有可能成为全世界最大、最有实力的经济大国,武术和经济有必然的联系,也同样具有相互促进的关系。在当下,武术的经济价值被逐步开发,如开办馆校、俱乐部、太极拳辅导站、出售比赛门票等可以带来巨大的经济利益。只要仔细研究其发展的方式和内容,武术作为一个产业是极具开发价值的。
武术文化资源具有很高的旅游价值,武术有丰富的历史文化、套路功法、门派、器械以及服装、武术书籍音像及武术名胜古迹都能吸引大量的游客,同时还可以创造包含有浓郁的传统文化和武术特色的各种艺术形式,与旅游、科技、艺术交叉结合,向世界人民传达中华武术的博大精深。因此和旅游结合共同发展可以形成各种旅游市场及旅游产品。
竞技武术植根于传统武术,是竞技武术的发展基础,竞技武术只是传统武术中的一个方面的体现,离开了传统武术,竞技武术就如同无根之树,容易变质、腐化、死亡,武术发展到今天,出现了较大的结构内容差异。竞技武术越来越靠近西方体育,正在失去其技击性、民族性,失去了这些武术也就不能够真正的称为武术,只能是借用了“武术”这个名称的某个完全的西方竞技体育项目。因此要让竞技武术走得更加长远和美好,应该在大力发展竞技武术的今天同样大力的提倡发展传统武术。
2008年北京奥运会,武术未能入奥,未能入奥的原因很多,在此我们也不必去讨论。武术要进入奥运会就必须会逐步的丧失它的民族特点。纵观其他体育竞技项目,都是从一个或多个民族产生和发展起来的,经过其他民族和国家的接受、开展,再成熟起来成为一个竞技项目。在这个过程中,原来的民族特点在逐渐减少,竞技体育的特点在逐渐增加。武术要成为一个奥运项目必然也要走这个道路,为了适应这个过程其规则也就会相应的做出调整。“更快、更高、更强”是奥林匹克的格言,也会是竞技武术发展的一般规律。反之,那么竞技武术的另一个方面即技击性必然再次遭到缩减,本来已经缩减到非常薄弱的技击性再遭到缩减后,可以说基本上已经没有积极性可言了,武术原有的诸多文化内容、精神将会被抛弃。
目前在诸多国外影视作品中频频出现漂亮潇洒的武术打斗场面,由此可见中国的文化、影视目前在世界上越来越受到关注,被广泛采纳吸收,武术拳种也为其提高了取之不尽用之不竭的源泉。同理,完全可以利用多种渠道、多种形式、多种方位、多种层次进行宣传、推广武术。
武术的文化内涵是由复杂的历史构成的,是中华民族生成、积累,诸多方面的因素和特征的综合体,具有强烈的历史稳定性,同时也表现出一种文化不同于另一种文化的独立性,只要我们以发展的眼光,正确认识传统武术文化的发展在当今社会的地位作用,走辩证的综合创造的发展道路,传统武术的腾飞将指日可待。
[1]旷文楠.中国武术文化概论[M].四川:四川教育出版社,1990.
[2]张纯本,崔乐泉.中国武术史[M].台湾文津出版社,1993.
[3]孔兴礼.武术走向世界的理论探讨武林[J].1989(8).
[4]周继旨.论中国哲学史上天人合一思想模式的形成,论中国哲学史[J].浙江人民出版社,1985.