“学堂乐歌”的早期形态及对我国近现代音乐教育的影响

刘笑竹 （青岛大学音乐学院 山东青岛 266071）

“学堂乐歌”的早期形态及对我国近现代音乐教育的影响

刘笑竹 （青岛大学音乐学院 山东青岛 266071）

传统意义上的学堂乐歌，是指20世纪初期中国各地新式学校中音乐课程中大量传唱的一些原创歌曲。但是登州文会馆的“文会馆唱歌选抄”中的10首乐歌，向人们展示了19世纪末中国学生就会运用西方的作曲技法进行歌曲写作，也将“学堂乐歌”的早期形态展现给大家。学堂乐歌；音乐教育；影响

据“唱歌选抄”中记载“昔者，文会馆同学一堂，每以讴歌相尚。或行赛论会，庆毕业生，尤须预事演习，兴高采烈。累年所积，计数百篇。兹择词谐调和、长幼乐咏者，排印于后。苟吾辈同学邂逅相遇，按谱歌之，不特当年情况宛在目前，即此文会馆志，亦活动生趣矣。”这段文字将学生编写歌曲原因、歌曲演唱情况展现给大家。我们可以看得出，当时唱歌在学生中是非常流行的，在比赛、开会和庆祝毕业生毕业前都要进行提前的演练。当然登州文会馆学生所创作的歌曲也并不是只有这十首，这说明这种歌曲的创作在当时还是受到大部分学生的欢迎的。“唱歌选抄”中的十首“乐歌”全部为五线谱印行，绝大部分为二部、四部合唱歌曲。我们通常情况认为学堂乐歌大部分是运用简谱记谱的，而“唱歌选抄”改变了这样的看法，这说明五线谱在当时的应用还是比较常见的，十首乐歌除最后一首《爱国歌》为《馆志》主编刘玉峰于1912年“民国”成立时为“适合共和政体”而编写的外，其余的均为“文会馆”时期的作品。这十首乐歌的作者中，周书训是1888年毕业，是其中毕业最早的学生，所以说他所作的合唱《赏花》是其中最早的作品，也可能是我国近代最早的“乐歌”，这是一首赞美自然的作品，而冯志谦是1898年毕业的学生，所以他所作的两首作品——领唱、合唱《夏日》和独、重、合唱《恢复志》也是十首乐歌中较早的作品，是1894年甲午中日战争之后的作品，这一时期，作者冯志谦在登州文会馆跟随狄就烈学习音乐，其中《恢复志》的歌词正应当时的政治形势，钱仁康先生曾特别指出“十首歌曲写的最好的是第六首《恢复志》，曲调庄严宏伟”。除此之外，十首乐歌中还有一首诗歌颂天国的《乐赴天城》，是1901年毕业的刘玉峰所作，这也说明当时教会给学生造成的影响，还有两首内容是修身养性的，合唱《快乐词》和合唱《逍遥曲》，还有一首是1904年毕业的学生王元德所作的齐唱、合唱《仁寿》是建校40周年的颂歌。通过这十首乐歌我们可以看出学堂乐歌的早期形态，这比我们之前认为的学堂乐歌兴起的时间要更早一些。

学堂乐歌的兴起，对我国近现代音乐教育的发展产生了深远的影响，有着不可磨灭的历史功绩。首先，学堂乐歌对学校的音乐教育产生了重要的影响，我国旧式私塾中并没有乐歌这种教育形式，学堂乐歌的传入改变了这种情况，学校中也有了正规的音乐课课时安排。1907年3月8日（光绪三十三年正月二十四日），清政府学部正式颁发了《奏定女子小学堂章程》和《奏定女子师范学堂章程》，章程中规定小学堂中音乐课为“随意科”，女子学堂应该开设音乐课，师范学堂的音乐课为必修科。国家开始重视音乐课在学校音乐教育中所发挥的重要作用，一步步的将音乐课纳入中小学乃至高等学府的教育中。这也给为音乐课在之后学校音乐教育中发挥作用开了一个好头。

学堂乐歌不但让音乐课走进了学校，它还促进了音乐教材的建设和师资力量的培养。像之前提到的登州文会馆学生所整理的“唱歌选抄”虽然不能算是正式的音乐教材，但是对于传播学堂乐歌、普及西方基本乐理知识起到了重要的作用，同时也培养了一批音乐教师，后来李叔同、沈心工等人日本学成后回国，这部分人也是当时一部分重要的师资，同时，因为教材的缺乏，沈心工开始自己编写歌集，先后出版了《学校唱歌初级》《重编学校唱歌集》《国民唱歌集》等等。1904年，沈心工创办了“乐歌讲习会”，其办会宗旨是为培养乐歌教师，以适应社会需要。此外，许多教育家、音乐家，如曾志斋、李叔同等也先后编写出版了各种音乐理论书籍和歌集。

学堂乐歌对我国近现代声乐教育产生了重要的影响。在学堂乐歌之前，中国的音乐家们没有尝试过创作艺术歌曲，也没有对声乐演唱提出怎样的要求。学堂乐歌之后，中国的音乐家门尽管没有提出系统的声乐演唱方法，但是在许多著述中，都对声乐演唱姿势、发声方法等提出了自己的看法。例如：李叔同在《昨非录》中提出：“唱歌发音宜平，忌倾斜。”等等。李叔同所创作的《忆儿时》《采莲》《西湖》等作品，文词清新雅致、意境悠远、绵长不绝，可以说是为近代中国的艺术歌曲奠定了基石。这类的乐歌在当时的知识分子和学生中尤其受欢迎，得到广泛流传。

学堂乐歌对近现代社会音乐教育的影响：首先，学堂乐歌促进了外国音乐的传入。正是因为学堂乐歌选曲填词的特殊创作形式，才使得一大批优秀的日本和西洋乐曲进入中国。西方的乐理知识、五线谱、简谱、作曲技法、西方乐器（如钢琴、风琴、铜管乐器、提琴类弦乐器等）、西方音乐的表演形式（如音乐会、合唱、军队演奏、管弦乐演奏等）、声乐和器乐的演奏法、音乐教学法等都逐渐被接受并推广运用，从此我国开始了将中西音乐相结合的探索。

其次，学堂乐歌使当时的社会音乐活动也如火如荼。学堂乐歌中许多有民主革命和抵抗侵略思想内容的乐歌激起了广大人民的民主意识和爱国热情，这使学堂乐歌的影响从学校扩大到社会，学堂乐歌在一定程度上有了爱国教育意义，它为当时反对封建思想的广大民众提供了思想武器。

通过对学堂乐歌的早期形态以及对中国近现代音乐教育的影响的探索，使我对我国的音乐教育有了一些启发。

首先，我国现代的音乐教育应该学习学堂乐歌创作语言“言文一致”这个原则，意思是要把歌词与人们的日常生活语言相结合。现今，大量的流行音乐充斥着整个校园，比如周杰伦、蔡依林的歌曲等等。这些歌曲的内容与学生的校园生活几乎完全不相吻合。没有一些新的、合事宜的歌曲传唱，这给学校音乐教育带来了弊端，所以，我认为我们的作曲家应该多写一些符合青少年、儿童的心理状况和日常生活的歌曲，比如：《夕歌》，这是一首有着百年历史的学堂乐歌，由李叔同先生填词而来：

光阴似流水/不一会/课毕放学归/我们仔细想一会/今天功课明白未/老师说的话可曾有违背/父母盼儿归/我们一路莫徘徊/将来治国平天下/全靠吾辈/大家努力呀/同学们明天再会。

这首歌非常适合学生们放学唱，它所描写的是：学生们放学，从学校高高兴兴的回家，要努力学习，将来治国平天下。这样的歌词能够激励学生们好好学习，具有极强的教育感化功能。像我们现在会经常哼唱的《让我们荡起双浆》《听妈妈讲那过去的故事》等就是“言文一致”的较好典范，事实证明，这样的歌曲经久不衰。

其次，学堂乐歌改变了我国旧私塾无乐歌的教育形式，这是中国音乐教育的一次伟大革新。现今的音乐教育虽然已经经历了多次改革，但是仍然存在着一些漏洞，我就要求我们在教育教学中要顺应时代发展的潮流，勇于改变旧的体制，不断的总结经验，力求将音乐课对学生的作用完美地体现出来。

[1]孙继南. 我国近代早期“乐歌”的重要发现——山东登州《文会馆志》“文会馆唱歌选抄”的发现经过[J]. 音乐研究，2006，02:73-77.

[2]马达.《20世纪中国学校音乐教育》[M].上海:上海教育出版社，2002