生态视角下的《猿族崛起》人物形象解读

陈 燕 王 娅 （云南师范大学 外国语学院 云南昆明 650500）

生态视角下的《猿族崛起》人物形象解读

陈 燕 王 娅 （云南师范大学 外国语学院 云南昆明 650500）

《猿族崛起》三个影视人物形象蕴含着以下丰厚的内涵：自然万物皆有其价值和生存的权力，人类和自然界的共存依赖各种生灵的互相尊重，人类中心主义有其弊病，会强化对自然万物的控制和奴役，最终人类自身会蒙受灾难；正确运用科学技术能够造福人类，但违背自然规律的科学研究和对技术回报的痴迷会让科学研究步入歧途；缺失社会责任和生态责任的科学研究最后可能成为奴役或毁灭人类的工具。《猿族崛起》；生态；人物形象

引言

《猿族崛起》是一部蕴含丰厚的科幻片，其主题之一是生态预警。故事发生在当代的美国旧金山。威尔·罗德曼是一位基因科学家，专注于攻克老年痴呆症，“Cure”是其所研制的新药物，能改变基因，但对人类是一种致命的病毒，部分实验证明能使猩猩的智力达到人类的水平。结果一场黑猩猩与人类对抗的战争开始了，这场浩劫将决定人类的命运和世界的未来。该片反映了人类追求科技成果和生态平衡之间的冲突，本文从生态的角度分析影片中的三个男性形象，引起人们对生态责任和人与非人类生命之间和谐共生问题的思考。

一、威尔：生态伦理观的矛盾体

依赖科技，威尔所研制的新药大大提高了猩猩的智力，而且能帮助恢复人类的大脑功能。抱着科技无所不能的信念以及造福人类的初衷，威尔使用更猛烈的病毒进行实验，虽然该实验似乎成功了，但他的违背自然规律的科学研究差点造成了一场毁灭性的灾难，他本人也为此付出了沉重的代价。文艺复兴以及启蒙运动使人类和科学技术获得了崇高的地位，人类的科学技术发明被视为现代文明的组成要素和内在动力。科学技术仿佛无所不能，占据了至高无上、不容置疑的地位。“对很多人来说， 从正面来讲，科学‘永远正确’，从反面来讲，‘科学永远不会犯错’，正是这一专断信条使科学容不得半点批评。”威尔认为自己的科研成果能帮助更多的人摆脱病痛，幻想依靠科学技术解决人类社会的所有问题，他对技术目标的盲目追求使他成为科技至上观的代表人物。然而威尔没有意识到现代科技的发展不仅导致了自然的袪魅，科学技术的滥用已经导致物种的非自然变异以及许多前所未有的生态灾难，当代科技在造福人类的同时严重破坏了地球生态系统的稳定性和有序性，带来奴役人类和消灭人类的可怕的威胁。严酷的现实告诉人们，科技绝对不是永远正确的，缺失理性和伦理道德的科技可能导致生态的失衡和人类的生存危机。

用来做实验的黑猩猩生下小猩猩后，因意外和误解袭击了工作人员而遭到杀害。威尔出于同情收养了新生的小猩猩并为其起名为凯撒。威尔给凯撒提供了舒适的生活条件，精心抚育凯撒成长，竭力保护凯撒免遭欺负，并给他治病疗伤，因此威尔与凯撒成为形影不离的伙伴。但威尔对待动物的心态是矛盾的，他一方面关爱凯撒，把他视为家庭成员和伙伴，另一方面他却又缺乏对凯撒的真正尊重，例如当凯撒想坐在车位上，而不是后备箱里，他又极端不满，“我是你父亲……”类似这样的话语时常挂在威尔的嘴边。凯撒不仅遗传了母亲的高智商，而且富有同情心和人性。当凯撒看到威尔的父亲因撞了邻居的车被羞辱，他愤怒地从家中冲出来保护他的人类“爷爷”，而凯撒却因殴打并咬伤了人被带进猩猩看护所。威尔为了使凯撒免遭看护所里的虐待，与看护所里的工作人员据理力争，想尽办法接凯撒回家，但由于威尔最终回到人类中心主义的立场上而使自己的努力功亏一篑。威尔以凯撒的主人和父亲的身份自居，所以当他到看护所来接凯撒回家时，习惯性地把以往用来拴凯撒的项圈拿在手里，这象征着人类的征服与控制，而此时的凯撒由于经受了侮辱和虐待，已经对人类产生敌意，渴望回归大自然，不愿再承受人类的束缚和控制。看护所的遭遇是激起凯撒反抗的主要原因，聪明的凯撒成功逃离看护所，然后回到威尔家偷出药品给看护所里的其它猩猩分享，最后带领这些被虐待的猩猩逃了出来，并一起去解救身处医疗实验基地和动物园的其他同伴，开始对人类实施报复。威尔知道，人类是不会放过这些黑猩猩的。害怕凯撒被人类击毙，威尔不顾生命危险寻找凯撒，想要带他回家。但凯撒告诉威尔，大自然才是他真正的家。凯撒与威尔一家度过了一段快乐的时光，曾经与人类建立了十分亲密的关系，但人类中心主义思想主导下的奴役和残害猩猩的行为最终导致了威尔与凯撒的分离，最后威尔只能尊重凯撒的选择，让他回归自然。

二、汤姆：人类中心主义的典型代表

人类中心主义者认为人具有理性、语言和内在价值，人具有的所有特殊属性成为人类高于其他存在物且有权获得道德关怀的依据，正是这种伦理观价值导致了人对其他生命的任意侵犯和伤害。猩猩看护所不是人类给动物的天堂，这儿环境脏乱，食物贫瘠，管理人员粗暴无礼，常常虐待这些黑猩猩。在看护人汤姆心中昭示着赤裸裸的人类中心主义。“人类中心主义把人看成是自然界唯一具有价值的存在物，自然及非人类存在物只有工具价值，人类中心主义把非人类存在物排除在人的道德关怀范围之外。”在汤姆眼里，黑猩猩是低等、愚昧的动物，他对黑猩猩毫无同情之心，还常常以欺负和戏弄黑猩猩为乐，并用电棍暴打或用喷水器来驯服他们。“人类中心主义与生态中心主义和生命伦理相对立”，生态中心主义强调生态系统内各个成员地位平等，主张构建相互尊重、和谐共生的关系。著名生态学家和生态文学家蕾切尔·卡逊认为，“对动物的残酷就是丧失了做人的尊严的表现。”在她看来，“任何默认对生命采取残暴行为的人将失去做人的身份。”人类中心主义不仅在人为地制造自然中的排序、等级，还因自己的肤浅制造着不可挽回的生态灾难。汤姆最后死在凯撒的手中。影片通过血淋淋的事实告诉人们：人类并不能主宰万物，如果有任何物种可以成为主宰，那么被主宰者就会以另一种方式反过来主宰他。如果人类不善待地球上的其他非人类生命，肆意滥杀无辜，必然招致自然的无情报复，自己也不得善终。影片将猩猩与人同等关照，赋予他们独立的身份、智慧、情感、尊严和语言能力，旨在将道德身份归还给黑猩猩们，让他们成为生态伦理关照的对象，成为生态共同体中拥有独立身份和平等地位的一员。

三、约翰和史蒂夫：基因研究专家中的伪精英

虽然威尔多年从事科研，但是其成果并不明显，科研所所长约翰怂恿威尔用猩猩作为活体实验对象。在约翰眼里，猩猩只是他们用来研制新型药物以获得巨额利润的试验品，没有作为自然存在物的主体地位和权利。用来做实验的猩猩被射杀后，科研项目被迫停止。虽然威尔恳求史蒂夫让剩余的猩猩回归自然，但史蒂夫还是下令将所有猩猩实施安乐死。史蒂夫是比约翰更为冷血残酷的人类中心主义者，在他的思想意识里，动物只是供人类利用的对象，只具有工具价值，没有生存权可言，他的所有行为的出发点和归宿都是人的利益。

科学家单纯并且全面考虑科学研究的后果的案例如今极为罕见。当今社会，几乎所有的科技研发都离不开科研项目的资助，重大的发明创造与巨额的资金投入和耗资巨大的实验室设备密不可分。当代科技很大程度上依赖于权力集团的和财团的支持，因此接到权力和金钱操控。威尔看到凯撒的智力大幅度提高，决定给患老年痴呆症的父亲注射同样的药品以恢复大脑功能，居然产生了效果。为了进一步提升药物的功效，威尔决定将实验继续进行下去，并要求史蒂夫追加科研经费，在利益的驱动下，史蒂夫要求威尔使用更厉害的病毒进行实验，当时实验获得成功。然而，数年后威尔发现人体对这种病毒药品产生了抗体，他父亲病情开始恶化。残酷的现实说明，对技术后果的预见性的缺乏实质是人认识自然规律的局限，缺失理性束缚、有违自然规律的科学研究导致的结果往往是悲剧性的；把自然存在物当作工具和资源看似极大地增进了人类的福祉，但将来很有可能成为灭绝文明的因素。

约翰和史蒂夫为了谋取巨额利润，抛弃了作为科技工作者的良知，抛弃社会责任和伦理道德，在科学和良心之间、技术和道德行为之间失去了平衡和方向，他们的科研成果毁坏着地球的整体生态，并且使整个人类的生存岌岌可危。约翰和史蒂夫似乎是某方面的精英，但是对技术和利润的狂热追求使其丧失了最起码的良知和道义，甚至对生命本身没有最基本的尊重，最后几乎造成可怕的生态危机和地球的毁灭。生态伦理观和社会伦理观是科学家的航标，自然责任和社会责任是科学研究的使命。影片末尾史蒂夫在这场人与猿的对抗中死亡，这是对贪婪追求经济利益的人类的警告，科学技术不是万灵药，盲目追求科技成果将使人类走入黑暗的深渊，因为自然规律是不可抗拒的，滥用科技、破坏生态系统必然招致自然的报复和人类的生存危机。

四、结 语

本文从生态的视角分析《猿族崛起》中的三个男性形象，呼吁人们转变思维模式和价值观念，走出人类中心主义思想的暗巷，尊重自然万物，建立人与自然和谐共生的生态世界；批判科技至上观，但并不主张放弃科学研究，而是要求科技工作者深刻认识到，无视自然规律的科学研究不仅不能从根本上解决社会和生态问题，而且本身潜伏着危机，应树立正确的科技观，牢记科学家的真正使命与责任；号召全社会共同监督科技的发展，防止科技的滥用，为减轻直至消除科技成果可能对自然的破坏、对生态的干扰，让科技为人类构建整体和谐的生态环境而努力。

[1]赛尔日·莫斯科维奇.还自然之魅：对生态运动的思考[M]，庄晨燕，邱寅晨译.北京：生活·读书·新知三联书店，2005:7.

[2]雷毅.深层生态学思想研究[M].清华大学出版社，2001:15.

[3]同上.

[4]转引自胡志红.西方生态批评研究[M].中国社会科学出版社，2006:283.

[5]蕾切尔·卡逊.寂静的春天[M].吕瑞兰，李长生 译，吉林人民出版社，1997：86.

陈燕（1978—），女，云南普洱人，讲师，云南师范大学外国语学院，主要从事英语文学研究。

王娅（1968-），女，云南蒙自人，云南师范大学外国语学院，汉语言文字学研究。