CIS战略下的高校校园文化建设研究

李孟曦，罗 佳

（西南财经大学天府学院艺术研究所，四川绵阳621000）

CIS战略下的高校校园文化建设研究

李孟曦，罗 佳

（西南财经大学天府学院艺术研究所，四川绵阳621000）

导入CIS策略,是高校文化建设的战略选择，它从精神-行为-视觉三个层面将校园文化的理念文化、行为文化和物质文化整合，使校园文化的建设更具系统化、规范化、高效化.

CIS；精神文化；行为文化；物质文化

广义上理解，文化是指一个国家或民族历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等的总和.高校校园属于亚社会形态，文化也同样具备社会文化的复杂性，它受社会文化的影响和制约；同时由于特有功能和作用，相对独立于社会文化.

在信息化的多元文化背景下，如何坚持校园文化的精英性与独立性——保持竞争力与生命力；如何让学校所有成员更好的理解、适应与融合到其中——消除多样文化冲突造成的无可适从感；如何在传播过程中更具目标性和计划性——增强文化的功能和作用.关键在于需要一种系统化的方式整合，校园文化的建设正面临前所未有的机遇和挑战.“对一种文化要从思想、行为、表象三个层面切入，抓住真、善、美三个主题内容，使用选择排序、表现方式、区别特征三个关键来进行认识”.借鉴CIS理念,导入CIS策略,成为高校文化建设的战略选择.

1 CIS框架下校园文化的构成内容

企业识别系统（CIS）是企业发展战略的重要组成部分.它是英文corporateidentitysystem的缩写.意思是“企业统一化系统”，“企业自我同一化系统”，“企业识别系统”.其定义是:将企业经营观念与精神文化，运用整体传达系统(特别是视觉传达设计)，传达给企业体周围的关系或者团体，反映企业的自我认识和公众对企业的外部认识，以产生一致的认同感与价值观,刻画企业个性、突出企业精神，使消费者产生认同感.

企业识别系统由三者构成：

1.1 企业的理念识别(mindidentity简称MI)

MI是企业的经营理念、经营方针、经营宗旨，是企业识别系统的基础筐架，包括:精神标语、座右铭、企业性格、经营策略等.企业的理念就是企业的灵魂，是企业哲学、企业精神的集中体现.塑造良好的企业形象，最根本的就在于培育企业精神.

1.2 企业行为识别(behavioridentity,简称BI)

包括对外和对内两部分：对内包括新产品开发、干部培训、员工教育、生产管理、环境保护、利益分配以及文明礼貌规范等；对外包括市场调研及商品促销、各种服务及公关准则.

1.3 企业视觉识别(visualidentity,简称VI)

它是以各种可见的视觉传播为媒体，将企业活动的规范和抽象的语意，转换为可见的视觉符号.

学校文化包括三方面的内容：理念（精神）文化、制度文化、物质文化.随着高校对校园文化建设的逐渐深入，在实施过程中已经具备了CIS的一些基本要素.它们的对应关系如下表（图1）：

图1

在这三个部分中，“理念文化”是对校园精神的塑造，“制度文化”包含学校的各项制度、行为规范、管理方式等，“物质文化”是二者的外部表象和视觉规范（图2）.

图2

各部分组成内容（图3）：

图3

2 引入CIS战略的校园文化建设将具备以下几个特点

2.1 文化的整合性

文化建设涉及到理念、制度、物质三个层面. CIS的引入，使学校文化建设不再是零星的随心所欲的实施.通过对学校CIS系统全面梳理，宏观的把握学校文化建设的意识形态和物质形态，相应的对组织结构的调整、规章制度的健全、视觉系统的设计、公共关系策略的确定、传播时机的选择与传播方案的策划、校园外观与环境的改建等进行全面统筹推进.

2.2 系统性

一是通过审视学校的发展历史、现实情况和未来规划,通过对教育发展形式的认识，结合学校内外部环境,提炼出重要要素,整合成具有校本性质的理念文化；它通过制度文化得以贯彻实施，物质文化是其二者依赖的物质条件外部表象.精神层面是“心”，制度层面是“手”，物质层面是“脸”，CIS将三者整合成内外部协调的整体运行机制，校园文化建设才能完整的在各个环节得以有效实现.

二是在办学理念宏观性战略目标制定后，它会随着社会的发展、教学理念的发展而理论创新，以保持校园文化的持久生命力.但这种理论创新不是突变，是对系统整体运行和评价后的修正，制度文化和物质文化的建设随理念文化的革新及时调整其内容，以实现文化建设的连续性和一致性.

例如西南财经大学天府学院的培养模式（节选）（图4）：

图4

从图表中可以看出，该校在制定培养目标的时候，制度文化和理念文化是一致的，学校LOGO的图形含义与其也是高度的吻合.2012年全面推进了雅典式教学法的教学改革，理念与学校的培养目标一脉相承，在制度文化上做出相应调整，并给予了物质支持.走进天府学院，教学楼、学生宿舍区都为雅典式教学法的实施安置了讨论桌椅，开通了无线WIFI,随时可见学生三五成群围坐在一起，共同完成各类课题和任务，成为一道道靓丽的校园文化风景（图5）.

图5

2.3 规范性

CIS的实施具有较强的法定性，这主要体现在制度文化层面和物质文化层面.对于各子系统有准确的界定和规范，以确保各个场合和各项活动中各要素的准确实施，实现学校文化传播的一致性和管理的高效率.

3 校园文化建设CIS战略要点

3.1 紧扣理念层面,突出校园文化建设的精神核心

学校的理念就是学校的灵魂，是学校哲学、学校精神的集中体现.对于理念层面而言，明确而系统的办学定位决定着学校未来的发展趋势.包括性质定位、层次定位、学科专业定位、特色定位、培养目标定位等.

例如西南财经大学天府学院秉承高规格、高起点的办学理念，逐渐探索出一套极具特色的办学模式.以“一个头脑(创新思维)，两个工具(英语和信息技术)，三个习惯（自信、自律、自学），四项品质（忠孝、廉耻、诚信、勤奋）”为培养目标；以“崇文尚武、敏思践行”为校训，率先实现教育模式国际化、教学手段信息化、教学语言双语（汉语、英语）化.院长蒲果泉教授将十年办学所思、所得形成文字《院长札记》，该书包含了“1+2+3+4人才培养特色”、“谈师道尊严”、“双语教学”、“小社会、大课堂”等三十四篇文章，对学校理念、制度、物质文化各层面做了最好诠释.

3.2 围绕行为层面,体现校园文化建设的动态实施

学校制度（行为）文化系统从对象上可以分为内部行为系统和外部行为系统（具体内容参见图3）.对内，从法纪、道德、教学、管理、学习、生活等方面对教职员工和师生提供了行为标准；对外，有组织、有系统的通过社区（区域）服务、校企合作等社会实践活动将学校理念文化推向社会.

3.3 强化物质层面，塑造学校文化的外部形象

信息的传递需要依赖于媒介，视觉媒介是最直观有效的信息传递手段.视觉识别系统将校园文化在理念和行为层面的抽象语意，提炼成可见的视觉符号，以统一化的方式渗透到行为文化的各子系统，让受众能够迅速理解、记忆与互动.学校形象建设的整体性所产生的导向作用必然促进学校文化建设的良性发展，对内可以征得学校群体的文化认同感，归属感，对外可以树立学校的整体文化形象，资源整合、有选择性的将学校的信息传达给受众，不断的强化受众的意识，从而获得文化认同.

视觉识别系统中VI的基础部分（标志、标准色、象征图形）是物质文化的核心要素，它是学校形象和精神文化的浓缩，所有的视觉活动围绕其展开，各部分关系见下图（图6）

图6

西南财大天府学院视觉系统应用（节选部分，见图7）：我们可以看到，所有视觉活动的展开都是以VI的基础部为核心，在不同的应用中又体现出各自鲜明的特点，保持了学校文化形象的高度一致性和时代性.

图7

视觉识别系统的运用要遵循以下规范：一是同一性，它必须是学校理念文化的提炼与集中表达；二是差异性，突出与其他学校视觉系统的差异；三是的规范性，各个方面的运用必须严格按照VI手册规范；四是持续性，视觉识别系统的运用需要长期坚的持.

4 学校网站对校园文化建设的整合性

网络作为一种新媒体形式，具有信息突出化个性、受众选择的增多性和互交性、表现形式的多样性、信息发布的实时性等特显，成为当下最受众群体广，使用频率高，信息获取成本低的一种媒体形式.网站不仅能以多媒体的形式发布各类信息，它还具备与内部、外部互交使用的功能，只要善加利用，增强其交互功能，就能在这一虚拟平台深化和扩展校园文化建设的精神内涵和提高制度文化实施的效率.

西南财经大学天府学院自主研发了一套非常强大的网上办公系统.在该校园网站，学生用户和教职员工用户不仅能获得各种相关信息、网络资源，还能完成学校制度层面的所有工作的实施和管理，实现了无纸化办公、高效化管理、规范化制度.（图8，节选与其他学校网站相比特色鲜明部分）

图8

〔1〕张俊伟.极简管理：中国式管理操作系统[M].机械工业出版社，2013.

〔2〕路露.CIS在学校形象建设中的应用研究[D].河北师范大学，2005.

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1673-260X（2013）12-0267-03