浅析电视舞蹈中的“象”与“意”之艺术魅力——以电视舞蹈作品《孔雀飞来》为例

尚 冉 （广州大学音乐舞蹈学院 广东广州 510000）

电视舞蹈作品《孔雀飞来》是一支脱跃出传统傣族舞蹈模式，展现了兼备现代艺术气息审美韵律的同时又将当地民族表演风格完美融合的新质傣族民间舞蹈。它的创作表演成功背后离不开电视舞蹈艺术手法的魅力呈现。那么，何谓电视舞蹈？其实仔细发现它已悄然逐步的融入了我们的生活……

谈及《CCTV电视舞蹈大赛》《舞蹈世界》《舞林争霸》等耳熟能详的舞蹈类电视节目，我们可以发现无论从中央电视台到地方电视台，无论从专业技能的比拼还是普及到百姓参与娱乐性的综艺节目，电视舞蹈正以一种蓬勃的发展趋势向我们迈进。电视舞蹈（又称DTV）这门新兴的综合交叉性艺术表现形式融入了电视和舞蹈两种艺术类型，打破了传统舞蹈艺术的表现形式，摆脱了刻印在人们印象中舞蹈即为“流动的雕塑”、一个转瞬即逝的艺术。电视舞蹈艺术片《孔雀飞来》运用电视舞蹈的高新手段，通过摄像师的操控将环境渲染融入于舞蹈动作中，并完整、丰富的记录下来，展现于大众的不仅仅是有限且具象的肢体运动，更传达出无限传奇的意象意蕴，这是传统舞蹈表现方式所不能及的。“象”与“意”在电视舞蹈的融汇中散发出了独有的艺术魅力。

一、领略“象”与“意”的融汇

“象”和“意”为中国舞蹈美学中一对重要范畴，据中国舞蹈意象理论创立者袁禾教授解释，“象”之于舞蹈，有两层意义，其一为名词之“象”，即形象、意象；其二为动词之“象”，即象征、象形。名词之“象”是具体的动态视觉形象；动词之“象”是表现手法、创作方式。“意”即观念、意识、思想、内涵。1《孔雀飞来》成功塑造了孔雀灵动之感，编导将一个观众熟知的孔雀形象加以升华，通过细微的动作点缀和丰富的舞蹈语汇，提炼成神韵四射的动态形象，这正是舞蹈演员内心深处对作品形象的触动并加以准确把握、定位，突显了孔雀的“神气，彰显出一片祥和欢乐。演员徐萌将傣族舞蹈动态形象与内心深处意蕴的完美结合，正是电视舞蹈作品《孔雀飞来》成功之处。如果忽略了“意”的存在价值，试想那么我们所看到的孔雀形象就会如同一个空洞的外壳下的运动，所以“意”在舞蹈中具有灵魂的价值体现。即象中有意，意中存象，“象”与“意”的融汇贯通，才能体现出舞蹈形式的美感和无限意蕴，保证舞蹈意象的完美性。

《周易.系辞》写道，子曰：“圣人立象以尽意”。传统的舞蹈记录方式可以记录下静态的空间造型，却难以将时间与空间流动中的舞蹈形态表达的清楚明了，尤其是对风格特点、动律特征的把握。电视舞蹈的推进则可以摆脱传统舞蹈记录方式的不足，它可以将舞蹈动作与音乐统一再现的记录下来，使观赏者随时随地、反复多次的欣赏舞蹈的“象”，领略舞蹈的“意”。我们可以通过观看电视舞蹈《孔雀飞来》细细揣摩编导和演员所传达出“象”和“意”的相互关系。发现“象”传达一种人体文化，展现傣族舞蹈“三道弯”特有的基本体态。“意”传达一种意象符号，展现出了孔雀的灵动、生气和无限意蕴。从哲学角度看舞蹈美学中的“象”与“意”的关系， “象”作用于“意”：编导寻求意象的表现、情感的传递必然通过形象的手段表达，“象”是“意”的最佳表现手段；“意”反作用于“象”：形象的塑造应是具有生命力的象征，“意”作为反作用力推动了“象”的完美诠释，促进了舞蹈情感的表现达到艺术的更高境界。

二、意之韵

三国魏王弼（226-249年）云：“象者，意之筌也。…故立象以尽意，而象可忘也”。 “意”与“象”就如同筌与鱼。收获到鱼，那么即使筌（即使用的工具）就可忘却。这种对意象深层追求的美学观点在电视舞蹈中表现的更为细腻和丰富。

近些年电视舞蹈中将舞蹈意境和情感的表达运用镜头语言完美呈现的作品有许多，在电视舞蹈艺术片《孔雀飞来》，其开头近二十多秒的时长都没有出现舞蹈动作的发展，甚至连舞蹈演员本身都没有出现，映入眼帘的仅仅是镜头流动下，切换于整个实景的拍摄，将绘画语言通过实景对整体意境的铺垫、刻画和表达，通过电视技术手段在声、光、画面、构图及蒙太奇手法的运用，给观众以无限的视觉冲击。运用镜头移动的快慢处理、或由近至远、或由远至近等镜头组合方式，与惟妙惟肖的孔雀形态动作融汇，带给了我们一个梦一般的意境，这是在剧场中观看舞蹈所不曾达到的美的效果。舞者有节律的舞动，加上电视灯光、音效、摄像等手段结合，使舞蹈动作语汇更加丰富、舞蹈形象饱满生动，一只圣洁、灵动、充满生命活力的孔雀精灵跃然而至。

电视舞蹈利用多机拍摄、多样角度、明暗对比、虚实相称的技术手法，为欣赏者呈现了一道视觉的盛宴，让观众如同身临其境地欣赏到一种生命的灵动和韵律。正如苏珊·朗格所说的：“只有那些通过想象力形成的知性才能把我们所认识的外部世界展示给我们。而且，也只有连续不断的思维才能把我们的情感反应整理为各种具有不同情感色彩的态度，才能为个人的激情确立一定的范围。换言之，借助思维的想象，我们不仅具备了情感，而且也获得了充满情感的人生”。2想象的刺激与舞蹈的情感魅力之巨大，“意”的境界则可以激发我们想象与情感的迸发，我们可以通过意境的渲染，给人们以无限的想象空间，自由的在艺术的天地里翱翔。一个二维电视屏幕里的舞蹈艺术作品将有限的、外在的的艺术形象，传达出了无限的风姿神韵和无穷的意蕴风范，在电视舞蹈的意象世界里我们也会发现更多创造性的画面和意境。

三、形之象

舞蹈欣赏是一种视觉的享受，电视舞蹈如同一场视觉盛宴，利用电视高新技术产生了丰富的视觉艺术效果。但凡真正的文艺作品都必须同时是写实的与想象的，想象与写实相需为用。3在电视舞蹈中，所谓“写实”就是根据舞蹈编导与电视导演的经验和审美意志结合，运用舞蹈动作和电视技术形成的具体形象呈现。从电视舞蹈中我们把握“象”的准确定位应该更为生动和准确的，原因在于观众在现场欣赏舞蹈时的座位一般都是固定的，带给观众的视角也是单一的。电视舞蹈的优势则会多角度对舞蹈表演者进行拍摄，并且会从恰当的时间选择恰当的角度和镜头诠释出舞蹈所要表现的形象特征。

一个优秀的电视舞蹈节目是舞蹈表演的再创造。电视舞蹈节目是由舞蹈表演者、电视编导和摄像师等共同完成的，电视舞蹈节目的优劣在很大程度上决定于电视编导的艺术水平和摄像师的技术水平。“一个优秀的编导应该非常了解舞蹈节目的表演者，了解这个舞蹈的动作特点、情绪特点、舞台布局、道具、舞台调度和表演时间把握等等，有经验的导演尽可能充分地调动所有技术手段来表现舞蹈作品，好的舞蹈作品和摄像师可以做到艺术在创造，凭借他们的艺术修养和技术能力，他们可以突出、夸张和美化舞者的技术动作和情绪表现，烘托舞蹈的情绪和氛围，创造美的画面和意境，让观众充分体验到舞蹈之美”。4《孔雀飞来》主要抓住傣族手型的不断变化，以及孔雀一回头、一转身、一昂首、一振翅等瞬间动态，电视舞蹈则根据形象特征运用各种特技镜头，抓住舞蹈演员细微的面部表情、手指动作及肢体语言，让舞者的容颜充满整个电视屏幕等技术处理，使舞蹈形象具有鲜活的生命灵气。拍摄镜头抓住了《孔雀飞来》打破傣族舞蹈惯有的节奏类型，多处以切分节奏变化、舞蹈动作快慢对比的特点，带领观众把握更准确、生动的形象之外，在舞蹈动律和体态特征上，运动镜头的调配、角度的变化、明暗对比等技术表现在无形之中就强化了舞蹈的体态、动律特征，引导观众更明了清晰地抓住其特征，也同时将观众对舞蹈艺术的理解迈向更准确、更深入的艺术层面。

四、结语

唯美的舞蹈与高新的技术呈现出电视舞蹈这一新颖的年轻艺术形式。电视舞蹈《孔雀飞来》崭新、完整的赋予了传统傣族舞蹈新的思想、新的情感和完美的电视摄影技术手段，形成了生动、形象的电视舞蹈作品。它即是舞蹈艺术的表现者，也是舞蹈艺术片解释者。纵使“意”和“象”贯穿于各类艺术美学之中，但在电视舞蹈的精心“装扮”下，电视舞蹈向我们更充分的证明了“象”是固定的、有限的；“意”为飘渺无踪、无限的。它引领着我们更准确、深入的认知舞蹈世界的艺术魅力。“以象传意、以意达象”，电视舞蹈正用一种更生动、更广阔的艺术表现形式向大众传达“象”和“意”这对完美搭档的艺术魅力。

注释：

1.袁禾著. 中国舞蹈美学[M]. 人民出版社.

2.(美)苏珊.朗格著，刘大基等译. 情感与形式[M]. 中国社会科学出版社. 1986年8月第一版.

3.朱光潜著. 无言之美[M]. 北京大学出版社.

4.王岩.电视舞蹈的艺术特征 [J]. 电影评介，2006，(22).

[1]蓝凡.电视舞蹈的美学特征 [J]. 福建艺术，2005，(04).

[2]汤旭丽.舞蹈电视与电视舞蹈 [J]. 北京舞蹈学院学报，2006，(02).

[3]王岩.电视舞蹈的艺术特征 [J]. 电影评介，2006，(22).

[4]林婷. 具象与意象的深度连接[J]. 艺术教育，2008，(02).

[5]孙珊珊.试论舞蹈电视化对舞蹈发展的意义[J]. 文艺理论与批评，2007，(06).

[6]袁禾著. 中国舞蹈美学[M]. 人民出版社. 2011年3月第一版.

[7](美)苏珊.朗格著，刘大基，傅志强，周发祥译. 情感与形式[M]. 中国社会科学出版社. 1986年8月第一版.

[8]袁禾著. 中国舞蹈意象概论[M]. 文化艺术出版社. 200年5月第2版.

[9]朱光潜著. 无言之美[M]. 北京大学出版社. 2005年1月第一版.

[10]杨力，黄小明著. 中外舞蹈鉴赏语言[M]. 广西师范大学出版社.2008年9月第一版.

[11]赵铁青著. 舞蹈鉴赏[M]. 湖南大学出版社. 2009年8月第一版.

[12]杨璟著. 两个孔雀舞表演形式的比较[J]. 艺海. 2011(08).