周氏兄弟的印章

文·图/管继平

周氏兄弟的印章

文·图/管继平

文人和印章，或者印章和文人，常常有着非常密切的关联。因为，文人未必个个都雅好印章，但雅好印章的，那毫无疑问，一定就应该是文人了。尽管文人擅用笔，印人须舞刀，听起来仿佛是一文一武，而实际上刀和笔，原本就是一回事。上古时以刀代笔，后来又挥笔如刀，功能上庶几有相近之处。而春秋战国时期，则刀笔并用，所谓的“刀笔吏”，即指当时的文吏在竹木简上写字时，如有错讹，即以刀削刮之，所以刀和笔都是随身必带之工具。可见文人舞刀，自古以来就有很深的渊源，发展到后来刻印、玩印或藏印，也就顺势而为、顺理成章了。

1916年，绍兴印人杜泽卿，将自己的篆刻作品编成《蜕龛印存》一册而求序周氏兄弟，周作人可能觉得自己不如大哥熟谙此道，仅写了个草稿，就寄呈鲁迅来修改润色。鲁迅的改定稿只短短四百来字，但将古时印章的传说、起源和发展以及印章的实用和审美价值等，都一一交待了，文末还不忘夸赞了作者的印章“用心出手，并追汉制，神与古会，盖粹然艺术之正宗”，可见鲁迅先生对印章艺术的了然程度。其实鲁迅自己也能刻印，早年在三味书屋念书时，为了勉励督促自己，他就曾用刀在书桌上以篆体刻过一个“早”字。当时鲁迅的书桌都是自家带去的，算不上是损坏公物。而在现存的鲁迅遗印中，也有一方白文草书“迅”字印为鲁迅自刻，许广平当年捐赠时称，该印是实物印章中唯一一件鲁迅自刻印，弥足珍贵。

鲁迅儿时的刻印，估计得自其叔祖周芹侯先生的影响。据说周芹侯多才多艺，也擅刻印，虽刻得比较业余，但在十几岁的孩子眼里，也算不同寻常了。周作人在一篇《上坟船里》就写道：“又有一回不记何年，中房芹侯在往调马场舟中，为鲁迅篆刻一印，文曰‘只有梅花是知己’，石是不圆不方的自然形，文字排列也颇好，不知怎地钤印出来不大好看……”

文人印章，我顺理成章首先想起了中国现代文学家鲁迅。众所周知，鲁迅先生的艺术爱好很多，对各类版画、金石碑拓、古钱币、书画古籍等皆有所嗜好。对于书法印章，显然是相当的内行。而就在2013年春季，鲁迅手书《古小说钩沉》手稿拍出690万元的高价，该手稿属周作人收藏，算作周氏兄弟合璧的作品。

鲁迅五十生辰全家合影

“只有梅花是知己”，句子很好，但出典未详。此原印现藏于鲁迅博物馆，就印拓的篆刻水准，尚处于业余玩玩之阶段，又何况还是坐在船舱里的“急就章”，故不必苛求。估计鲁迅也是识者，依现存的资料显示，从未见他使用过。但数十年来，此印鲁迅却一直珍藏着，也寄托了一份对叔祖的怀念之情。

据资料所载，鲁迅先生共有遗印56枚，其中有印章实物的50方，留有印鉴而无实物的6枚。这些印多为姓名笔名章、藏书鉴赏章和闲章。为鲁迅治印的多为篆刻名家，当然不得不说的是一位与鲁迅交谊最厚的书画篆刻家陈师曾。义宁陈师曾名衡恪，号槐堂，晚清同光派诗人陈三立之子，史学大家陈寅恪之兄。他和鲁迅早年曾同窗于南京矿路学堂和日本弘文学院，后又同在民国教育部共事，而且他们趣味相投，关系自非一般。在鲁迅日记中，尤其是1914年至1916年之间，经常可读到他与师曾访友逛书肆的记录。陈师曾作印古拙纯朴，老辣浑穆，深得鲁迅喜爱。

陈师曾替鲁迅刻印多方，如“会稽周氏收藏”、“会稽周氏”、“俟堂”等，《鲁迅日记》大多都有记载。查1916年11月30日《日记》中就有：“师曾贻印一方，文‘俟堂’。”据许寿裳后来回忆道：当时陈问鲁迅印章刻何内容时，鲁迅便说：“你叫槐堂，我就叫俟堂罢。”此语出《中庸》“故君子居易以俟命”，其下句是“小人行险以侥幸”，意思是君子居心平正坦荡等待上天使命，小人则想以冒险求得偶然的幸运。那时鲁迅正在教育部任佥事，时局动荡，人心叵测，鲁迅借用此句自然也是别有寓意的。

还有一方“会稽周氏藏本”，是陈师曾所篆，张樾丞所刻的木质印章。我们都知道鲁迅喜藏金石拓片，在钤盖收藏印时，估计是鲁迅嫌石章太硬，易损坏珍稀拓本，故欲请陈师曾代刻两枚木章。师曾因不善刻木，于是写好印稿就请琉璃厂的刻印名手张樾丞代劳。张樾丞从小在琉璃厂刻字铺里当学徒，经过刻苦用功，遂成名响京城的治印名家。他擅刻各种材质，尤其刻铜印、铜墨盒镇纸等为当时一绝。据云后来新中国开国大印也是他所刻制。鲁迅得陈师曾介绍，先请张樾丞刻了“会稽周氏藏本”和“俟堂石墨”两方木印，非常喜欢，后又多次去求刻，还代许寿裳求刻，如《鲁迅日记》1918年4月11日就记：“下午同陈师曾往留黎厂同古堂，代季市刻印，又自购木印五枚。”据查这五枚印分别是：“随喜”“善”“伪”“翻”“完”，皆为鲁迅校碑鉴赏之用。所见“随喜”一印，虽为木质楷体，却刻得古朴苍莽，饶有金石味。

鲁迅的常用印中有两方是早期的西泠印人吴德光和陶寿伯所刻，那是鲁迅居上海时，与“三弟”（周建人）到西泠印社花“泉四元五角”所刻。吴德光乃西泠创始人之一吴隐之长子，一方工整饱满的汉白文“鲁迅”印，顶款有“德光”二字，此印鲁迅常用于自己著作的版权页上的印花，看来比较喜爱。另一方朱文“洛文”即陶寿伯所治，陶寿伯后列赵叔孺门墙，与陈巨来、方介堪、叶露渊同为“赵门四杰”，亦印坛一时之翘楚也。

鲁迅晚年还经常使用两方略小点的印，一白一朱，分别是“鲁迅”和“旅隼”。1933年，鲁迅致郑振铎信中曾提及：“名印托刘小姐刻，就够好了。”信中的“刘小姐”，指的就是刻此两方印的刘淑度。刘淑度名师仪，1925年考入北师大中文系，课余在齐白石门下学艺。白石先生曾评她“篆法刀工无女人气……殊为闺阁特出也。”

据说郑振铎先生当初托刘小姐为鲁迅刻印时，刘刻得非常认真，刻完后专门拿给白石老师看，白石大师还修改了“旅”字中的一笔。由此看来，鲁迅的印章中间接还有齐白石的一刀呢！

不过，最后还不应该忘记一位替鲁迅先生刻印最多的篆刻家，那就是当代印人钱君匋先生。钱君匋年轻时曾跟着装帧设计家陶元庆多次拜访过鲁迅先生，对先生怀有一份特别崇敬之情。“文革”中他广搜鲁迅用过的笔名，终于“文革”后期，倾一年之力，刻成了一套有168方的鲁迅笔名印谱，成就了他对鲁迅先生永久的纪念。

写过“鲁迅印章”，自然而然就会想到周作人。虽说周作人是一位备受争议的人物，他先与大哥鲁迅反目，后又“落水”附逆，身后之骂名与鲁迅之光芒形成了极大的反差！但他在中国文坛的地位，却又无法忽略。更何况，早在五四时期，“周氏兄弟”常常都是一块儿相提并论的。于是，也就趁着写鲁迅印章的“余勇”，再写一写周作人吧。

鲁迅书法斗方

周作人的后半生与鲁迅是殊途而去，且越走越远，但不可否认的是他早年，却是和鲁迅兄弟怡情、携手共进的。周作人不仅非常依赖和信任大哥，甚至可以说从故乡求学起到南京，再到日本、北平，这一路上几乎都是跟着大哥的足迹，亦步亦趋，直至成了五四时期提倡新文化运动的主将，文坛上“双峰并峙”的“二周”。所以说，在人生的前半段，周作人受鲁迅的影响不可谓不巨矣。

在艺术兴趣上，虽说周作人可能没有鲁迅那么广泛和痴迷，但还是受了不小的熏染。他曾有回忆文章说日本归来在绍兴时，因帮鲁迅搜集金石拓本的关系，自己也收藏了几件金石实物，如三国时的“凤皇砖”、南朝时的砖砚等。后来他还选几张残砖拓片，如“凤皇砖”、“大吉鱼”之类，请人制成自己的“个性化”信封，倒也古雅别致。可见周作人也和鲁迅一样，有把玩金石的趣味。他那一首《五十自寿诗》，不就有“老去无端玩古董，闲来随分种胡麻”么？

至于印章，周作人也藏了不少。当然，绝大多数都是自用印，且多为姓名、斋名以及字号章。多年前，我在文庙书肆，曾淘得线装本影印的《知堂遗存》，两册函套装。其中一册为周作人《童谣研究手稿》，另一册则是《周作人印谱》，编者鲍耀明。这本印谱中除了有七方是周作人的祖父和父亲的遗印外，其余都是周作人的自用印，约80余方。1964年，周作人应香港鲍耀明先生所求，亲手钤印成册，并于每方印下注明刻印作者和边款内容，然后寄赠鲍耀明收藏。

说起这位鲍耀明，很有意思。他生于1920年，曾留学日本，上世纪五六十年代在香港从事杂志编辑等工作。因他喜欢周作人的文字，得曹聚仁的引介，自1959年起，遂与周作人开始了通信联系，这信一通便不可收，直到1966年，八年间他们鱼雁往还，竟有700余通，光周写给鲍的信就有402封之多。那时，内地物资匮乏，周作人仅凭着译稿费来养家糊口更是不易。于是，鲍耀明则不断给周作人寄赠各种食品杂物，煎饼糕点、猪油炼乳、虾米方糖等等，交往得熟了，周作人也经常写信索要。而那边鲍耀明，除了信中请教一些问题外，也经常向周作人“提些要求”，譬如为友人题字、抄几页诗稿、送几张签名照片等。当然，首先鲍耀明是周作人的绝对“粉丝”，这毫无疑问；其次，也难免“吃了人家嘴软”，所以周作人对鲍的要求也基本是“不打回票”，还将自己的日记手稿以及钱玄同、刘半农的信札、沈尹默题写的“苦雨斋”横幅等等，都寄给了鲍收藏，即便鲍提出要鲁迅的真迹，周作人也积极配合，只是苦于自兄弟反目后再无半纸通信联系，故而仅找出早年鲁迅手抄的《古小说钩沉》稿一纸相赠。

不过，在那个肚子尚未填满的年代，这些手稿书札之类的，也确实没什么稀罕，还真不如“煎饼、猪油”等更令人诱惑。如今半个多世纪过去，物换星移，我们还真要感谢像鲍耀明这样的有心人，若不是他在海外的收藏，这些信件手稿或许早在“文革”中就付之一炬了。那么用今天收藏鉴赏、考证研究的眼光来看，失去了就是真的遗憾了。

从《周作人印谱》中可以看出，周作人对印章的把玩并无太多的讲究，主要还是实用为主。他纯粹的闲章极少，仅有寿石工刻的“知惭愧”、金禹民刻的“寿则多辱”两方。“寿则多辱”是周作人时常引用的一句话，并以此为题写过文章，以致有人误为是周作人的原创。其实不然，此语出于帝尧。《印谱》中在此印拓下，周作人注明“用帝尧的话讬金禹民君所刻者”，可见此方闲章内容乃周作人所定，老人常说“寿则多辱”，显然和他晚年的境遇以及所遭的困辱有关。

周作人在《印谱》中有数语前言，说自己以前虽也玩弄印章，但“胜利之后”则绝少有新得者，除了二三友人有所见赠外，其余皆一位无锡的冯倚魂所刻赠。冯倚魂，字元亮，是文人爱好篆刻者，他和周作人也是素未谋面（和鲍耀明一样），但自发地为周刻了很多印章。周作人在与鲍耀明通信中，说到冯君的印章还专门说明“此人系文士但非篆刻专家，素人所刻，聊供一笑”。所谓“素人”，经查乃日文汉字，意即“非专业的爱好者”也。

若纯以篆刻艺术的名气看，那么为周作人刻印的有三位乃印坛名家：齐白石、陈师曾、马衡。这三人恰好是齐白石“野”、马衡“工”，陈师曾则不“野”不“工”。记得马衡好像是最看不起齐白石印章的，听说老友钱玄同欲请齐白石治印，他还专程坐车去阻拦：“你何必花此冤枉钱！”

《周作人印谱》

齐白石为周作人刻的两方印分别是朱文“周作人印”和白文“周作人”，印乃齐氏一贯之风格，但算不上佳作，刻得较为拘谨。而马衡依然是走的汉印规整的路子，一方仿汉玉印的白文“周作人”，乃马衡篆文张樾丞所刻。相比较而言，我还是喜欢陈师曾的一方“周作”，仿汉砖文字，古拙有味。周作人为何有印“周作”？这和鲁迅似也有关联，鲁迅先生就同样有一方“周树”印，记得周建人也有一方“周建”印章，盖因他们兄弟仨：周树人、周作人、周建人，名字后都有一个相同的“人”字，或许也是文人的趣味，有人认为既然相同，省略一字无妨，于是刻方印章也蛮好玩。

编辑：沈海晨 mapwowo@163.com